另辟蹊徑賞文言

呂萍惠

內(nèi)容摘要：新課程對(duì)文言文閱讀的要求提高很多。因此如何改革高中語文的文言文課堂，就成為當(dāng)務(wù)之急。本文擬從基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的情景再現(xiàn)和群文閱讀里的教學(xué)智慧兩個(gè)角度來探討新課程背景下文言文教學(xué)的策略，以期探索文言文閱讀與教學(xué)的康莊大道。

關(guān)鍵詞：2017版新課程? ?文言文閱讀與教學(xué)? 情景再現(xiàn)? ?群文閱讀

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文學(xué)閱讀與寫作是2017版新課程18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，這是以提高學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線來設(shè)計(jì)的任務(wù)群，文言文的閱讀與教學(xué)是該任務(wù)群重要的組成部分。文言文的教學(xué)目標(biāo)是這樣的：閱讀一定量的文言文，能借助注釋與工具書讀懂文言文，疏通文意，并背誦一定量的文言名篇。但新課標(biāo)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)篇目進(jìn)行了調(diào)整，附錄古詩文背誦推薦篇目分別為文言文32篇、古代文論選段6篇、詩詞曲40首，較之原蘇教版，篇目數(shù)量增加不少;同時(shí)，內(nèi)容上還增加了古代文論選段。總而言之，新課程對(duì)文言文閱讀的要求其實(shí)是提高了。因此，在新課程理念下，如何改革高中語文的文言文課堂，就成為當(dāng)務(wù)之急。這就需要所有語文教師在認(rèn)真研讀2017版課程理念，積極探索文言文閱讀與教學(xué)的康莊大道。

本文擬從以下二方面探討新課程理念下高中文言文閱讀與教學(xué)的新策略。

一，基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的情景再現(xiàn)

語文是人文性與工具性的統(tǒng)一。語文學(xué)科核心素養(yǎng)要求在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來，并在真是的語言運(yùn)用情景中，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)與全面而有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的情景再現(xiàn)成為當(dāng)下文言文閱讀與教學(xué)可以實(shí)踐的方向之一。怎樣從學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備出發(fā)設(shè)計(jì)文言文閱讀與教學(xué)的方法，是值得教師思考的問題。

比如教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》，在新課程理念下，有老師對(duì)《項(xiàng)脊軒志》設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)任務(wù)群：

1、請(qǐng)你寫出項(xiàng)脊軒的修繕方案;

2，文中涉及到的重點(diǎn)場(chǎng)景有哪些？你能否再現(xiàn)這些場(chǎng)景？

3、這些場(chǎng)景中有人物嗎？你能從神態(tài)、外貌、服飾等角度為他們做雕塑嗎？

4、項(xiàng)脊軒經(jīng)過修繕，場(chǎng)景經(jīng)過復(fù)原之后要向公眾開放，你能設(shè)計(jì)下宣傳冊(cè)嗎？

相比傳統(tǒng)的教學(xué)過程，這些學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)非常新穎獨(dú)特，讓人眼前一亮。試想，這些任務(wù)群學(xué)生有興趣嗎？能完成嗎？完成的效果？……答案應(yīng)該是肯定的。不管是項(xiàng)脊軒的修繕方案還是開放的宣傳冊(cè)，還是復(fù)原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景并能設(shè)計(jì)雕塑，都是學(xué)生感興趣且有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)，同時(shí)需融合地理、美術(shù)、數(shù)學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)讀說寫等各種方法，提取一定的生活經(jīng)驗(yàn)積累和閱讀知識(shí)儲(chǔ)備。比如房屋的修繕、雕塑的制作等，可以實(shí)地考察，也可以查閱書籍，這樣一來，學(xué)生獨(dú)立思考，相互合作，積極探究，何愁不能設(shè)計(jì)出滿意的作品？這樣的文言文閱讀過程學(xué)生怕是要銘記一輩子的。

二，群文閱讀里的教學(xué)智慧

應(yīng)該不是一個(gè)新名詞，特別是基于主題的群文閱讀比較常見。比如將《百合花》和《一個(gè)人的遭遇》等小說放在一起進(jìn)行群文閱讀;散文的群文閱讀，如從《想北平》和《我心回去》等的群文閱讀里去感受鄉(xiāng)愁的母題等。

文言文群文閱讀的教學(xué)實(shí)踐則相對(duì)比較難，主要難在文言文本的選擇上。有老師將“三蘇”的《六國(guó)論》和李楨的《六國(guó)論》四篇文章放在一起群文閱讀，在比較觀點(diǎn)及論述方法的同異之后設(shè)計(jì)了“我的六國(guó)觀”的寫作任務(wù)。應(yīng)該說，這樣的群文閱讀設(shè)計(jì)是值得稱道的，它融合了聽說讀寫，貫通了古今，打通了語文學(xué)科和歷史等學(xué)科，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣又能發(fā)掘?qū)W生的語文潛力，也利于培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的能力。但新課標(biāo)也指出，在鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣能力特長(zhǎng)選擇語文學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，作為教師，要堅(jiān)守語文課程的基本要求，適當(dāng)把握控制教學(xué)容量，不任意增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在該設(shè)計(jì)中，教師一下子拋給學(xué)生四篇文言文，學(xué)習(xí)任務(wù)量是不是有點(diǎn)大了？會(huì)不會(huì)從一開始就讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼的學(xué)習(xí)心理？在這種畏懼心理的作用下，盡管會(huì)讓某些對(duì)語文學(xué)習(xí)特別有興趣且學(xué)有余力的學(xué)生有長(zhǎng)足進(jìn)步，體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的層次性與差異性，但卻忽略了語文教學(xué)基礎(chǔ)的共同性和全面性。因此，教師設(shè)計(jì)文言文的群文閱讀，還是需要智慧的。

文言文的群文閱讀，應(yīng)盡量從現(xiàn)有教材中去尋找可以群文閱讀的連接點(diǎn)。如有評(píng)論說，《赤壁賦》里未盡之言在《赤壁懷古》里有所體現(xiàn)。有老師就從

這句話中看到群文閱讀的契機(jī)，把《赤壁賦》和《赤壁懷古》兩文聯(lián)系起來教學(xué)，因這兩篇文章均要求全文背誦，故要求學(xué)生在利用注釋和工具書疏通文意并熟讀成誦的基礎(chǔ)上，提出群文閱讀的目標(biāo)：從客人之悲到詩人之悲。分三步設(shè)計(jì)教學(xué)：一、概括《赤壁賦》客人之悲。思考：客人之悲的根源是什么？二、概括《赤壁懷古》詩人之悲，思考：詩人之悲根源是什么？三、怎樣理解清人這句話？寫作概要：蘇軾在黃州的得與失。

這個(gè)群文閱讀的設(shè)計(jì)兼顧全體學(xué)生的共同語文素養(yǎng)要求，字詞句及文意的梳理都放手給學(xué)生，并利用全文背誦這個(gè)優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)群文閱讀的契機(jī)，合理利用教材又知人論世、適當(dāng)進(jìn)行知識(shí)的拓展，能讓全體學(xué)生有學(xué)習(xí)的熱情與收獲，也能激發(fā)學(xué)有余力的學(xué)生探求的欲望及有更長(zhǎng)足的進(jìn)步。

如此等等，群文閱讀要求教師站在一定的文言文閱讀與教學(xué)的高度，運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，發(fā)揮自己的語文積累與沉淀，拓展語文閱讀的廣度與深度，尋找到不同文章之間的相同或相似點(diǎn)，然后思考、組織和設(shè)計(jì)教學(xué)過程，有文本但又不以文本為綱，有知識(shí)但不講究學(xué)科知識(shí)的逐點(diǎn)掌握，有訓(xùn)練但不把訓(xùn)練當(dāng)作純技巧進(jìn)行分解訓(xùn)練，真正體現(xiàn)新課程理念下的語文課堂改革實(shí)踐。

蘇洵在《六國(guó)論》中用“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”來形容祖輩父輩獲得土地之艱難。在新課程理念之下，探索文言文閱讀與教學(xué)之路有如六國(guó)得地之難，但凡有想積極投入這次課堂改革，且對(duì)語文教學(xué)依然懷有敬畏之心和深沉情懷的所有一線語文教師，都甘愿“暴霜露，斬荊棘”，從而找到適合文言文閱讀與教學(xué)的康莊大道。相信文言文閱讀與教學(xué)在新課程理念指導(dǎo)下，會(huì)迎來百花齊放的春天。

參考數(shù)目

[1]褚樹榮.褚樹榮評(píng)課實(shí)錄[J] .寧波：寧波出版社，2010.7.

[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)2017年版[M].北京：人民教育出版社，2018.1.