中國哲學智慧與現代企業文化探析

中國人民大學哲學院 朱逍

一、中國傳統哲學的基本精神

（一）道德修養與外在事功相統一的內圣外王之道

內圣顧名思義屬于內在的道德修養，外王則意味著應該將人本身的道德修養確實有效的通過外在的形式表現出來。內圣外王從客觀角度而言，是我國傳統哲學最高的政治理想，也是我國古代的知識分子崇高的追求，它實現了將個人的道德與社會政治二者之間的關聯，也將我國文化中道德和政治二者實現了統一。

（二）貴和尚中、和而不同的和諧精神

和諧思想表現在具有中正、中和、均衡、協調等方面的特征，能夠客觀上的將矛盾和差別之間的和諧予以實現，達到了和而不同、求同存異的目標，并且非常明確，矛盾之間的均衡也體現出多樣性的統一。

（三）陰陽互補、動靜互根的辯證思維

我國的傳統哲學在客觀上有較強的辯證思維，通常而言體現在以下五方面：其一，整體思維，也就是實現了普遍聯系、相互影響制約等層面來判斷各項事務；其二，陰陽思維，也就是事物并不是單獨存在的，而是基于其他方面的前提基礎之上；其三象數思維，是基于相應的相數對外觀事物加以認識，并且利用類比、聯想等方式將事物的道理予以表達；其四，中庸思維，要明確做事要比較中立，不走極端，在處理問題時要確保更加的周全；其五，實用性思維，確保在為人處事過程中更加實用。

二、中國傳統哲學與現代企業文化結合的表現

在時代快速發展及科技不斷進步的大環境下，企業文化是影響到企業是否能夠持續發展的重要原因，對于當前的企業領導層而言，應該基于辯證的角度塑造企業文化。

（一）民族性與時代性的統一

我國現代的企業文化重中之重是將民族特色予以展現，傳統文化中的各家思想基于不同角度實現了和現代企業管理理論的結合，并且與戰略思想、管理原則非常匹配。孔子思想非常重視仁德，兵家更加注重謀略，老子則講究無為而治，這對當前的企業領導層而言在經營過程中有較好的參考。孔子思想中的“仁義”“慈愛”“忠信”等思想能夠實現企業領導層和從業人員的配合，客觀地進行人事物的管理，將企業的凝聚力向心力不斷打造，也能夠將企業發展和人性相關聯，老子則主張無為而治，更加傾向于過度授權，并且較為寬松的管理方式。從這一層面而言，企業領導層若事事親力親為，則意味著沒有長遠的戰略眼光，也無法從宏觀的角度看待企業的發展，不能更加宏觀的視角來讓員工去成長。法家更加關注法治，明確提出要建設管理制度，法家精神的關鍵是將企業的經營基于更加公正的組織規范以及客觀標準的前提上。《孫子兵法》則明確指出軍事領導者的素質應該要包括“智、信、仁”等各個方面，并且要因勢而變，文武齊全，也能夠確保企業培養出更加負責任并且管理有方的企業領導層。

（二）東方哲學與西方哲學的融合

客觀地借鑒西方的新型企業文化，能夠更加有效地培育我國的企業文化，從客觀角度而言，西方的現代文化涵蓋了人本民主精神，講究自由、平等，這是人類共同的價值，也是社會進步的重要保障。因為東西方的文化存在較大的差異，所以在企業的經營哲學角度而言差異較大，例如西方的企業更加關注理性管理，通過規章制度、契約等方式發揮作用；東方的企業關注人性管理，關注人際關系、忠誠、合作等方面所發揮的作用。所以，我國的企業應該采用客觀吸收接納的方式，通過寬廣的心態來借鑒國外的文化優點。因此中西方文化在交流時，除了要客觀、全面的接受大眾的共同價值，實現將我國的思想文化體系和現代企業發展相結合的目標。同時，也要進一步的挖掘我國文化中的精髓，實現和現代發展的匹配，通過將西方的科學理論和我國的傳統文化實現結合，能夠打造有我國風格的現代企業精神。

（三）共性與個性的和諧

企業文化的共性涵蓋了企業的共同價值觀、道德規范等。企業文化建設，應該和當前的時代發展相匹配，順應目前的歷史潮流，也能夠體現出當前的時代特點和風貌，企業文化的個性以及共性二者是匹配的，所以企業文化在打造過程中應該要實現二者之間的統一，并且要將企業的個性能力充分體現，企業要客觀地看待自身的個性以及對企業下一步的發展的影響。從共性的角度而言，企業要明確自身的定位并抓住自身的個性，能夠實現差異化發展，在市場競爭中有一席之地。現階段，我國企業文化常見的問題是同質化過多且缺乏個性，在市場競爭中沒有過多的競爭力。企業的企業文化過于形式化并且較為雷同，沒有自身的個性，無法基于更加通俗的語言進行表達和傳播，也無法確保員工能夠有效的執行，也導致了企業沒有更加鮮明的特點，這也能夠體現出企業的同質化發展，沒有個性化的表現，無法體現出各個行業自身的特點風格，導致大眾對這些企業的印象非常的一致，這也影響到企業打造自身的企業文化。進一步分析來看，企業文化應基于更加個性發展的特點，將自身的特色予以展現。企業精神的生命力表現在要注重個性缺乏個性的企業精神，無法將職工的向心力予以凝聚。企業精神的概括發展過程中要更加有個性和特色，從表達的角度上而言，需要統一企業共性與個性，并且要進一步將個性進行突出，將自身的文化魅力予以展現。

三、中國哲學智慧在現代企業文化中的應用

（一）八卦結構圖是以文化為核心的管理結構

從我國的傳統文化角度來看，可以將企業看作是八卦結構圖，從內部企業結構到外部整體的發展環境，從物質到精神等各因素實現全方位的分析，并且將文化作為中心，明確對稱依存的因素，并且基于八卦的類比內涵進行排位，也就是將易經作為文化核心的管理模型，比如乾為天，代表領導；坤為地，代表管理者和被管理者之間的依存關系；離為火，代表生產就是要積極向上；坎為水，代表市場。市場并沒有定式，而是一直處于變化發展過程中；兌為澤，意味著交流；艮為山，意味著要明確企業發展的規矩；震為雷，則意味著在企業的發展過程中明確賞罰的機制，建立權威意識，以實現創新和發展二者之間的關聯。由此構建了現代企業管理的重要觀念，也就是自強奉獻關聯，溝通和融合關聯，實現利益驅動。

通過上述四種關系可以發現，應該從企業文化作為核心，并且基于企業文化的角度來應對管理者與被管理者、市場與生產、溝通與規矩、激勵與機制等不同主體之間的關系，實現平衡各方主體并且提升效率的目標。在市場競爭壓力不斷增大的大環境下，企業也應該打造共同的價值觀念并且明確經營方向，進一步強化團結合作的精神，共同應對不斷變化的外部市場環境。從太極的角度而言，實現生存發展的目標，比如惠普公司就是通過不斷地溝通和明確規則來確保企業的發展。通過實行規則，也能夠促進惠普企業文化建設，

（二）對“和仁”思想的吸收

“和”是指愛人、仁慈、團結、合作，這些同屬于我國的傳統倫理，之后在此基礎之上又對這一思想予以發展。我國的傳統理論更加關注“仁、禮、義”，確保大眾與他人之間實現和諧共處，各種日本企業都是基于“和”的理念行事，日本企業的人文主義管理是能夠實現企業成功發展的關鍵。日本有非常優秀的企業文化能夠體現出企業整體的管理方式，也能夠體現人文關懷，是社會發展過程中有非常大的向心力和凝聚力的組織管理模式。仁則意味著人際關系通過明確人的作用來加強管理，“以人為本”更重要的是要以員工為本，關注員工的需求和發展的需要，以提高人的工作積極主動性并開展員工培訓。比如松下幸之助就提出經營就是教育，更加關注企業內部，能夠建立積極向上的人際關系。松下的“和親”，豐田的“溫情友愛”均體現了此種思想，將人本思想予以關注，員工的思想管理實踐和日本民族精神的相融合，這是日本企業文化的重中之重。

（三）兵家思想運用為企業文化塑造的戰略思想

孔子提出，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化取勝者，謂之神。”從客觀角度而言，市場并不是一成不變的，而是不斷地在發展變化之中，所以對于企業管理層而言不能因循守舊，更重要的是基于市場的變化及時做出決策。和市場對應的是企業的生產市場策略轉變之后，生產管理理念也必須要基于市場進行變化，企業的文化底蘊在極大程度上應該是分析其是否能夠與變化相匹配。很多日本企業家贊同孫子所提出的“上下同欲者勝”這一思想，并由此構建了合作型的管理模式，也就是要將企業各個層級的管理者和員工調動起來并樹立一致的思想觀念，通過共同的價值觀來面對市場的競爭和考驗。

企業價值觀會在極大程度上受到內部職工以及周圍環境的影響。對于企業文化戰略規劃而言必須要事先做到預判，企業文化建設尤為關鍵，由企業文化部門基于企業的發展環境以及下一步的發展需求來確定文化戰略企業文化塑造是長時間的工作，并不能一蹴而就，同時企業文化要和企業的各項經營管也應該要明確企業所開展的各項工作并加以控制。基于這一情況修正企業文化的戰略并進行積極有效的調整，以應對市場的發展需求。