書齋添香,不獨以熏香論。畫堂外,竹映風窗數(shù)陣斜。書齋內(nèi),龍井珠蘭香味騰。插花盈瓶集香氣,或靜嗅書香,或廣邀坐客,同聞滿齋芳香。
瓷器:書齋陳設不可或缺者
書齋布置或是最能體現(xiàn)文人風雅品位之所在,而陶瓷樸素清雅、溫潤如玉,與文人士大夫恬靜內(nèi)斂的文化品質(zhì)極為相符,已成為文人雅士書齋陳設把玩之不可或缺者。
明代高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里對書齋陳設進行了非常細致的描述:“齋中長桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮(zhèn)紙一。左置榻床一,榻下滾凳一,床頭小幾一,上置古銅花尊,或哥窯定瓶一,花時則插花盈瓶,以集香氣……”
熏香:焚香閑讀詩
宋朝以前,香料來源有限;宋朝以后,香料才在人們的生活中廣泛使用。從熏燃、懸佩到涂抹、飲用,乃至奇思妙想地用來計時,都反映了古人對“香”的認識以及古人精致的生活情趣。“紅袖添香夜讀書”,古代文人在書齋讀書時更有焚香的優(yōu)雅情致。
唐代蕭項的《贈翁承贊漆林書堂詩》中載:“卻對蕓窗勤苦處,舉頭全是錦為衣。”金代馮延登的《洮石硯》中載:“蕓窗盡日無人到,坐看玄云吐翠微。”其實,書房除了“書齋”之名,還有“蕓窗”“蕓館”的別名,這緣于古人熏染書齋的香料—蕓。古人讀書最講究平心靜氣,“焚香除妄念”,“香”可謂書齋讀書的“靜中之友”。
花香:插花盈瓶集香氣
插花是中國古典藝術(shù)的一項重要內(nèi)容,到了唐宋,插花與焚香、點茶、掛畫統(tǒng)稱“四藝”,上至王公貴族,下至街坊茶肆,無不熱衷此道。
文人插花在中國最早起源于五代,興盛于唐宋。尤其是唐、宋、明、清幾朝,花藝蓬勃發(fā)展,君王提倡,民間盛行,文人雅士尤其喜愛—盆景和插花能裝點客堂書齋,也是雅趣的體現(xiàn)。書齋插花,講究“天然”為本,忌“雕飾”,樸素清雅是書齋插花的基本要求。
茶香:龍井珠蘭香味騰
早在漢代,人們已經(jīng)把茶作為一種飲品,史籍中開始有了不少文人飲茶的記載,如楊雄、司馬相如、王褒等文人,可算是當時飲茶的先行者;三國時,文人崇茶之風有所發(fā)展;到了兩晉、南北朝,文人飲茶相效成風;“茶興于唐而盛于宋”,唐代是中國茶文化發(fā)展的第一座高峰;入宋以后,文人飲茶之風更熾;與唐宋時期相比,明清兩代文人雅士有著更深的嗜茶情結(jié)。