唐代粟特人絲綢紋樣的藝術交流與華化認同

馮 敏

(寧夏師范學院 政治與歷史學院,寧夏 固原 756099)

中國是一個歷史悠久的文明古國，從遙遠的古代起，就同世界上許多國家和地區，特別是環繞中國的中亞、南亞、東南亞和東北亞等周邊國家和地區開始了友好往來，其中與古代中國聯系最密切的就是西域。中古時期，沿西域陸路“絲綢之路”開展的中西方之間的物質文化與精神文化交流，主要是以中亞粟特人為媒介進行的。

一、絲綢是中華民族獻給世界的華麗禮物

中華民族是勤勞智慧、善于創新發明的民族。絲綢是中華民族的偉大發明，絲綢及蠶桑文化是中華文化的關鍵組成部分。作為絲綢的發源地，中華先祖在新石器時代就已經認識了蠶，并產生了相應的蠶桑崇拜。此后漫長的歷史時期里，逐漸形成了以蠶桑與絲綢為核心的絲綢文化。[1]

(一)絲綢是農桑文化的重要載體

我國素以“農桑立國”，在男耕女織的農業經濟時代，絲綢具有無與倫比的重要意義。帝王將相的服飾主要是絲織品，百姓也以穿著絲綢服飾為榮。“絲綢與中國的文化發展史共生共榮，它是等級社會中，身份、等級和地位的象征。”[2]它是禮樂文明的有機組成部分，所謂“行夏之時、乘殷之輅、服周之冕。”[3]意即周代的禮服顏色、質地、款式是最正統也最有利于國家統治地位的。[4]這里的“服周之冕”實際上是將絲綢服飾與國家治理聯系在一起的，上升到了政治和等級制度的層面，它也是國家正統禮樂文明的有機組成部分。……