岳洋峰
(河北師范大學 文學院,河北 石家莊 050024)
北周《郊廟歌辭》由《周祀圜丘歌》十二首、《周祀方澤歌》四首、《周祀五帝歌》十二首、《周宗廟歌》十二首和《周大祫歌》二首組成,共計四十二首,歌辭內容均由庾信所撰。這些郊廟所用的歌辭,其祭祀對象分別是圜丘、方澤、五帝、先祖宗廟。庾信所創制的《郊廟歌辭》在吸收南朝創作特色的基礎上,有著一定的新變,這體現出了庾信個人的創作才能。蕭滌非認為:“在政治上,北朝統一南朝,在文學上,則南朝統一北朝。庾信之入周,即為此種使命之完成。”[1]學界對北周郊廟情況及其歌辭創作情況略有涉及,對北周郊廟所采用的漢禮形制保持高度的一致。[2]本文擬對北周《郊廟歌辭》的創作情況、對前代禮制的復古傾向以及歌辭的復古和超越進行研究。
據《隋書·音樂志》記載,西魏恭帝拓跋廊元年(554)平定荊州之后,蕭梁皇室的樂器被其所獲。西魏有司亦上奏了用于祭祀五帝以及日月星辰等所用的歌舞,其規模和數量也是相當可觀的,最終卻“雖著其文,竟未之行也。”[3]北周孝閔帝宇文覺短祚,在職官制度上,北周仍魏。閔帝宇文覺于元年(557)春正月,進行了祭祀圜丘的活動,并且下有《祠圜丘詔》:
予本自神農,其于二丘,宜作厥主。始祖獻侯,啟土遼海,肇有國基,配南北郊。文考德符五運,受天明命,祖于明堂,以配上帝,廟為太祖。[4]
終孝閔帝一朝,對太社、南郊、太廟亦進行了祭祀。明帝宇文毓時亦有此類祭祀活動。二年(558),十二月建成了太廟,并“以功臣瑯琊貞獻公賀拔勝等十三人配享太祖廟庭。……