基于PEST分析非物質文化遺產文獻對教育教學的助力

高 音

(湖北美術學院 圖書館,湖北 武漢 430205)

非物質文化遺產文獻作為非物質文化遺產傳承保護的一種重要的形式，具有和非物質文化遺產同等的價值和意義。非遺文獻內容豐富多彩，與其他學科有很多的交叉部分，利用好非物質文化遺產文獻，會使其在教育教學中發揮更重要的作用。

1 非物質文化遺產文獻的含義與分類

1.1 非物質文化遺產文獻的含義

非物質文化遺產文獻是記錄非物質文化遺產內容的載體，與非物質文化遺產密不可分，因而同樣具有歷史、藝術、研究價值。而文獻的形式也是目前非物質文化遺產應用最廣、影響面最大和傳承效果最好的形式之一，它既可以避免傳統狹隘的方式導致的失傳問題，又可以有效保留和傳播。因此，利用非物質文化遺產文獻助力教育教學，可以同時具有活態傳承和文獻傳承兩種優勢。

1.2 非物質文化遺產文獻分類

非物質文化遺產文獻種類十分豐富，可分為不同學科類別、不同專業類別的非物質文化遺產文獻；或可分為文本文獻、超文本文獻、音頻文獻、視頻文獻、多媒體文獻、3D虛擬文獻、實物文獻、真人文獻；或可分為圖書、期刊、報紙、論文、學位論文、地圖、機構知識庫等文獻；或可分為不同歷史時期、不同地理區域的非物質文化遺產文獻；也可分為聯合國級、國家級、省級、市級、縣級5個級別的非物質文化遺產文獻。

2 基于PEST分析非物質文化遺產文獻助力教育教學

PEST分析是指宏觀環境的分析，P是政治(Politics),E是經濟(Economy)，S是社會(Society)，T是技術(Technology)。非物質文化遺產文獻助力教育教學所處的宏觀環境可通過這4個因素來分析。

2.1 政治環境(Politics Factors)

政治環境主要包括政治制度與體制，政府的態度以及政府制定的法律、法規。非遺助力教育教學相關的法律法規，早在2017年國務院辦公廳頒布的《國務院辦公廳關于轉發文化部等部門中國傳統工藝振興計劃的通知》(國辦發〔2017〕25號)中就提出支持各地將傳統工藝納入高校人文素質課程和中小學相關教育教學活動。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見(2017)》也提到遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系。推動高校開設中華優秀傳統文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加中華優秀傳統文化的內容。可見，非遺文獻在教育教學中作為一種特殊的文獻，對其在教育教學方面起到的作用進行研究，有利于全民教育的可持續發展，對文化發展具有理論性和實踐性的意義。

2.2 經濟環境(Economic Factors)

構成經濟環境的關鍵戰略要素包括成本、機制、需求等。非遺文獻在助力教育教學方面同樣也離不開經濟環境。

2.2.1 非物質文化遺產文獻是科學研究中節約成本的方式。非物質文化遺產文獻是科學研究的基礎，為學科的歷史追根溯源。很多時候由于資金時間問題或者其他情況，沒有辦法實地考察，可以通過查找文獻了解實際情況，如非遺文獻中墓碑可以為區域史和書法研究提供多層次多角度支持，節約研究成本，可無須去實地考察。

2.2.2 非物質文化遺產文獻增加文化知識，建設高品位的校園文化機制。通過非遺文獻可以更好地踐行教育教學。審視非遺文獻的價值，在研究內容、研究方法和學科方面多角度審視非遺文獻，推動非遺文獻在多個學科的教育教學研究中朝著深層次，多方向發展。除此之外，開發利用非遺文獻資源有利于完善學生的知識要素和知識結構，加快推進校園的高品位建設。

2.2.3 非物質文化遺產文獻為教育教學需求提供有力的補充。非物質文化遺產文獻在補充、豐富歷史文獻過程中具有獨特價值。中國自春秋以來就有了寫史錄史的傳統，但是由于書寫史書的權力大多被統治階級所壟斷，流傳的歷史也大多以帝王個人或經濟、政治大事件為主線索而展開。而關于廣大的普通民眾的文化生活卻很少有人關注，這些民間社會的記載也就相對較少，但我們可以從“非遺”中的民間文學、民俗等了解往昔歷史文獻中所沒有的歷史，如民間文學的徐文長故事，對于繪畫史、楹聯史、典當史都具有一定的研究參考價值。

2.3 社會環境(Sociocultural Factors)

非遺文獻助力教育教學所需的社會環境主要是文化背景，年齡結構等。非物質文化遺產文獻作為世界歷史的記憶，是巨大的知識寶藏，但是目前絕大多數的非遺文獻只是大學生或者研究人員使用。非遺的實物文獻有的會對公眾展出但是展品比較分散，比如武漢建筑科技館只展出一些建筑工具。或者有的非遺文化館是小而現代感十足，如揚子江非遺文化館將非遺與揚子江糕點結合在一起。筆者認為非遺無論哪種形式的文獻都可以拓展到不同年齡結構的受眾人群，這將對教育教學產生更長遠的影響。

2.4 技術環境(Technological Factors)

技術環境是指是否提供與師生進行溝通的渠道，是否為教育教學提供更多的服務。在當今社會中，網絡高度發達，提供的技術服務也是多種多樣，這也為非遺文獻助力教育教學提供了更多的方式，如多媒體技術、文獻傳遞、信息咨詢等。這些技術讓師生可以更快捷地獲取所需知識，感受其中的文化價值。

3 非物質文化遺產助力教育教學實施方案

3.1 非物質文化遺產文獻助力幼兒教育教學方案

非物質文化遺產文獻可以針對幼兒的發育特點，選擇圖片或者實物的非遺文獻對幼兒進行啟蒙教育，吸引幼兒的注意力，比如皮影就是不錯的選擇。可在幼兒教育中開展觀看皮影表演、皮影動畫片、制作皮影、欣賞皮影紙質文獻或者數字文獻。除此之外，非遺文獻的剪紙也可以應用到幼兒教育中，比如閆淑凡在《讓剪紙“紅”起來——幼兒園剪紙藝術的滲透與教學實施策略》中提出通過剪紙這種民間藝術傳遞著民族的思想情感與藝術情趣，同時它也可以成為幼兒園課程的有機組成部分。還有一些耳熟能詳的民間文學類非物質文化遺產文獻，比如《司馬光砸缸》《花木蘭》《愚公移山》等，這些民間文學類非遺文獻蘊含著深刻的哲理，可以讓幼兒在當前的認知水平理解文獻內涵，比如有的是遇到緊急事情沉著應對、冷靜思考，有的頌揚中國傳統孝道,有的告訴我們做事情要堅持不懈、持之以恒。可見，民間文學類非遺文獻對幼兒具有重要的知識啟蒙的作用，將民間文學類非物質文化遺產融入幼兒園教育中，既有利于豐富幼兒園教育的課程資源，又有利于促進幼兒綜合能力的發展。

3.2 非物質文化遺產文獻助力青少年教育教學方案

習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。傳承中華民族傳統文化，樹立社會主義自信。文化給教育以社會價值和存在意義，教育給文化以生存依據和生機活力，二者缺一不可。而非遺文獻是弘揚和傳承中華優秀傳統文化的重要形式，對中小學校的教育教學意義重大。目前來說，“優秀傳統文化進校園”，語文教材中加大傳統文化比重，把優秀傳統文化貫穿國民教育始終，日益成為社會共識。

目前關于“非遺”在具體學科中運用的研究成果非常豐富，主要集中在藝術學科中的研究，如曾誠在《非物質文化遺產在中小學美術課程中的教學資源開發研究》一文中，以銅梁龍文化為例，具體論述了如何開發和利用本土“非遺”文獻來提高當地中小學美術教學的內在質量。《豐富多彩的河北民間藝術》也提出通過小學生對河北省非物質文化遺產初步了解，在文獻中感受民間藝術。在繪畫鼻煙壺之前，可以根據文獻描繪的壺的形狀設計繪畫出各種題材的作品，易于兒童理解、模仿、學習與運用[4]。

中學教學中引入非遺文獻更側重于知識的強化記憶以及相關知識的拓展。在探尋歷史教學與“非遺”的契合點時，應結合課程標準的要求與教材內容進行教學設計以及教學的實施。“非遺”資源在課堂上的運用主要有以下兩種途徑：①對于教材中直接提到的“非遺”，可以在教學上加以補充，使學生進一步了解到這些“非遺”的文化價值；②對于教材中沒有直接提到的“非遺”，可以挖掘符合教學標準要求的“非遺”資源進行補充。比如在歷史教學中，學習西漢的和親政策時，教師可以通過木偶戲展示昭君出塞的場景，相比于以文字敘述為主的故事更加生動和有趣。在推動教學目標實現的同時，將“非遺”相關文獻知識運用到教學中，通過相關知識的普及，加深歷史淵源的學習等等，使學生感受其博大精深的文化魅力。在高中教材中直接提到“非遺”的比較少，以人民出版社的高中歷史教科書為例，直接提到“非遺”的主要集中在必修的專題“古代中國的科學技術與文化”中，如雕版印刷術、漢字書法、京劇等等。教師在講授這些內容時，除了講授課本已有的內容之外，可以適當補充其他相關的“非遺”內容，比如講授高中歷史必修《宋明理學》的第二節時，教師可以展示現今人們參拜朱熹的圖片，并向學生介紹朱熹祭典的一個基本情況，有助于拉近歷史與生活的距離。講授偉大的抗日戰爭時可用的“非遺”資源有膠東大鼓，將膠東大鼓引入到歷史教學中，一方面讓學生對膠東大鼓有所了解，認識其蘊含的愛國主義情感，并且初步認識其傳承的價值；另一方面借助該資源，讓學生更全面更好的理解“全民族的抗日”，激發學生的愛國熱情。中國早期政治制度可用的“非遺”資源有堯、舜、禹傳說，泉州祭祖習俗、石壁客家祭祖習俗等祭祖習俗。講授到宗法制時，教師可以聯系實際，根據不同地區介紹相應的祭祖民俗。如泉州祭祖習俗、客家祭祖習俗等等，體會宗法制對現今產生了巨大的影響，并認識中國早期政治制度以血緣為紐帶的特點。講授交通和通信工具的進步可用的“非遺”文獻有搬運號子，可以向學生講述搬運號子、川江號子等勞作音樂，由于四通八達的公路而面臨衰落，讓學生了解近代交通運輸事業的發展變革[5]。

3.3 非物質文化遺產文獻助力大學教育

非遺文獻與歷史、民俗、文學、地理等學科息息相關。通過學習非遺文獻了解非物質文化遺產的內容,嘗試與其他學科進行不同表達形式的轉換,讓學生在多領域更全面地了解各個學科所傳達的人文內涵。與“非遺”相關的期刊類文獻有《非物質文化遺產研究集刊》《文化遺產雜志》《文化遺產》《民俗學刊物》《民間文化論壇》等，均可被教育教學利用。

利用非遺文獻跨學科教學的優勢主要體現在多領域的知識碰撞可以幫助學生更直觀地理解非物質文化遺產,幫助學生通過非遺文獻了解其他學科發展的起源、過程,了解傳統文化及其在日常生活中所發揮的重要性，讓學生在提高專業能力的同時,提升綜合實踐和探究發現能力。

同時，在教育教學的過程中,其他學科的滲入豐富了非遺的內容及形式，比如開發傳統手工藝類“非遺”文獻資源，以渠縣“劉氏竹編”為例，選材多來自典籍人物、神話故事、戲劇臉譜、龍鳳圖騰等，圖案真實、精細、傳神，在其獨特造型之下則是擁有深刻文化內涵的造物觀，可為漢語言文學、戲劇、設計等學科利用。再如將民間工藝美術文獻融入高校圖形設計教學，學生能了解民間藝術的造型、構圖、構色和表現技法等內容，這樣既可以為學生的圖形創作提供素材和設計思路，又能實現對民間工藝美術文化的傳承與發展，也有利于高校圖形課程的改革與發展。在圖形設計課程中，通過非遺文獻的圖片和視頻資料的講解，讓學生對民間工藝美術的現狀、文化內涵、歷史淵源有初步的了解。課后再利用非遺書籍、網絡等手段，自行收集整理文字和圖片資料鞏固所學知識。

4 結束語

通過PEST分析非遺文獻助力教育教學，可以看出在宏觀環境中非遺文獻能夠較好地助力教育教學，所以可將非遺文獻貫穿教育始終，無論是幼兒教育還是高等教育，用其輔助教育教學，讓其在實際教育教學中發揮應有的作用。