古詩的理解性教學
——以《登高》為例

胡 微

（高博軟件技術職業學院 江蘇蘇州 215000）

《登高》一詩為杜甫的代表作，作于公元767年。杜甫時年55歲，三年后郁郁而終。詩歌前兩聯寫景，后兩聯抒情，以“悲”為核心貫穿全詩。詩人由內心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩起于“悲”而終于“悲”，悲情悲景悲筆，怎一個“悲”字了得！詩中意象的使用為作者抒發情感烘托出了濃厚氛圍。充沛、飽滿的情感猶如春芽萌發一般自然而然、不可阻擋地流露出來。此詩意象豐富，蘊含深刻的象征意義。

課前，教學人員要建立平等、信任、融洽的學習氛圍[1]，應通過學生、教材、教學環境、教學過程的和諧交往活動與交流來促進理解性教學，即在其中通過交往活動和對話來生成“教學事件”，理解教學意義。在教學中，為了增強理解意識與能力，突出自我理解和理解自我，教學主體必須善解人意，凸顯道德要求。理解性教學的過程不是單一的，是諸多要素相統一、融合的過程，涉及心理準備、溝通理解、反思理解、跟蹤理解等。理解性教學策略多種多樣，包括情緒發泄策略、教師獎勵策略、暗示意會策略、感受成功策略、罰后安撫策略等。

教師在古詩學習中適當運用理解性教學，能夠增強教學效果。教師應在理解性教學概念引導下，先確定預期結果，隨后確定評價方式，最后才規劃和開展教學活動。

現以《登高》中意象的分析為例。

一、“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

詩歌首聯寫景，提到“風急”“天高”“猿嘯”“渚清”“沙白”“飛鳥”等意象。“風急”和“天高”表明了作者登高時的天氣狀況，高天疾風之下，人倍感寒冷。而作者運用這兩種意象不只是為了表達身體之寒，而是借用這兩個意象來象征心靈的寒冷和天底下人的渺小，為詩歌增添一絲孤單意味。“猿嘯”常用來表達或烘托悲涼氣氛。古人用猿鳴來表達悲傷之情，如“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。《登高》一詩中，作者寫悲哀的猿鳴聲，實際上是用此烘托出悲涼氣氛。“渚清”“沙白”指水清沙白的河洲，但在作者筆下，儼然勾勒出了一幅慘淡的畫面，烘托出景色的慘白凄涼。“飛鳥”在古詩中常被作為意象使用。詩人們常用“飛鳥”來比喻人生理想的實現，抒發快樂自由之感。但不是所有的“飛鳥”在詩人看來都是快樂自由的，也有可能是抒發愁緒，如“故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁”。這句詩里的“飛鳥”就是對愁緒的表達。《登高》這首詩里，鳥兒在荒無人煙的“渚沙”之間盤旋，可見其孤獨，以此來象征悲涼寂寥的凄涼氛圍。

首聯通過以上幾個意象烘托出悲涼蕭瑟的氣氛。詩人站在高天之下、急風之中，耳聽猿鳴哀聲，內心十分孤獨，仿佛一只憂傷、悲哀、絕望的孤鳥。教師在運用理解性教學法講授首聯意象時，應注重首聯環境的渲染，在講解之前，要確定預期講解效果，運用暗示意會策略[2]，讓學生將首聯意象的本意與在本詩中的象征意義結合起來，一步、一步引導學生思考

二、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江滾滾奔騰而來。“落木”在這里指秋天飄落的樹葉。杜甫看到落葉飄零，想到自己也像樹一樣，已是晚年，走到了生命的晚秋。由景及人，蕭瑟之景使詩人生出悲涼的人生感嘆。“長江”這一意象常用來比喻時間的流逝，如“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。杜甫筆下的“長江”指時間上的無窮。歷史長河永不停歇，與“無邊落木蕭蕭下”對比，顯示出了人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久的人生哲理。頷聯的兩個意象傳達出了作者對韶光易逝、壯志難酬的悲痛之感。

在課堂教學時，教師要著重引導學生透過表層含義去理解深層意義，和學生溝通，以良好的師生交流來促進詩意理解，層層深入，營造蕭瑟凄涼的氛圍，將學生帶入其中，通過情感感知，讓學生理解意象背后蘊含的真情實感，深入理解詩人當時的心境，更好地把握意象的象征意義。

三、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”

悲對秋景，感慨萬里漂泊，疾病纏身，獨上高臺。“秋”這一意象在古詩中常用來襯托蕭瑟悲涼之感，更何況作者在句中已點明“悲秋”。由此可以看出，作者的悲愴之感已無法在文筆之中隱藏，其感情真摯、直接，以“秋”來表達內心的寂寥與哀傷，情景交融，傳情達意實屬絕妙。

“登臺”即“登高”，是重陽節的一項重要活動，登高望遠，暢敘幽懷。可詩人這里寫的是“獨登臺”，由秋及人，感慨自己老年多病，形單影只，孤獨登臺，心中的苦悶躍然紙上。

在幫助學生理解學習這一聯的意象時，教師要講述詩人當時的切身情況，引導學生理解“秋”與“登臺”兩個意象在本詩中的獨特含義，即“秋”在本詩中不可當作簡單的季節詞來解釋，雖然在此詩中起到了點名季節的作用，但更重要的是烘托詩人心中的那份苦悶與寂寥。“登臺”是古人在重陽節的傳統活動，登高抒懷，多是為親朋好友祈福[3]。但詩人獨自登臺卻是為了排遣內心的煩憂。在教學時，要使學生明白“登臺”這一意象在詩人筆下所蘊含的意義，教師就需要向學生灌輸詩歌的寫作背景和詩人當年的生活遭遇。師生交流是至關重要的。教師應通過講述使學生理解“登臺”在詩人筆下被披上了一層悲寂無奈的情感色彩。

四、“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

詩歌尾聯通過“艱”“難”“苦”“恨”四個字抒發了詩人內心的痛苦與郁悶。“繁霜鬢”道出了詩人愁緒萬千，白了頭發。是怎樣的愁苦煩悶才能使詩人白了頭發、失了流年呢？

杜甫愛酒，可詩中寫道“新停酒杯”。詩人心中愁苦萬千，卻還要放下可以“借酒消愁”的酒杯。由此可見，他晚年身體狀況是有多么糟糕！白發日多，多病斷飲，好不凄涼！

壯志未酬身先老，詩人在尾聯通過“繁霜鬢”與“新停酒杯”寫出了內心的無限愁苦與哀悸。學生在理解時，需注意結合時代背景，剖析詩人如此作詩的意圖。因此，在教學時，教師需向學生講述為何愛酒之人要放下酒杯，為何愁苦到白了頭發，引導學生理解尾聯所表現的感情。

理解性教學重在師生間的交流及教師的引導。在理解性教學理念的指導下，古詩學習的教學設計、教學目的與傳統的教學設計、教學目的有一些不同。理解性教學的教學設計與傳統的教學設計在過程上是有區別的。理解性教學要求第一步是確定預期教學結果，而不是規劃教學過程。理解性教學倡導在教學過程中完成預期確定的教學結果，而傳統教學是在教學過程中催生教學結果。理解性教學的目的是改善學生對整體和部分的理解，整體與部分兼顧，如對《登高》一詩，是要通過對意象的理解性教學來促進學生對整首歌的把握。而傳統教學的目的是讓學生會背誦、會默寫，明白詩句意思，把握詩歌情感，更偏重于應試。

現實中，大多數語文課堂忽略理解或缺少理解，甚至還會出現阻礙理解的教學活動。大多數情況下，教師只是將教材上的內容依次呈現給學生，沒有對教學設計、教學內容、教學目的、教學效果進行整合，也沒有考慮到學生的認知水平。這樣的教授與學習其實無關理解。因此，在現今語文課堂教學中，理解性教學應被廣泛采用。尤其是在古詩學習中，引入理解性教學尤為重要。教師在教學活動中不能控制教學的話語權，否則，課堂就缺乏活力與生機。師生交流是實施理解性教學的重中之重。融洽的課堂氛圍的設置也是必不可少的。師生情緒的統一是理解性教學順利進行的保證。師生無限的思考能力不能被教材局限。教師應引導學生發揮自主思考能力，暢談自己的想法與觀點。

理解性教學能夠促進學生的理解能力，改善學生對知識點的固化或生硬的理解。古詩學習在語文課堂上扮演著重要的角色。將理解性教學融入課堂實踐中，能夠有效提高教學效果。

五、結束語

課堂教學是一個生動、復雜的“系統”。要將理解性教學融入語文課堂實踐，并在實踐中實現理解的可能性，我們還有很多路要走。每一位老師都應在實踐中去培養“教學智慧”。