習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的三重審視

李春峰

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高屋建瓴、統(tǒng)籌規(guī)劃，在立足統(tǒng)一多民族國(guó)家國(guó)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代新形勢(shì)下民族問(wèn)題的新特點(diǎn)以及民族工作的新階段特征，提出了一系列關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，并且在實(shí)踐中不斷深化，為新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)指明了前進(jìn)方向、提供了價(jià)值引領(lǐng)。在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，深入挖掘和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的理論根源、核心內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值，有利于對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)開展進(jìn)一步的理論思考和政策實(shí)踐，切實(shí)推進(jìn)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展，拓展民族工作新境界，進(jìn)而為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

一、習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的理論根源

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述不是無(wú)土之木、無(wú)水之源，其生成發(fā)展有著重要的理論根源。它以馬克思主義經(jīng)典作家的民族團(tuán)結(jié)思想為理論基石，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族團(tuán)結(jié)思想為文化底蘊(yùn)，并且繼承發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人民族團(tuán)結(jié)思想的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（一）理論基石：馬克思主義經(jīng)典作家的民族團(tuán)結(jié)思想

馬克思、恩格斯的民族團(tuán)結(jié)思想是其對(duì)民族解放斗爭(zhēng)進(jìn)行高度關(guān)注和深入研究的基礎(chǔ)上逐漸形成發(fā)展的，為社會(huì)主義國(guó)家解決民族問(wèn)題提供了根本遵循。首先，馬克思、恩格斯對(duì)各民族之間對(duì)抗、不平等、剝削壓迫等問(wèn)題的根源進(jìn)行了揭示，他們指出生產(chǎn)資料私有制的存在使得人與人之間存在剝削關(guān)系，進(jìn)而使得民族之間存在剝削關(guān)系。只有消除私有制，實(shí)現(xiàn)共有利益，才能實(shí)現(xiàn)真正的團(tuán)結(jié)。其次，馬克思、恩格斯對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要地位做了界定，認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民族解放，并發(fā)出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”[1]的深刻號(hào)召。最后，馬克思、恩格斯指出了影響民族團(tuán)結(jié)的重要因素，具體包括生產(chǎn)力、分工以及民族之間的平等關(guān)系等。馬克思、恩格斯認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高會(huì)帶動(dòng)民族團(tuán)結(jié)程度的提升，還認(rèn)為民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的前提及所必須堅(jiān)持的重要原則。列寧則結(jié)合俄國(guó)具體實(shí)踐，繼承發(fā)展了馬克思、恩格斯的民族團(tuán)結(jié)思想。列寧主張各民族是完全平等的，要聯(lián)合起來(lái)反對(duì)一切壓迫，實(shí)現(xiàn)解放。除此之外，列寧還對(duì)民族區(qū)域自治進(jìn)行了細(xì)致研究，認(rèn)為民族區(qū)域自治是實(shí)現(xiàn)民主集中制的必要條件。新時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記提出各民族人民一律平等，要通過(guò)各民族人民群眾的共同努力，一起實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。這是馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想在新時(shí)代的深刻展現(xiàn)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

（二）文化底蘊(yùn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族團(tuán)結(jié)思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不斷的精神命脈，是中華民族不斷發(fā)展、激流勇進(jìn)的強(qiáng)大文化底氣。“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”[2]這是習(xí)近平總書記重視傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要表現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述便是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族團(tuán)結(jié)思想進(jìn)行繼承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承的重要理論成果，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)藏著豐富的民族團(tuán)結(jié)思想。例如，孔子認(rèn)為“四海之內(nèi)皆兄弟”，要堅(jiān)持對(duì)各民族堅(jiān)持“仁愛”的態(tài)度。墨子則主張“兼愛”“非攻”，提倡各民族之間要和諧相處。除此之外，古代的“天下為公”思想、“和而不同”理念、“大一統(tǒng)”思想等，都是民族團(tuán)結(jié)思想的集中表現(xiàn)，為中華各民族人民在幾千年的歷史進(jìn)程中同舟共濟(jì)、共同奮斗以及中華民族的穩(wěn)定統(tǒng)一發(fā)展作出了不可磨滅的思想貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族團(tuán)結(jié)思想，在汲取其精髓的基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要論述。比如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)通過(guò)推進(jìn)不同民族之間的交流交往交融來(lái)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)以及提出“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”[3]的重要論斷等。這是對(duì)“和而不同”等民族團(tuán)結(jié)思想的繼承發(fā)展，不僅提升了習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的文化底氣，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

（三）經(jīng)驗(yàn)繼承：中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人民族團(tuán)結(jié)思想

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就始終以馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想為指導(dǎo)，對(duì)做好民族工作進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的理論探索與政策實(shí)踐。在這段歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人在繼承前人民族團(tuán)結(jié)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合各自時(shí)代民族特點(diǎn)和民族實(shí)踐，為民族團(tuán)結(jié)融入了新的時(shí)代內(nèi)容，形成了傳承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)思想，為習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的生成與發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東立足中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際，對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要作用和政治保障進(jìn)行了探索，他認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)成功的基本保證，同時(shí)毛澤東還認(rèn)為黨是民族團(tuán)結(jié)的政治保障，只有黨實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)，民族才能團(tuán)結(jié)，這些理念對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期民族工作的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。鄧小平結(jié)合改革開放的新時(shí)期的新特點(diǎn)，賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨民族團(tuán)結(jié)思想新的時(shí)代內(nèi)容。鄧小平強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是搞好民族團(tuán)結(jié)的重要?jiǎng)恿Α⑺捻?xiàng)基本原則是搞好民族團(tuán)結(jié)的政治保證等，這一系列理念為改革開放后一段時(shí)期的民族工作指明了前進(jìn)道路。江澤民立足世紀(jì)之交的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，豐富發(fā)展了黨的民族團(tuán)結(jié)思想，他進(jìn)一步科學(xué)精準(zhǔn)地概括了我國(guó)的民族關(guān)系即“三個(gè)離不開”思想，為民族關(guān)系的發(fā)展提供了新的思路。胡錦濤順應(yīng)新世紀(jì)新特點(diǎn)，結(jié)合新階段新問(wèn)題，提出了新時(shí)期民族工作的主題，即“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的兩個(gè)共同思想，進(jìn)一步遵循和完善了黨的民族團(tuán)結(jié)思想。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述繼承發(fā)展了歷代黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的科學(xué)理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新，是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)理論品格的光輝典范。

二、習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的核心內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述作為新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的思想引領(lǐng)，內(nèi)涵豐富，具體包括民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)引領(lǐng)、根本保證、思想根基、現(xiàn)實(shí)依托以及制度保障五個(gè)方面。

（一）目標(biāo)引領(lǐng)：同心共筑中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為我國(guó)自近代以來(lái)各民族人民最偉大的夢(mèng)想，是我國(guó)民族工作的最終價(jià)值歸宿，更是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的最終目標(biāo)。習(xí)近平總書記審視歷史、立足當(dāng)下、著眼未來(lái)，創(chuàng)造性地將完成中國(guó)夢(mèng)的偉大使命與民族團(tuán)結(jié)工作聯(lián)系起來(lái)。習(xí)近平總書記指出中國(guó)夢(mèng)集國(guó)家前進(jìn)愿景、民族發(fā)展前途和每個(gè)中華兒女個(gè)人對(duì)美好生活的向往于一體，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)。同時(shí)習(xí)近平總書記還提出“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)論斷，這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)與民族團(tuán)結(jié)關(guān)系的高度凝結(jié)與概括，即各民族要通過(guò)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)來(lái)營(yíng)造同呼吸、共命運(yùn)的氛圍，加強(qiáng)各民族中華兒女對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的認(rèn)同，一起在中國(guó)夢(mèng)這個(gè)共同的價(jià)值追求的指引下，努力奮斗，砥礪前行，為促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不懈努力。總之，習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述將中國(guó)夢(mèng)與民族團(tuán)結(jié)聯(lián)接在一起，二者相輔相成、相互促進(jìn)。中國(guó)夢(mèng)作為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的最終目標(biāo)和歸宿，賦予民族團(tuán)結(jié)事業(yè)鮮明的目標(biāo)指向，為每個(gè)民族和每個(gè)中華兒女的團(tuán)結(jié)奮斗指明了前進(jìn)方向；民族團(tuán)結(jié)事業(yè)則促進(jìn)國(guó)家和民族的進(jìn)一步發(fā)展，為中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力源泉，從而助力中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

（二）根本保證：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)一切工作和事業(yè)取得重大成就和發(fā)展的根本保證，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)也不例外，正是因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)各族人民之間才建立了密切的血肉聯(lián)系，中華民族才開辟了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新時(shí)代。未來(lái)，只有牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能繼續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)取得新成就。習(xí)近平總書記也指出：“只要我們牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)……我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障。”[4]這凸顯出了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新形勢(shì)下民族團(tuán)結(jié)工作的重要保障作用，啟示我們要充分發(fā)揮黨在民族團(tuán)結(jié)工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，切實(shí)保障民族團(tuán)結(jié)工作順利開展。除此之外，習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)要重點(diǎn)推進(jìn)少數(shù)民族干部培養(yǎng)工作，尤其是要堅(jiān)持“三個(gè)特別”原則，打造明辨是非、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、具有濃厚熱愛群眾情感的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，切實(shí)發(fā)揮其對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的骨干力量和推動(dòng)作用。同時(shí)，習(xí)近平總書記還指出要在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)民族政策的貫徹落實(shí)，發(fā)揮政策的扶持引領(lǐng)作用，并將政策優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，真正維護(hù)好各民族的友好團(tuán)結(jié)關(guān)系。總之，要切實(shí)發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的保障作用，深刻凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。

（三）思想基礎(chǔ)：鑄牢中華民族共同體意識(shí)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足基本國(guó)情，結(jié)合新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變以及民族問(wèn)題的新特征，提出了“中華民族共同體意識(shí)”這一論斷，并且經(jīng)歷了由“牢固樹立”到“積極培養(yǎng)”再到“鑄牢”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，逐漸成長(zhǎng)為全黨的共同意志，是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)理論品格的重要體現(xiàn)。同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)和基本遵循，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重點(diǎn)任務(wù)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作有著重要的思想引領(lǐng)作用。新時(shí)代要始終堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，引導(dǎo)各族群眾自己樹立起對(duì)國(guó)家、對(duì)中華民族、對(duì)文化、對(duì)黨和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的本質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)文化等的認(rèn)同，有助于凝聚共識(shí)，筑牢民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，畫出民族團(tuán)結(jié)的最大同心圓，最終達(dá)到習(xí)近平總書記所希望的各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的狀態(tài)。除此之外，還要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)各民族的價(jià)值情感認(rèn)同，構(gòu)建各民族共有精神家園，為民族團(tuán)結(jié)奠定情感與心理基礎(chǔ)。總之，鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著極其重要的思想、價(jià)值與情感認(rèn)同作用，是開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的思想基礎(chǔ)和思想保障，擘畫了一幅中華民族交流交融、團(tuán)結(jié)互助、命運(yùn)與共的美好藍(lán)圖。

（四）現(xiàn)實(shí)依托：民族交往交流交融

歷史上，我國(guó)各民族通過(guò)民族交往交流交融，漸漸團(tuán)結(jié)融合、聚為一體，演進(jìn)為中華民族多元一體的格局。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族交往交流交融的內(nèi)涵更加豐富，具體包括交往、交流、交融三個(gè)層面的內(nèi)容，通過(guò)交往，形成經(jīng)濟(jì)上的互相依存，通過(guò)交流，形成文化上的互相認(rèn)同，通過(guò)交融，形成心理、情感、文化、意識(shí)上的彼此關(guān)聯(lián)與共同發(fā)展；作用更加凸顯，對(duì)促進(jìn)民族關(guān)系的和諧發(fā)展，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一有著重要的作用，成為了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。習(xí)近平總書記多次在民族工作會(huì)議和其他重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)各民族交往交流交融，增強(qiáng)各民族之間的友好程度。這為民族團(tuán)結(jié)工作規(guī)劃了具體路徑，指明了發(fā)展方向。同時(shí)，新的時(shí)代背景下如何推動(dòng)民族交往交流交融，習(xí)近平總書記也給出了具體的措施。即通過(guò)建立相互嵌入的社區(qū)結(jié)構(gòu)和環(huán)境來(lái)推動(dòng)各族人民之間形成相互了解、相互尊重、相互包容的美好局面，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。總之，民族交往交流交融是新時(shí)代背景下推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)依托與實(shí)踐路徑，要始終推進(jìn)其深入發(fā)展，真正推動(dòng)各民族實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。

（五）制度保障：民族區(qū)域自治制度

隨著民族區(qū)域自治制度的設(shè)立和實(shí)行，我國(guó)少數(shù)民族人民群眾的各項(xiàng)政治權(quán)益得到了保障，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，保障了人民主體地位。同時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化等也得到快速發(fā)展，棘手的民族問(wèn)題和矛盾也得到順利解決，大大促進(jìn)了民族地區(qū)的發(fā)展。長(zhǎng)時(shí)間的歷史實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度有著顯著的優(yōu)越性，是開展民族工作、推進(jìn)國(guó)家治理的一大創(chuàng)舉。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：“民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的重要內(nèi)容和制度保障”[5]。同時(shí)習(xí)近平總書記還指出民族區(qū)域自治制度在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力方面作出了顯著的貢獻(xiàn)。由此可見，民族區(qū)域自治制度是民族團(tuán)結(jié)的制度保障，是新時(shí)期開展民族工作的重要制度支撐。我們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下，要始終堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)決抵制取消民族區(qū)域自治制度的錯(cuò)誤言論，同時(shí)要深入貫徹統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合的基本原則，推動(dòng)民族區(qū)域自治制度完善升級(jí)，做到以制度保民主、保發(fā)展，以民主促團(tuán)結(jié)、以發(fā)展促團(tuán)結(jié)，切實(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國(guó)家繁榮。

三、習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述堅(jiān)持了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)結(jié)合了民族工作的新階段特征，致力于構(gòu)建和諧美好的民族未來(lái)，既立足當(dāng)下又高瞻遠(yuǎn)矚，有著深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。

（一）理論創(chuàng)新：有利于豐富發(fā)展馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述作為集繼承性與創(chuàng)新性、民族性與世界性于一體的科學(xué)理論架構(gòu)，以馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想為深厚理論基礎(chǔ)，立足新時(shí)代國(guó)情世情，創(chuàng)造性地提出了一系列促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的新理念、新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，極大地豐富了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)的思想寶庫(kù)，使馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。比如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨對(duì)民族團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)黨對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要作用；要堅(jiān)持民族平等，實(shí)現(xiàn)各民族共享發(fā)展成果、共同邁進(jìn)小康社會(huì)，達(dá)到共同繁榮的美好局面。這一系列觀點(diǎn)和措施，既是對(duì)馬克思恩格斯民族團(tuán)結(jié)思想的繼承，也融入了新時(shí)代的新內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。除此之外，習(xí)近平總書記還提出了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)交往”以及“兩個(gè)結(jié)合”等具有先進(jìn)科學(xué)性和創(chuàng)新性的重要理論，以一種全新的視野闡述了民族團(tuán)結(jié)面臨的新形勢(shì)、新方向，規(guī)劃了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新路徑、新舉措，刻畫了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的美好愿景。總之，習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述開拓了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)思想發(fā)展的新局面。

（二）行動(dòng)指南：有利于科學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作

習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的行動(dòng)指南和精神動(dòng)力，對(duì)其發(fā)展有著重要的理論指導(dǎo)作用。比如習(xí)近平總書記提出民族團(tuán)結(jié)是各族人民發(fā)展的生命線，對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重要地位做了精準(zhǔn)定位，激發(fā)了各族人民維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的積極性；習(xí)近平總書記還提出要深入貫徹黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度等，為民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展提供了政治保障。除此之外，習(xí)近平總書記還提出了民族團(tuán)結(jié)工作開展的具體措施，例如推進(jìn)民族交往交流交融等，切實(shí)推進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作在習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的指導(dǎo)下，得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，取得了全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就。但是必須要注意的是，新時(shí)代歷史方位下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，世界也處于百年未有之大變局，新形勢(shì)下的民族工作出現(xiàn)了一系列新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，面臨著新的階段性特征。為此，必須繼續(xù)深入貫徹和落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述，切實(shí)發(fā)揮其理論指導(dǎo)作用，引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)取得新發(fā)展、開辟新境界，構(gòu)建各民族共有的精神家園，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)匯聚磅礴力量。

（三）經(jīng)驗(yàn)借鑒：有利于指引世界多民族國(guó)家解決民族問(wèn)題

當(dāng)今世界，大多數(shù)國(guó)家都是多個(gè)民族并存的多民族國(guó)家，這使得世界的發(fā)展變得多姿多彩、豐富燦爛，但是也產(chǎn)生了許多亟待解決的民族問(wèn)題，比如因?yàn)槲幕⒆诮痰炔町愒斐傻牟煌褡逯g的矛盾與沖突，因?yàn)槊褡逯髁x的猖獗盛行導(dǎo)致的民族分裂問(wèn)題以及因此帶來(lái)的保護(hù)主義、恐怖主義抬頭等問(wèn)題，給世界多民族國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何解決上述民族問(wèn)題已經(jīng)成了世界大多數(shù)多民族國(guó)家社會(huì)治理過(guò)程中的一個(gè)重大議題。習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述是習(xí)近平總書記立足我國(guó)多民族國(guó)家的國(guó)情，著眼于世界發(fā)展局勢(shì)變化，提出來(lái)的一系列關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的新理念、新認(rèn)識(shí)，既有深遠(yuǎn)的中國(guó)意義，也有著顯著的世界意義，有助于為世界其他多民族國(guó)家推進(jìn)社會(huì)治理提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。比如習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述以中華民族命運(yùn)共同體為出發(fā)點(diǎn)，致力于推動(dòng)我國(guó)各族人民共同發(fā)展、共同繁榮。同時(shí)習(xí)近平總書記提出要在世界范圍內(nèi)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為全球治理提供中國(guó)方案。這是習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述從國(guó)內(nèi)視野向國(guó)際視野的擴(kuò)展，是其思想內(nèi)涵的延伸。除此之外，習(xí)近平總書記提出的一帶一路戰(zhàn)略也蘊(yùn)含了習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述的核心思想，對(duì)促進(jìn)沿線國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)有著重要的價(jià)值意義。總之，習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)重要論述是習(xí)近平總書記立足全球視野、把握時(shí)代脈搏的重要思想理論，對(duì)世界上其他存在民族問(wèn)題的多民族國(guó)家有著重要的指引作用。