釋疑

玉環中學某同學提問

《鄉土中國》中《禮治秩序》一章提到“禮是社會公認合式的行為規范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思”，又說“禮并不帶有‘文明’，或是‘慈善’……禮也可以殺人，可以很‘野蠻’”。這兩句話所表達的觀點是否矛盾？

不矛盾。

費孝通所說的“禮”并不是指當代注重的相互尊重的文明禮儀，而是古代經濟、文化、習俗、權力格局下的一種禮制。《鄉土中國》成書于1948年，書中所指的“禮”是指傳統文化背景下的禮制，這個“禮”帶有濃厚封建主義色彩，有不人道的成分，比如1947年續修的湖南《武陵郭氏公定規約》中就有這樣的案例：“因語言過激，其父母將欲杖之，其子抗拒不逃而反肆口謾罵者，處體刑五十。”魯迅先生也通過小說《祝福》反映了“封建禮教殺人”的殘酷現實。

所以，這里的“禮”是鄉土社會公認的行為規范，可以“野蠻”，也可以“殺人”。

臺州中學屈偉忠

［問題收集：玉環中學張珊珊］

平湖市新華愛心高級中學唐海霞同學發郵件提問

高考復習中，作文只練題目、開頭、結尾，有用嗎？

標題、開頭和結尾對于一篇作文而言是非常重要的。好的標題可以產生畫龍點睛之效，好的開頭有先聲奪人之勢，好的結尾有回眸一笑之功。但它們都是基于一篇完整的文章而言的，閱卷老師不會因為你的標題、開頭、結尾特別出色就給你打高分。

因此，在高考作文復習中，練習取標題，鍛煉自己寫開頭和結尾的能力是有必要的，但更有必要的是通過練習寫作一篇完整的文章來提升自己在這幾個方面的能力。

高考作文考查的是語文綜合素養，評分標準一般分為內容和表達兩項，以題意、內容、語言、文體為四大重點，全面衡量。你說的這種練習方式，無法訓練我們審題立意、謀篇布局、邏輯論證等寫作的重要素質，對于高考復習來說，是遠遠不夠的。

仙居中學丁 敏

浦江縣第二中學吳宇倩同學發郵件提問

前不久的考試中，有道文言文選擇題考查了“與”作為介詞和連詞的用法，課內選文是《廉頗藺相如列傳》中的“臣嘗從大王與燕王會境上”，另一句是課外的，大致是“與中郎將助× ×(一個人名)共討之”，我當時覺得兩句中的“與”都是介詞用法，結果選錯了。請問老師有什么方法可以區分“與”作為連詞和介詞的用法？

要解決這個問題，首先我們要理解連詞和介詞的區別。

連詞是用來連接詞與詞、詞組與詞組、句子與句子，表示某種邏輯關系的虛詞。連詞可以表并列、轉折、假設、選擇、遞進、條件、因果等關系。“與”作為連詞是表并列關系的。

介詞一般用在名詞、代詞或名詞性質的短語前面，合起來組成介賓結構，以表示處所、時間、狀態、方式、原因、目的、比較對象等。所以從語法上講，介詞是不能單獨使用的，它必須與另一個詞或短語一起組成一個介賓短語，充當句子的狀語。

根據高中階段的學習要求，辨析“與”在句子中是充當連詞還是介詞，我們基本可以用一個方法來解決：看“與”的前后詞語能否互換位置。

例如以下四個課文中的句子：①則物與我皆無盡也。②臣嘗從大王與燕王會境上。③未得與項羽相見。④與鄭人盟。

從翻譯的角度來看，四句中的“與”都可以翻譯成“和”“同”“跟”，但用法卻不一樣。

句子①中的“物與我”緊密相連，“物”“我”兩個代詞并列，可以互換位置為“我與物”，在句子中共同充當主語，這里的“與”是連詞。

句子②中，“臣”跟從的是大王而不是燕王，“大王”“燕王”的位置不能互換；“與燕王”是介賓短語，是修飾“會境上”的狀語，因而“與”是介詞。

句子③中，“與”的前面是否定詞“未得”，顯然不能和“項羽”互換位置，因此這里的“與”是介詞。

句子④中，“與”出現在句首，其實是省略了句子的主語“秦伯”，前后兩個詞語如果互換位置，句子意思就變了，所以句子中的“與”是介詞。

而根據你所描述的這個句子“與中郎將助××共討之”來看，句子省略了一個主語（顯然是一個人名），這個人和“中郎將”一起幫助另一個人討伐某人（或某地），顯然，這個主語和“中郎將”的位置可以互換而不影響句意，因此這里的“與”是充當連詞的。

仙居中學丁 敏

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