張穿針：善心與妄念

○韓田鹿

這一次，我們將目光鎖定到唐僧師徒到達(dá)靈山前的最后一難：銅臺府監(jiān)禁。

故事講唐僧師徒來到銅臺府寇員外家化緣，受到寇員外的熱情款待和苦苦挽留。唐僧勉強留了一個月，誰想寇員外的妻子張穿針和兩個兒子又要以自己的名義再留一個月。唐僧?dāng)嗳痪芙^，這就讓張穿針惱羞成怒。寇員外見無法挽留，于是大辦宴席，并以極其盛大的儀式歡送唐僧。鋪張的場面引來了強盜，他們不但將寇家的錢財洗劫一空，還殺害了前來阻攔的寇員外。張穿針一來憤恨唐僧前日不肯接受自己齋僧的請求；二來覺得這場災(zāi)難是因為送唐僧而起，于是誣告唐僧師徒搶劫殺人。官府將四人逮捕，投入監(jiān)獄。悟空弄起神通，逼官府釋放唐僧；又到陰曹地府將寇員外帶回陽間，讓他自己將前后的原委向官府說明。一場官司完畢，唐僧師徒繼續(xù)向著近在咫尺的靈山進(jìn)發(fā)。

不出預(yù)料的話，對于這一難，大家大概都沒什么印象。但所謂“至味無味，真水無香”，作者在師徒四人到達(dá)靈山的關(guān)頭，讓他們回歸人間糾葛，其實是意味深長的。

它告訴我們，在很多時候，弄清“我不要做什么”的“消極清單”，比“我要做什么”的“積極清單”更為重要。寇員外一家挽留唐僧當(dāng)然是好意，可他們沒想到的是，自己的熱情帶給唐僧的卻是極大的煩惱。眼看靈山將近，唐僧見佛求經(jīng)之心如箭在弦，寇員外的挽留只能讓人焦急；而八戒貪吃恨不得就此住下，又導(dǎo)致了師徒矛盾。寇員外按照自己認(rèn)為最好的方式對待唐僧，但在唐僧而言，什么豐盛的酒宴、什么熱情的款待，都不如安靜地放他離開。

它告訴我們，做到“課題分離”，對于人與人之間的相處多么重要。在這個故事中，張穿針對唐僧師徒的態(tài)度轉(zhuǎn)變之快，是一個讓人深思的細(xì)節(jié)。一言不合，翻臉比翻書還快，這樣的人和事，我們在生活中其實是司空見慣的。之所以如此，就是因為他們不懂“課題分離”的原則。“課題分離”是著名心理學(xué)家阿德勒提出的理論，在他看來，人際關(guān)系煩惱最廣泛的原因就是很多人分不清自己和別人的事。若分不清這二者，就很容易變得敏感而偏激。一個行動直接后果的承擔(dān)者是誰，這個行動就是誰的課題，要解決人際關(guān)系問題，就要分清自己與他人的課題。

它還告訴我們，“遷怒”這個人性的弱點是多么頑固而普遍。張穿針何以紅口白牙，將無辜的唐僧送入牢獄，必欲置其于死地？就是因為她把丈夫之死歸咎于唐僧的到來。這就把“遷怒”的瘋狂與非理性表現(xiàn)得淋漓盡致。不遷怒，是一種極其可貴的品質(zhì)。孔子最得意的弟子死后，孔子對他有一個崇高的評價，就是“不遷怒，不貳過”。我們不要小看這個“不遷怒”“不貳過”。“不遷怒”，就能正視自己的錯誤，勇于改正；“不貳過”，同樣的錯誤不犯第二次，時間久了，你就會日趨完美。

當(dāng)然，靠了悟空的神通，寇員外重返陽世，寇家家道如初，結(jié)果是令人滿意的。這也告訴我們，作為一個普通人，雖然難免有各種缺點，但只要本心向善，總配得上一個好的結(jié)果。不過，如果想在這基礎(chǔ)上有所提升，不如就把“己所不欲，勿施于人”，區(qū)分開自己和別人的“課題”，勇于接受、不遷怒于人這三點當(dāng)作為人處事的目標(biāo)。