從《青年團(tuán)的任務(wù)》看增強(qiáng)新時代青年主流意識形態(tài)認(rèn)同方法

隋韶平

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

2013年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[1]青年是祖國的未來和民族的希望，青年的意識形態(tài)工作事關(guān)偉大復(fù)興的“中國夢”和“兩個一百年”的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前我國社會的主流意識形態(tài)，實(shí)際上是指在發(fā)展中國特色社會主義和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中居于指導(dǎo)地位的社會主義意識形態(tài)。[2]在新時代，加強(qiáng)青年對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，把青年培養(yǎng)成合格的社會主義建設(shè)者和接班人，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才支撐。我們學(xué)習(xí)和借鑒《青年團(tuán)的任務(wù)》中有關(guān)加強(qiáng)青年對共產(chǎn)主義認(rèn)同的方法，能為我國加強(qiáng)新時代青年對主流意識形態(tài)認(rèn)同提供方法論指導(dǎo)。

一、“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來”渲染認(rèn)同氛圍

一方面，人是社會存在物，青年處在相互的聯(lián)系之中，通過把“把全體青年都團(tuán)結(jié)和組織起來”可以渲染出主流意識形態(tài)的認(rèn)同渲染。另一方面，青年在年齡、愛好、價值觀等方面較為接近，渲染良好的氛圍能使青年之間形成相似的價值觀念。主流意識形態(tài)作為一套思想觀念和價值體系，黨和國家需抓好中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的工作，發(fā)揮好其模范帶頭作用，營造人人主動爭做時代新人的氛圍，能“把全體青年都團(tuán)結(jié)和組織起來”認(rèn)同主流意識形態(tài)。

（一）列寧關(guān)于渲染認(rèn)同氛圍的方法

俄國剛剛成為世界上唯一的社會主義國家，新生政權(quán)還不穩(wěn)、階級力量薄弱。僅依靠工人階級的力量不足以抵抗破壞勢力，把“把全體青年都團(tuán)結(jié)和組織起來”渲染認(rèn)同氛圍，“以便把散居在遼闊國土上的分散而互不聯(lián)系的千百萬人意志統(tǒng)一為一個意志”[3]，組成實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其一，這里的“全體”不單指工人階層的青年，還指在全社會范圍中思想上認(rèn)同并接受共產(chǎn)主義教育的青年。因此，“只有學(xué)會團(tuán)結(jié)一致，我們才能在今后的斗爭中獲得勝利，而我們得到鞏固之后，就會成為真正不可戰(zhàn)勝的力量”。其二，不是所有的“團(tuán)結(jié)和組織”都會得到人民的認(rèn)可。無產(chǎn)階級政黨的“團(tuán)結(jié)和組織”是建立在自愿自覺的基礎(chǔ)上，具有主動性；資產(chǎn)階級的“團(tuán)結(jié)和組織”建立在剝削壓迫基礎(chǔ)上，帶有強(qiáng)迫性。所以，無產(chǎn)階級手段獲得人民認(rèn)可，資產(chǎn)階級手段遭到人民唾棄。在這“和諧”的認(rèn)同氛圍中，“讓青年自己把這個工作負(fù)擔(dān)承擔(dān)起來”而不是采用行政命令式的強(qiáng)迫手段，讓青年自己站出來說“這是我們自己的事”[4]，只有這樣全體青年才能主動積極地為大家的利益而工作，才能成為“團(tuán)結(jié)一致的自覺的勞動者”[5]，才能把自己的工作和精力全部貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。

（二）發(fā)揮好共產(chǎn)主義青年團(tuán)的模范帶頭作用

在新時代，“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來”渲染對主流意識形態(tài)的認(rèn)同氛圍，離不開中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的把全體先進(jìn)青年團(tuán)結(jié)在一起的群體組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。同時，列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)，在自愿自覺的基礎(chǔ)上“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來”。因此，為了建成富強(qiáng)民主美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，共產(chǎn)主義青年團(tuán)應(yīng)起到模范帶頭作用，引領(lǐng)凝聚青年認(rèn)同主流意識形態(tài)。在這種認(rèn)同氛圍，更多的青年緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，成為中國特色社會主義事業(yè)的推動者和建設(shè)者。在現(xiàn)實(shí)生活中，首先要求全體共青團(tuán)員積極參與到黨史學(xué)習(xí)的教育實(shí)踐活動中，模范完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，為全體青年作出表率。其次，發(fā)揮好組織化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，讓更多的青年了解黨的初心和使命，領(lǐng)會黨的理論創(chuàng)新，增強(qiáng)對主流意識形態(tài)額的認(rèn)同。最后，做好宣傳工作，充分展示廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)主流意識形態(tài)相關(guān)理論，堅(jiān)定理想信念，緊跟黨走的學(xué)習(xí)成效，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）營造人人主動爭做時代新人的氛圍

青年是整個社會中最積極、最有生氣的力量，他們個人的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊緊相連，個人的事業(yè)與國家的事業(yè)、民族的事業(yè)緊緊交織。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧明確指出廣大青年肩負(fù)著真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)，因此，需要更加重視青年的工作，實(shí)現(xiàn)“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來”。當(dāng)今，新時代青年則是我國最年輕的血脈。中共十八大以來，黨中央更加重視青年的工作，提出要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。為了達(dá)成這一目的，黨和國家在日常生活中開展了形式多樣的教育實(shí)踐活動，潛移默化地對青年進(jìn)行主流意識形態(tài)教育，吸引越來越多的青年認(rèn)識到自己的新時代使命，“就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”[6]，從而營造人人主動爭做時代新人的氛圍。在這良好的氛圍中，有助于帶動青年團(tuán)結(jié)起來，繼承先賢遺志，堅(jiān)定理想信念，找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，自愿自覺地緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、在“沸騰的實(shí)際生活”中貫徹認(rèn)同理念

“理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)”[7]歷史已經(jīng)證明，列寧倡導(dǎo)青年加強(qiáng)對共產(chǎn)主義相關(guān)理念的學(xué)習(xí)，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，但后期蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)發(fā)展中逐漸偏離這一理念，尤其是奉行“全人類價值高于一切”的錯誤理念，加速了蘇聯(lián)解體。因此，我國在現(xiàn)實(shí)生活中一定要引以為戒，把教育活動“落實(shí)、落細(xì)、落小”，號召青年積極參加勞動教育實(shí)踐活動，將社會主義理念貫徹好、落實(shí)好。

（一）列寧關(guān)于貫徹認(rèn)同理念的方法

在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧指出“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會信賴的。”[8]雖然青年在學(xué)校獲得了共產(chǎn)主義的基本知識，更新了自己的價值理念，但如果不能把所學(xué)與鏟除剝削者這一斗爭結(jié)合起來，理念就不能成為行動的先導(dǎo)，青年也不會真正認(rèn)同共產(chǎn)主義。一方面，列寧通過舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子來證明書本不能說服人，真正能說服人的是生活中的經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)民以前維護(hù)高爾察克和鄧尼金的政權(quán)，現(xiàn)在成為“自覺的、經(jīng)過艱苦磨煉的共產(chǎn)主義擁護(hù)者”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的生活中，農(nóng)民根據(jù)親身的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)懂得和清楚地認(rèn)識到舊政權(quán)只會讓他們遭受資本家和地主殘酷的奴役，只有共產(chǎn)主義才能拯救他們。無論多么愚昧無知的農(nóng)民，只要根據(jù)親身的經(jīng)驗(yàn)也會懂得和認(rèn)識到這一點(diǎn)。因此，在“沸騰的實(shí)際生活”中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)是共產(chǎn)主義青年團(tuán)全部活動的基礎(chǔ)。另一方面，在“沸騰的實(shí)際生活”中，青年必須通過勞動貫徹對共產(chǎn)主義的認(rèn)同。“共同勞動不是從天上掉下來的。它需要經(jīng)過艱苦努力和創(chuàng)造，要在斗爭進(jìn)程中才能實(shí)行”[9]。盡管是“最微小、最平常的任務(wù)”也有利于共產(chǎn)主義任務(wù)的完成。所以，無論是掃除文盲的工作、實(shí)現(xiàn)全國電氣化的工作還是菜園子的工作，青年都能在勞動中貫徹對共產(chǎn)主義的認(rèn)同。

（二）新時代教育活動要“落實(shí)、落細(xì)、落小”

主流意識形態(tài)認(rèn)同效果的檢驗(yàn)重在社會實(shí)踐。主流意識形態(tài)教育要基于青年具體化的實(shí)踐，不能是大而空的、口號式的，要在“沸騰的實(shí)際生活”中“落實(shí)、落細(xì)、落小”，增強(qiáng)青年對社會主義理念的認(rèn)同。首先，要堅(jiān)持用群眾喜聞樂見的方式。教育者要學(xué)會寓教于樂，減少一些填鴨式的理論說教，多開展一些群眾喜聞樂見的主題實(shí)踐活動。比如，組織青年參加“不忘初心、牢記使命”的教育實(shí)踐活動強(qiáng)化教育效果。其次，要充分挖掘本地的教育資源。教育者結(jié)合本地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r、風(fēng)俗習(xí)慣等，充分挖掘本地的名人故事、傳統(tǒng)文化等教育資源，增強(qiáng)青年對主流意識形態(tài)的心理認(rèn)同，達(dá)到事半功倍的效果。最后，要立足長遠(yuǎn)，持之以恒。十九大報告深刻指出：“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜，國家安全面臨新情況”[10]。主流意識形態(tài)教育是一項(xiàng)長期、浩大的工程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)各方面，融入群眾的日常生活。青年需要通過一點(diǎn)一滴地積累、一言一行地磨練，逐漸增加對主流意識形態(tài)的理念認(rèn)同。

（三）開展新時代勞動教育實(shí)踐活動

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出，青年在“沸騰的實(shí)際生活”中必須通過勞動貫徹對共產(chǎn)主義的認(rèn)同。時代的場景在切換，“勞動最光榮，奮斗最幸福”的觀念沒有變，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把勞動教育納入人才培養(yǎng)的全過程。[11]長期以來，各地區(qū)和部門堅(jiān)持教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得了一定的成績，但不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動現(xiàn)象屢見不鮮，充分反映了勞動獨(dú)特的育人價值在一定程度上被弱化、被淡化。為了培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，我們必須促進(jìn)新時代青年德智體美勞全面發(fā)展，引導(dǎo)青年樹立正確的勞動價值觀。思想是行為的先導(dǎo)，行為受思想的支配。正確的勞動價值觀有助于樹立積極的勞動態(tài)度、引發(fā)正確的勞動行為，增加對主流意識形態(tài)的理念認(rèn)同；錯誤的勞動價值觀有助于樹立消極的勞動態(tài)度、妨礙正確的勞動行為，減少對主流意識形態(tài)的理念認(rèn)同。由此可見，青年是否樹立正確的勞動價值觀關(guān)系到主流意識形態(tài)的是否在理念層面達(dá)到認(rèn)同，關(guān)系到能否培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

三、運(yùn)用“融會貫通”的方法夯實(shí)認(rèn)同思維

人的思維能探索與發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系與規(guī)律，是認(rèn)識過程的高級階段。所以，青年要在思維上夯實(shí)意識形態(tài)的認(rèn)同。列寧認(rèn)為只是會教條式的記憶和背誦，不會把共產(chǎn)主義的知識融會貫通，做不到對共產(chǎn)主義的透徹理解，就達(dá)不到對共產(chǎn)主義的認(rèn)同，應(yīng)該學(xué)會對所學(xué)知識進(jìn)行批判，以致在思維層面達(dá)到對共產(chǎn)主義的認(rèn)同。新時代青年要在思維上達(dá)成主流意識形態(tài)認(rèn)同，應(yīng)在外國優(yōu)秀文化上貫徹一元主導(dǎo)與多樣并存相結(jié)合的原則，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上采取創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相統(tǒng)一的原則。

（一）列寧關(guān)于夯實(shí)認(rèn)同思維的方法

在從國內(nèi)戰(zhàn)爭過渡到和平建設(shè)的轉(zhuǎn)變關(guān)頭，蘇維埃俄國出現(xiàn)了要創(chuàng)造一種純而又純的無產(chǎn)階級文化的極“左”思潮，主張要把無產(chǎn)階級與舊文化徹底決裂，徹底的否定和拋棄舊文化。列寧認(rèn)為這種錯誤的價值觀念只會把學(xué)習(xí)局限于“教科書、小冊子、著作”，把青年培養(yǎng)成“共產(chǎn)主義的書呆子或牛皮家”，因?yàn)檫@些人只是會教條式的記憶和背誦，“卻不善于把所有這些知識融會貫通，也不會按共產(chǎn)主義的真正要求去行動 。”[12]只有在思維層面做到“融會貫通”，才能按共產(chǎn)主義的真正要求去行動。這要求青年對共產(chǎn)主義的學(xué)習(xí)樹立科學(xué)的態(tài)度。在學(xué)習(xí)目的上，雖然舊式學(xué)校教授的內(nèi)容是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)但其中又有促進(jìn)社會發(fā)展的積極合理的成分，因此青年“只吸取我們實(shí)行真正共產(chǎn)主義教育所必需的東西”[13]來建設(shè)共產(chǎn)主義社會；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對學(xué)到的一切知識都要采取批判的態(tài)度，因?yàn)榍嗄辍安皇怯靡欢褵o用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對一切事實(shí)的了解來豐富自己的頭腦”[14]；在學(xué)習(xí)過程上，需要有“下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫”[15]的決心，不能因害怕困難而對共產(chǎn)主義采取“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的消極態(tài)度；在學(xué)習(xí)結(jié)果上，運(yùn)用“自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番”[16]的人是可悲的，因?yàn)樗麄儾欢霉伯a(chǎn)主義需要在現(xiàn)實(shí)生活中開花結(jié)果，而不是成為“空中樓閣”“空字招牌”。如果青年對所學(xué)到的知識不能在思維上實(shí)現(xiàn)融會貫通，在列寧看來，這些班門弄斧的吹牛家不會成長為真正的共產(chǎn)主義者。

（二）新時代青年要堅(jiān)持一元主導(dǎo)與多樣并存相結(jié)合。

在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧對資本主義文化沒有采取全盤否定的態(tài)度而是采取批判性繼承，這啟示我們在思維層面正確把握好一元主導(dǎo)與多樣并存的關(guān)系。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使各國文化之間交流交融交鋒程度不斷加深，文化的多元化已經(jīng)成為一個不爭的事實(shí)，厘清兩者的關(guān)系至關(guān)重要。一方面，主流意識形態(tài)對多樣文化要采取包容的態(tài)度。人類文明的多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。由閉關(guān)鎖國慘痛的歷史教訓(xùn)可知，我們?nèi)绻麑ξ幕扇∽载?fù)和自滿的態(tài)度，那么我國社會主義意識形態(tài)文化將停滯不前，成為“空中樓閣”“空字招牌”。我們要增加青年對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，應(yīng)對外來文化采取開放包容的態(tài)度，積極吸納其中的有益成分，促進(jìn)我國意識形態(tài)內(nèi)容與時俱進(jìn)。另一方面，主導(dǎo)意識形態(tài)對多樣文化批判性借鑒。包容文化的多樣性不意味著全盤的肯定，不講斗爭，粉飾太平。在外來文化交流互見過程中，一些敵對勢力打著學(xué)術(shù)研討、交流學(xué)習(xí)的旗號，灌輸資本主義意識形態(tài)，因此我們要保持警惕，對以“西方中心主義”為代表的外來文化持強(qiáng)烈的批判態(tài)度，鞏固社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。由此可見，一元主導(dǎo)與多樣并存猶如車之雙輪、鳥之雙翼，我們應(yīng)采取融會貫通的方式，在思維層面實(shí)現(xiàn)對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（三）新時代青年要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相統(tǒng)一

在《青年團(tuán)的任務(wù)重》中，列寧認(rèn)為對學(xué)到的一切知識要善于融會貫通，采取批判的態(tài)度，包括本國的文化。馬克思主義作為無產(chǎn)階級解放全人類的世界觀和方法論只有與各國的歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能被本國人民所認(rèn)同和容納，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和活力。因此，青年要在思維上夯實(shí)意識形態(tài)的認(rèn)同，就必須實(shí)現(xiàn)本國傳統(tǒng)文化采取創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要求青年對于那些至今具有借鑒意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以形式上的改造和創(chuàng)新，使其適應(yīng)新時代意識形態(tài)工作的開展。青年要立足當(dāng)下、面向未來，棄其糟粕、取其精華，給予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的表達(dá)形式。比如，通過文藝作品、主題教育等方式增強(qiáng)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。創(chuàng)新性發(fā)展要求青年補(bǔ)充、擴(kuò)展和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增強(qiáng)其生命力和活力。比如，自強(qiáng)不息精神、無私奉獻(xiàn)精神等等應(yīng)根據(jù)時代的要求豐富其內(nèi)涵鑄就我國意識形態(tài)的“根”和“魂”，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的相通相融。只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，我國新時代意識形態(tài)工作的開展才有說服力、影響力和感召力，以達(dá)到增強(qiáng)新時代青年對主流意識形態(tài)強(qiáng)烈認(rèn)同的效果。

四、學(xué)習(xí)“共產(chǎn)主義”和“現(xiàn)代知識”增強(qiáng)認(rèn)同信念

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，習(xí)近平同志一再用這個比喻，強(qiáng)調(diào)信念的重要性。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)，刻苦學(xué)習(xí)人類已有的全部知識來增強(qiáng)對共產(chǎn)主義的理想信念。當(dāng)前，我國青年一方面需要刻苦學(xué)習(xí)人類已有的全部知識，另一方面要學(xué)懂弄通習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增強(qiáng)認(rèn)同信念，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用新興媒體技術(shù)，擴(kuò)展主流意識態(tài)的傳播空間，積累更強(qiáng)大的精神力量。

（一）列寧關(guān)于增強(qiáng)認(rèn)同信念的方式

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中多次強(qiáng)調(diào)，青年們共產(chǎn)主義理想信念的增強(qiáng)離不開刻苦學(xué)習(xí)。但在文化和道德上存在著認(rèn)識不清的問題，造成了學(xué)習(xí)不深入，領(lǐng)會不到位。“共產(chǎn)主義”包括共產(chǎn)主義文化和共產(chǎn)主義道德。列寧有首先理有理有節(jié)的說明共產(chǎn)主義文化與現(xiàn)代知識是否相沖突的問題。如果青年以舊學(xué)校是“死讀書”的學(xué)校為借口不掌握人類積累起來的知識，只學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的教條和口號，那么青年顯然犯了極大的錯誤，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義知識不是無產(chǎn)階級人士杜撰出來的，也不是從天上掉下來的， “共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范。”[17]但“我們應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校中的好東西”[18]，好的東西是指人類所積累起來而為人們所必需的一切，比如現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。所以說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義文化，還應(yīng)學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。在處理共產(chǎn)主義道德方面，列寧認(rèn)為“說我們共產(chǎn)主義者否定任何道德”[19]是錯誤的觀點(diǎn)，否定的是資產(chǎn)階級借助上帝的旨意所宣傳的道德，這種道德旨在愚弄農(nóng)民和禁錮工人的頭腦，“我們的道德完全服從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益”，不是“一個只關(guān)心自己而不顧別人的人”的自私自利的道德[20]。是一個“我眼中有你，你眼中有我”的互相關(guān)愛的道德。這些理論問題的合理解決，使青年越學(xué)越覺得有信心，越學(xué)越覺得有力量。

（二）用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

馬克思主義最新理論成果的產(chǎn)生歷來都以時代為背景和以問題為導(dǎo)向，不斷地豐富和發(fā)展自己。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧為了增強(qiáng)青年對共產(chǎn)主義信念的認(rèn)同，提出學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的相關(guān)知識。當(dāng)今，世界面臨的不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多，保護(hù)主義、單邊主義抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇前所未有的波折，地區(qū)熱點(diǎn)問題不斷涌現(xiàn)。在國內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)社會“成長中的煩惱”如果不能及時解決，將會引發(fā)對主流意識形態(tài)的信任危機(jī)。因此，青年要在信念層面實(shí)現(xiàn)對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，做到真學(xué)、真懂、真信，清醒地應(yīng)對各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記著眼于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，緊密結(jié)合我國的世情國情黨情，認(rèn)真開展中國特色社會主義意識形態(tài)思想研究，形成了豐碩的理論成果。新時代青年作必須學(xué)懂弄通新時代中國特色社會主義思想，既要弄懂它怎樣堅(jiān)持、繼承馬克思中國化理論成果，又要弄懂它如何發(fā)展、創(chuàng)新的，只有做到對新時代中國特色社會主義思想入眼、入耳、入腦、入心，才能吸引更多人參與到社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)中來。

（三）新青年運(yùn)用新興媒體擴(kuò)展傳播空間

列寧認(rèn)為，增強(qiáng)共產(chǎn)主義認(rèn)同信念不能僅僅依靠共產(chǎn)主義知識，還需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義教育需要以一定的物質(zhì)為載體。伴隨著信息社會的不斷發(fā)展，新興媒體的影響力越來越大，使社會輿論多元化。一些“意見領(lǐng)袖”和“輿論精英”利用新興媒體炒作社會熱點(diǎn)問題，故意推動或引發(fā)“意識形態(tài)的群體性事件”，以達(dá)到某些不可告人的目的。為了擴(kuò)大主流意識形態(tài)認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)定中國特色社會主義信念，習(xí)近平總書記提出要推動媒體融合發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論。因此，我們應(yīng)該鼓勵青年學(xué)會運(yùn)用新媒體技術(shù)拉近與受眾者的距離，吸引受眾者關(guān)注，為主流意識形態(tài)積極發(fā)聲，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的戰(zhàn)斗力。自媒體隊(duì)伍的壯大，不只局限于本國青年，還要善于利用他國青年。如果他國青年能夠成為主流意識形態(tài)話語的發(fā)言人，則更加強(qiáng)了青年對主流意識形態(tài)的信念認(rèn)同。比如，夏波波和郭杰瑞等外國友人利用微博自媒體講述了中國在疫情期間如何幫助其他國家戰(zhàn)勝困難。在官方媒體的引領(lǐng)下，青年合理利用好新興媒體技術(shù)有利于擴(kuò)展主流意識形態(tài)話語的傳播空間，提高傳播速度，堅(jiān)定對主流意識形態(tài)的信念認(rèn)同。

2020年9月8日，習(xí)近平在全國抗擊疫情表彰大會上，稱贊奮斗在抗擊疫情一線的青年一代不怕苦，不畏難、不懼犧牲，勇挑重?fù)?dān)，向世人彰顯青春蓬勃的力量，展現(xiàn)出中華民族的希望。今天，重溫列寧的《青年團(tuán)的任務(wù)》，挖掘其中關(guān)于意識形態(tài)的教育方法和理念，有助于進(jìn)一步團(tuán)結(jié)廣大青年在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程中貢獻(xiàn)智慧、展現(xiàn)風(fēng)采，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹈褡鍙?fù)興的大任。