秋蟬輕靈聲自遠

◆臧明艷

“初唐四杰”是一把打開唐代詩歌大門的鑰匙，他們的詩歌都有著鮮明的個人特色。王勃以“海內存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）寬慰著四海游子；楊炯以“寧為百夫長，勝作一書生”（《從軍行》）激勵青年人在國家危難之際，投筆從戎，挺身而出。盧照鄰筆下的“愿得長如此，年年物候新”（《元日述懷》）恰是上千年來人們最質樸而美好的新年愿望。而與王勃一樣被視為“神童”的駱賓王，在七歲時所作的一首《詠鵝》，讓“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣的詩句蕩漾在每個孩子的童年時光里。

文采斐然的駱賓王，還曾在初唐文學史上留下了這樣一首佳作：

在獄詠蟬

〔唐〕駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

正如王勃將自己的人生境遇、命運感慨全部傾瀉在《滕王閣序》中那樣，駱賓王的仕途起伏、百感交集也都集中體現在這首《在獄詠蟬》中。駱賓王的名字其實大有來頭，出自《周易·觀卦》中的“觀國之光，以利賓于王”。父親希望他能胸懷天下，輔助君王成就大業。事實上，他的確有志向、有才情，他經歷過唐太宗治國平天下的“貞觀之治”，也見證了唐高宗李治統治下的繁榮盛世——“永徽之治”。但他曾因故被貶，從軍西域，久戍邊疆。有后人認為他是唐代邊塞詩的開山鼻祖。“晚風連朔氣，新月照邊秋”（《夕次蒲類津》），他用一句詩就能在你眼前鋪陳出一幅壯麗遼闊的邊塞風光。

儀鳳三年（公元678年），駱賓王重回長安任侍御史，彼時已是武則天執政，駱賓王不滿武后弄權，禍亂朝政，多次上書諷刺武則天，他也因此淪為了階下囚。他在獄中聲淚俱下，寫下了這首《在獄詠蟬》。

這首詩很顯然是托物言志，那么詩人為何選擇寫蟬？這背后其實蘊含著中國古代獨特的“蟬文化”。在古人看來，蟬蟄伏地下數年方才得以蛻變，代表著重生，因此在古代墓葬中，墓主人口中常含玉蟬，寄予了墓主人重生的希望。古人還認為蟬一旦上樹，每日引吭高歌，卻只飲清露，再加上蟬翼輕盈，宛若薄紗，一如君子之化身。唐代另一位詩人虞世南也這般寫道：“垂緌（ruí）飲清露，流響出疏桐。”（《蟬》）駱賓王正是以蟬自喻，力證自身之清白、高潔。

“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。”“西陸”即秋天，秋色總令人感傷，蟬聲亦不免悲涼。“南冠”是楚囚的代稱，駱賓王自稱“南冠”，只因他并非長安人，身在獄中，分外思鄉。“那堪玄鬢影，來對白頭吟。”“玄鬢”既指蟬黑色的身體和翅膀，也指詩人正值盛年，鬢發尚黑，然而一朝入獄，卻只能吟誦《白頭吟》這樣沉郁蒼涼的詩句，真是悲從中來。“露重飛難進，風多響易沉。”秋深露重，秋風漸涼，蟬一襲薄衣，歌聲雖響亮，卻多了幾分沉重。而這首詩的最后一句則是詩人心底的吶喊：沒有人知道我像秋蟬般輕靈與高潔，又有誰能上書朝廷表達我的一片忠誠？

寫下這首詩的第二年，恰逢天下大赦，駱賓王出獄。兜兜轉轉間，他在揚州遇到了造反的徐敬業，立馬以極大的熱情加入造反的隊伍中去，又以飽滿的筆墨創作了一篇《討武曌（zhào）檄（xí）》，這篇檄文被收錄在《古文觀止》中，與后世曾國藩的《討粵匪檄》并稱古今兩大檄文。然而，最終徐敬業兵敗，曾經的“神童”、一代才子駱賓王竟不知所蹤。

駱賓王一如破土而出的蟬，在古典詩詞這棵參天大樹上引吭高歌，憑借“以天下事為己任”的一腔激情，以妙筆生花的文采，在唐代歷史上書寫了自己波瀾起伏的一生。而他的詩篇則在浩瀚時空中如歌聲般飄蕩，歷久彌新，不絕于耳。