中國共產黨的理論創造與馬克思主義中國化歷史實踐

◎齊衛平

華東師范大學 政治學系，上海200241

中國共產黨百年發展的歷史，是一部以不斷推進理論創新和進行理論創造為特征的馬克思主義中國化的歷史。始終堅持以科學思想為武裝的中國共產黨，在把馬克思主義普遍真理與中國實際相結合的實踐探索中，不僅收獲了領導革命、建設和改革的偉大勝利，而且結出了馬克思主義中國化的豐碩成果。研究馬克思主義中國化歷史實踐與黨的理論創造之間的邏輯關聯，對深刻認識黨的指導思想與時俱進的時代價值，更加自覺地堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想指導當代中國的長期實踐具有重大意義。

一、“理論創新”與“理論創造”兩個概念的意蘊闡釋

1921年7月，中國共產黨以一個新型政黨的面目登上近代中國歷史舞臺，馬克思主義政黨的先進本質使她具有鮮明的創新稟賦，創新型政黨建設伴隨著理論創新和理論創造的思想自覺和行動自覺。習近平強調，“只有創新型的政黨才能永葆先進性”[1]262，百年大黨通過永葆先進性的創新發展而始終煥發青春活力。從實踐創新看，中國共產黨的誕生之所以成為近代中國開天辟地的大事變，就是因為其領導的社會革命走的是一條截然不同于此前各種政黨所走的路，全新的革命理念、方式、目標和道路決定了中國共產黨只有以不斷地創新才能發展壯大。從理論創新看，中國共產黨的領導之所以成為歷史和人民的必然選擇，就是因為其與時俱進的理論品格促進馬克思主義中國化的發展，不斷產出的理論創新和理論創造成果彰顯強大的思想偉力，為黨始終站在時代前列引領發展提供了保證。

在百年歷史實踐中，黨中央領導人對堅持理論創新和理論創造有十分豐富的論述。毛澤東指出：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”[2]鄧小平指出：“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”[3]江澤民指出，理論探索和創新“這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國家的發展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發展都談不上”[4]。胡錦濤指出：“中國共產黨人堅信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學真理，堅信馬克思主義必須隨著實踐發展而不斷豐富和發展，從來不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條。”[5]這些論述，充分體現了對理論創新和理論創造一以貫之的思想自覺，鮮明揭示了中國共產黨推進馬克思主義中國化的實踐邏輯。

2018年4月23日，習近平在主持十九屆中央政治局第五次集體學習時發表重要講話指出：“與時代同步伐，與人民共命運，關注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。我們要以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內涵。”他還強調“堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進”[6]，“理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展”[7]。用這些話語論述理論創新和理論創造，既與歷來黨中央思想一脈相承，又突出了推進馬克思主義中國化的時代新要求。

在馬克思主義中國化的歷史敘事中，“創新”和“創造”是兩個概念的話語表達，在意思上是相通的，但在意蘊上有所不同。2010年6月19日，中共中央頒發《關于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》，其中指出，中國共產黨歷史“是黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷探索適合中國國情的革命和建設道路，推進改革開放和社會主義現代化建設，推進馬克思主義中國化、推進理論創新的歷史”[8]。2020年2月20日，習近平在黨史學習教育動員大會上發表重要講話指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”[9]兩段話的意思完全相同，但有個變化值得重視，即在強調不斷進行理論創新時后面又加上了“進行理論創造”。這就提出了理論創新與理論創造的關系問題，為什么強調了理論創新，還要強調理論創造？

就意思來理解，創新和創造都表示在原有基礎上形成新的東西，進行新實踐、形成新思想、作出新判斷、得出新結論，表明對以往的超越。從這個意思上說，理論創新與理論創造并無實質性的區別，然而，這兩個概念有不同的意蘊，創新側重“豐富”的意蘊，創造側重“突破”的意蘊。在認識黨的百年歷史實踐中指導思想的與時俱進，需要深入研究理論創新和理論創造的兩種意蘊，從而更加深刻地把握在馬克思主義中國化進程中實現的突破性發展。

第一，從理論創新和理論創造的特點看，前者的主要表現是局部創新和具體觀點創新，具體來說，就是在既有的理論體系框架和問題視域里對某些方面形成新的發展；后者的主要表現則是整體創新和體系創新，具體來說，就是以嶄新的內容打造了新的理論體系和形成新的問題視域。二者都具有超越的意義，理論創新和理論創造都是對馬克思主義的豐富和發展，但理論創新和理論創造具體特點的不同表明這兩個概念在意蘊上有差別。

第二，從理論創新和理論創造的過程看，一個新的理論產生以長期積累為基礎，積累的過程伴隨不斷創新的過程。馬克思主義中國化實踐在黨的百年發展中是連貫性的事業，各個時期不同的歷史條件、時代問題和工作中心，提供了理論創新和理論創造的社會需要。由此構成的連續性運動呈現理論創新從量到質的飛躍過程，理論創新的量達到一定的水平和具備成熟的程度，便形成理論創造的歷史性飛躍。理論創造推動理論創新進入更高的層次，理論創新量的積累為理論創造質的飛躍提供前提條件。

第三，從理論創新和理論創造的關系看，二者相輔相成、互為支撐。理論創新為理論創造作鋪墊，理論創造是理論創新的結果。凡是理論創造必然都是理論創新，但并不是所有的理論創新都是理論創造。在馬克思主義中國化實踐中，黨中央領導人反復強調一個思想，即“老祖宗”不能丟，但要講新話。講新話也是創新，結合中國實際和發展新情況形成的新話語是對馬克思主義的豐富和發展，但是理論延伸性的創新還不具有理論突破的意蘊，理論創造是具有原創性價值的理論創新，理論創新是理論創造的醞釀，實現理論突破的創新是理論創造的意蘊。

綜上所述，理論創新和理論創造是兩個既有緊密聯系又有特征區別的概念，既不能把它們機械地分割開來，又不能簡單地等同起來。理論創新和理論創造都是馬克思主義中國化的實踐方式，構成黨的思想建設的重要內容。如果說體現“豐富”意蘊的理論創新是貫穿黨的思想建設全過程的要求的話，那么，體現“突破”意蘊的理論創造則意味著馬克思主義中國化飛躍性成果的形成。在馬克思主義中國化的百年實踐中，中國共產黨在不斷推進理論創新的過程中形成新的理論創造，在不斷開拓馬克思主義新境界的過程中形成理論創新質的飛躍。

二、黨的理論創造催生馬克思主義中國化新的理論主體

從馬克思主義中國化歷史進程看，中國共產黨推進理論創新和進行理論創造是同一個過程的兩種狀態呈現，二者的共同點是都以豐富和發展馬克思主義為動力，在結合中國實際中形成新的認識，提出新的觀點，保持馬克思主義鮮活性。二者的不同之處是理論創新在同一個理論主體范圍內開展，而理論創造則以一個新的理論主體實現了創新的突破。

理論主體形成的創新，是理論創造實現歷史性超越的標志。這里所說的“理論主體”，是指理論形成相對獨立的系統，它有自己的理論主題、理論框架、理論格局、理論視野以及理論展開的構造。時代要求和歷史條件對理論主體的創造具有決定意義，一個理論主體發展為另一個理論主體是歷史前進的必然要求，沒有理論主體的新創造就難以推動社會實現跨越式的發展。馬克思主義中國化的顯著效果，就是以創造新的理論主體指導黨的實踐隨著歷史發展而不斷開創新的格局。

在中國共產黨百年歷史實踐中，形成了黨的指導思想五次與時俱進的發展，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。這五次與時俱進誕生的黨的指導思想都是馬克思主義中國化的理論成果，對指導各個歷史時期黨的實踐都具有重大意義，也不斷推動著馬克思主義進入新的境界，然而，不是每一次與時俱進都構成馬克思主義中國化的飛躍，衡量一次飛躍的標準是理論主體實現了新的轉換，新思想、新觀點、新結論以原創性的體系構造形成了新的理論主體，從而構成馬克思主義中國化形成新的飛躍。

1945年，黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想，是中國共產黨創造的第一個理論主體。毛澤東是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”[10]687，他扭轉了黨內一些領導人把馬克思主義教條化和照搬俄國十月革命經驗的錯誤做法，從總結中國革命遭遇挫折的教訓中提出了馬克思主義必須中國化的重大理論命題。1981年，黨中央通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的內容作了概括，指出主要在關于新民主主義革命、關于社會主義革命和社會主義建設、關于革命軍隊的建設和軍事戰略、關于政策和策略、關于思想政治工作和文化工作、關于黨的建設等方面的獨創性的理論，豐富和發展了馬克思列寧主義[11]。毛澤東思想誕生于20世紀中期，時代要求和歷史條件賦予這個理論主體以原創性的思想價值，體現馬克思主義中國化實現歷史性飛躍的成果。毛澤東思想成功地解決了“選擇一條什么樣的道路才能把中國革命引向勝利的問題，也是馬克思主義發展史上前所未有過的難題”[10]689。在社會主義基本制度確立后，“毛澤東同志對適合中國情況的社會主義建設道路進行了艱苦探索。他以蘇聯的經驗教訓為鑒戒，提出要創造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結合’，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個強大的社會主義國家的戰略思想”[10]691。遺憾的是，由于缺乏經驗和受思想束縛的原因，這次“第二次結合”的探索遭遇了曲折，需要創造新的理論主體來繼續完成。

1978年年底，黨的十一屆三中全會作出改革開放的抉擇，這個史無先例、前無先人的實踐為催生新的理論主體創造了歷史基礎和社會需要。鄧小平要求全黨解放思想，領導黨中央大力恢復和發揚實事求是精神，堅持從中國實際出發，走出照搬蘇聯社會主義建設模式的實踐困境。他提出“走自己的道路”的號召，領導黨中央開創中國特色社會主義新道路，重新開啟把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設相結合的進程。改革開放偉大實踐孕育誕生了鄧小平理論，一個新的理論主體被創造出來。1997年,黨的十五大把鄧小平理論樹立起來作為繼毛澤東思想之后新的指導思想，并明確這是馬克思列寧主義同中國實際相結合的“第二次飛躍”，闡明鄧小平理論“是馬克思主義在中國發展的新階段”[12]。1989年，黨的十四屆三中全會后，江澤民領導黨中央肩負起把中國特色社會主義全面推向21世紀的歷史使命，在改革開放深入發展中推出一系列創新舉措，提出一系列創新思想，形成了“三個代表”重要思想，成為黨的指導思想。2002年，黨的十六大后，胡錦濤領導黨中央在新世紀之初繼續推進中國特色社會主義建設，“勇于推進實踐基礎上的理論創新，圍繞堅持和發展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，形成和貫徹了科學發展觀”[10]6。科學發展觀形成的理論創新，又一次實現了黨的指導思想與時俱進。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀組成中國特色社會主義理論體系，代表同一個理論主體。這個理論主體誕生于20世紀與21世紀之交的時代環境和歷史背景，以黨的指導思想三次與時俱進的理論創新成果代表著馬克思主義中國化實現了第二次飛躍。這個理論主體的原創性表現在解決如何結合中國實際找到一條社會主義建設正確道路的問題，以探索和發展社會主義市場經濟的創新實踐開創中國特色社會主義事業的新局面。經過30多年改革開放深入發展，中國特色社會主義事業取得成功的業績證明這個理論主體已經日臻完善而達到成熟。

2012年，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央推動中國特色社會主義進入新時代，治國理政的創新實踐呼喚新的理論主體誕生。2017年，黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，標志著理論創新結出馬克思主義中國化的新成果。這個新的理論主體圍繞新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面，作出理論分析和政策指導[13]13，以“八個明確”和“十四個堅持”為核心內容，形成全面系統的理論構造。習近平新時代中國特色社會主義思想誕生于21世紀，這個新的理論主體在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的基礎上，總結新時代創新實踐的鮮活經驗，體現黨和人民集體智慧，以一系列具有原創性的新理念新思想新戰略，把馬克思主義中國化推向一個新的發展階段。習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義，標志著黨的理論創造在新時代結出了新的成果。

縱觀中國共產黨百年歷史實踐，馬克思主義中國化以理論創造而實現了突破性的飛躍，新的理論主體誕生推動著馬克思主義基本原理同中國實際相結合不斷深入發展。2021年2月20日，習近平在黨史學習教育動員大會上發表重要講話指出：“理論的生命力在于創新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀，產生了新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業發展提供了科學理論指導。”[9]2021年6月25日，習近平在主持中共中央政治局第三十一次集體學習時發表重要講話指出：“一百年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了‘三個代表’重要思想、科學發展觀，創立了新時代中國特色社會主義思想，指導黨和人民事業不斷開創新局。”[14]這里，以兩個“產生”和兩個“創立”的新表述，勾勒了黨的理論創新的歷史脈絡，揭示了黨的理論創造的發展邏輯，對認識黨的理論主體的產生具有重要的啟示。實踐證明，黨的理論創造在推動黨的指導思想與時俱進的過程中，以形成馬克思主義中國化歷史實踐新的理論主體不斷開辟新的境界，中國共產黨在新的理論主體創造中實現一次次思想的飛躍。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的理論創造

把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，是歷史發展的必然選擇，是黨和人民意志的集中體現。“中國特色社會主義進入新時代，這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代”[15]2。以習近平同志為核心的黨中央緊握中國特色社會主義事業全面推進到21世紀的接力棒，站在新的歷史起點上對治國理政進行頂層設計和整體部署，提出一系列重大理念、重大判斷、重大戰略、重大舉措，推動中國特色社會主義事業取得全方位的、開創性的成就，發生深層次的、根本性的變革，改革開放在全面深化中邁出了新時代的步伐，黨的理論創造在創新發展中迎來了新時代的契機。

黨的十八大以來，習近平對推進馬克思主義中國化深入發展保持著高度的思想自覺和行動自覺，他指出：“今天，堅持和發展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應對前進道路上可以預見和難以預見的各種困難，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答。我們要及時總結黨領導人民創造的新鮮經驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[10]697馬克思主義誕生170多年來的發展，在解決現實問題中顯示其旺盛的生命，在創造理論主體中昭示其思想的偉力。習近平新時代中國特色社會主義思想的誕生不僅實現了黨的指導思想又一次與時俱進，而且以一個新的理論主體創造成為21世紀馬克思主義的新時代版本。

深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，必須從理論創造的視域深刻認識其原創性價值，深刻把握其馬克思主義中國化成果的精神實質。作為一個新的理論主體，習近平新時代中國特色社會主義思想具有理論創造的鮮明特征，主要體現在以下四個方面。

第一，新時代理論主體的時代開創性。從新的理論主體定位習近平新時代中國特色社會主義思想，主要依據是“新時代”這個重要概念。黨的十九大報告對“新時代”的內涵和意義作出詳細的闡述，其中一個重要精神就是揭示我國發展處于新的歷史方位。中國特色社會主義進入新時代、處于新方位的論斷具有改革開放階段劃分的意義。從鄧小平提出“中國特色社會主義”形成創新實踐至今，改革開放已經過去40多年，現階段我國依然處于改革開放時期，作為一個歷史時期，改革開放還將持續下去。習近平總書記和黨中央強調，必須將改革開放進行到底。一個大的歷史時期往往由若干個階段構成，如新民主主義革命時期、社會主義建設時期都有不同階段的發展形成階梯式的遞進。新時代中國特色社會主義形成新的歷史方位的進入，也在遞進發展中呈現階梯式發展階段的意義。2014年2月17日，習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上發表重要講話指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會主義實踐的前半程已經走過了，前半程我們的主要歷史任務是建立社會主義制度，并在這個基礎上進行改革，現在已經有了很好的基礎。后半程，我們的主要歷史任務是完善和發展中國特色社會主義制度，為黨和國家事業發展、為人民幸福安康、為社會和諧穩定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩定、更管用的制度體系。”[16]這里的敘事邏輯是：新的發展階段是前一個階段的承接性延伸，黨的十八大后部署全面深化改革戰略布局是1978年以來改革開放深入發展的結果，新時代中國特色社會主義的新歷史方位不是突然形成的，“前半程”和“后半程”兩個階段內在相統一。完成制度更加成熟更加定型的歷史任務推動改革開放從“前半程”向“后半程”過渡，新時代中國特色社會主義是改革開放歷史時期更高階段的邁進，表現為發展方位的歷史性超越。新時代理論主體因緣新時代、新方位而誕生，習近平新時代中國特色社會主義思想以新的理論主體結出馬克思主義中國化歷程上具有突破意蘊的嶄新成果。

第二，新時代理論主體的主題綜合性。有明確的主題是理論主體創造的必要條件，理論主體以不同內涵的主題相區分。改革開放新時期黨中央創立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀。黨的指導思想這三次與時俱進，都形成了各自的思想體系，內容全面，又以不同的側重點在同一個理論主體下不斷豐富和發展。鄧小平理論著重探索和回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題。“三個代表”重要思想著重探索和回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這個基本問題。科學發展觀著重探索和回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展”這個基本問題。習近平指出，我們黨探索和回答這三個基本問題的過程，“就是在整體上不斷深化和豐富對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的過程，就是不斷推進馬克思主義中國化、堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的過程”[1]250。中國特色社會主義進入新時代，新的理論創造形成了新的主題，這就是“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”。黨的十九大通過的決議認為：“圍繞回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，我們黨以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。”[17]新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，從時空維度上把探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現什么樣的發展、怎樣發展”等三個基本問題提到了一個更高的層次，習近平新時代中國特色社會主義思想以綜合性的主題生成，創立了深刻把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律新的理論主體。

第三，新時代理論主體的體系重塑性。“習近平新時代中國特色社會主義思想，體系嚴整、邏輯嚴密、內涵豐富、博大精深，閃耀著馬克思主義真理光輝”“為發展馬克思主義作出了原創性貢獻”[15]9-10。理論體系就是理論構造，理論主體更新的直觀性表現就是構造出現變化。理論主體更新有兩種情況：一種是替代性的更新，即用新的理論主體否定了舊的理論主體；另一種是繼承性的更新，即在已有的理論主體基礎上形成新的理論構造。理論主體替代性的更新在學術研究中經常發生，而中國共產黨千秋偉業是代代傳承的事業，接續奮斗的歷史不允許理論發生斷裂，黨的指導思想五次與時俱進是一脈相承的賡續，因此，新的理論主體誕生必然是繼承性的更新。習近平新時代中國特色社會主義思想與鄧小平理論以及“三個代表”重要思想和科學發展觀有著明顯的繼承關系，它所包含的一系列新思想新論斷新觀點，進一步探索和回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現什么樣的發展、怎樣發展”的基本問題。從繼承意義上說，習近平新時代中國特色社會主義思想通過理論豐富和發展，成為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。習近平新時代中國特色社會主義思想又創造了一個嶄新的理論主體，在新時代中國特色社會主義理論體系的構造中，習近平新時代中國特色社會主義經濟思想、習近平新時代強軍思想、習近平新時代中國特色社會主義外交思想、習近平生態文明思想、習近平法治思想等，以新的理論構造實現了超越性的發展，通過體系重塑標志了中國特色社會主義理論體系發展一個新的里程碑。

第四，新時代理論主體的范疇再構性。理論主體的形成不僅表現在主題和構造上，而且還有相應的理論范疇。理論范疇表現為一系列概念和話語，概念的原創性和話語的新表達是新的理論主體形成的標識。從黨的百年歷史實踐看，毛澤東思想創立的理論主體、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想和科學發展觀創立的理論主體，都緊緊圍繞革命、建設和改革形成相關的理論概念和話語表達。這些概念和話語既反映黨在特定歷史條件下的具體要求，又貫徹著黨團結帶領人民不懈奮斗的根本原則，體現遠大理想和現實目標相統一，體現歷史、現實和未來相貫通的思想邏輯。習近平新時代中國特色社會主義思想新的理論主體的創立，不僅繼承了歷屆黨中央形成的理論范疇，而且根據新時代創新實踐的要求，回應人民的新期待，提出了一系列原創性的概念，形成了許多新的話語表達。如關于我國社會主要矛盾的新概括，提出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[13]8。這個新論斷對新的理論主體演繹許多新概念、新話語具有重大意義：如關于生態文明建設的思想論述，把生態文明建設列為中國特色社會主義事業總體布局之中，強調綠水青山對國家經濟發展和人民幸福生活的作用，提出建設“美麗中國”的目標等，構成新的理論主體的新概念和新話語；如關于全面從嚴治黨的重要論述，提出了堅守和踐行初心使命、凈化黨內政治生態、傳承紅色基因、建設黨內政治文化、把黨的政治建設擺在首位等一系列新思想，都具有原創意義，在新的理論主體中是具有標識性的新概念和新話語；如關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的理論闡述，要求把中國特色社會主義制度優勢轉化為國家治理效能，推進制度更加成熟更加定型；如構建人類命運共同體，新時代堅持總體國家安全觀，統籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局的“兩個大局”，把握新發展階段、貫徹新發展階段、構建新發展格局等，都體現了新時代理論主體的范疇再造得到原創性的發展。

習近平新時代中國特色社會主義思想的理論創造，是中國特色社會主義理論體系包含的思想在創新發展量的積累中形成了一次質的飛躍。“時代的發展有一個從量變到質變的過程，在量變中蘊含和孕育著質變，質變是量變的必然結果，同時又開啟新的量變”[15]12。黨的指導思想與時俱進同其他事物的發展規律一樣，“是一個階梯式遞進、不斷發展進步、日益接近質的飛躍的量的積累和發展變化的過程”[18]。作為21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想以一個新的理論主體的誕生，推動中國特色社會主義事業進入全新的發展階段，對新時代中國共產黨肩負、擔當和完成新的歷史使命具有長期指導意義。

四、結語

習近平指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業不斷發展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源”“要立足時代特點，推進馬克思主義時代化，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡和走向。”[19]馬克思主義發展的時代化與中國化辯證統一，馬克思主義中國化的實踐是在追隨時代發展中不斷推進的。自從毛澤東鮮明揭示馬克思主義中國化這個重大命題以來，中國共產黨能夠始終站在時代前列引領國家發展和社會進步，一個重要原因就是堅持把馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革和復興的偉大社會革命實踐相結合，以中國化的馬克思主義理論創新成果團結帶領人民克服各種困難和艱險，邁過各種溝坎和關卡，戰勝各種挑戰和風險，取得各種成績和勝利。在中國共產黨百年歷史發展進程中，馬克思主義中國化的重大命題常說常新、常做常進，促使新的理論主體誕生。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央推進治國理政實踐進入一個新境界，對與時俱進發展的黨的指導思想進行方位性的新概括，對馬克思主義中國化飛躍性成果作出新表述，條件已經成熟。在取得全面建成小康社會的偉大勝利，進而向實現中華民族偉大復興和建設社會主義現代化強國的“第二個百年”奮斗目標進軍的新征程上，深刻把握和貫徹執行習近平新時代中國特色社會主義思想，需要從新的理論主體加以進一步的認識，從而凸顯以習近平同志為核心的黨中央進行理論創造新成果的價值，形成新時代馬克思主義中國化作出原創性貢獻的新認知。