延安時期勞動育人的有效性及經驗啟示

□張志強，郝 琦

（延安大學 馬克思主義學院，陜西 延安716000）

在2018 年9 月召開的全國教育大會上，習近平總書記提出要“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，把勞動教育納入社會主義建設者和接班人的總體要求之中。2020年3月，中共中央國務院印發了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，就全面貫徹黨的教育方針，加強大中小學勞動教育進行了系統設計和全面部署。延安時期的勞動教育是相當成功的，在一定程度上可以說，延安青少年在勞動中成長，這對當代學生的成長有著重要的借鑒意義。

延安時期，黨中央高度重視教育與生產勞動相結合。毛澤東教育延安的學員要一面學習，一面生產，他親自到魯藝動員師生走出“小魯藝”，走向“大魯藝”，到火熱的生產實踐中去鍛煉；他還以身作則，把剛從蘇聯歸來的愛子毛岸英送去上“勞動大學”。朱德則代表黨中央贈送給延安青年“三件寶貝”，撅頭、槍和筆。他勉勵青年，拿起撅頭開荒種地，在勞動中鍛煉自己，建設好邊區。在中央領導的號召和鼓勵下，延安的學員挖窯洞、開荒種地、紡線織布……廣泛開展生產實踐。他們在勞動中戰勝了困難，改造了思想，磨煉了意志，促進了身心的全面發展，經歷血與火的鍛造，完成人生最美的歷練。毛澤東盛贊延安青年“他們在實行生產運動，開發了千畝萬畝的荒地。開荒種地這件事，連孔夫子也沒有做過……延安的青年運動是全國青年運動的模范”[1](p568)。

一、延安時期勞動教育的依據和概況

延安時期把教育與生產勞動相結合作為重要指導思想和方針，是貫徹馬克思主義教育思想的要求，也是應對客觀環境的必然選擇，有著深厚的理論和現實依據。延安時期的勞動教育成效顯著，是中國共產黨思想政治教育史上的典范，揭開了中國共產黨勞動育人的新篇章。

（一）延安時期勞動育人的理論依據

延安時期中國共產黨在理論上逐漸走向成熟，對勞動教育的重視不是權宜之計，而是基于馬克思主義的理論自覺做出的必然選擇。教育與生產勞動相結合是馬克思主義教育理論的重要內容，更是馬克思主義的一項基本的教育原則，也是實現人的全面發展的必由之路。早在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯就明確指出：“對所有兒童實行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物質生產結合起來。”[2](p294)在《資本論》中，馬克思進一步指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。”[3](p212)馬克思、恩格斯認為，勞動是衡量人的全面發展的重要因素，未來社會就是要消滅腦力勞動和體力勞動的差別，實現二者的結合和協調，離開二者的結合，就無法實現人的全面發展。列寧在此基礎上進一步論述了二者結合的重要性，他指出：“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的；無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度。”[4](p461)并指出：“在資本主義社會里，教育工作的根本缺點之一是同組織勞動這個基本任務脫節。”[5](p175)可見，馬克思主義經典作家都從不同角度出發，闡述了勞動教育的重要性，強調勞動教育是人的全面發展的重要因素和指標，是培養學生綜合素質和能力的需要，是實現人的全面發展的必由之路。

中國共產黨在革命根據地就踐行了馬克思、恩格斯、列寧的勞動教育設想，有學者指出，“首先在根據地貫徹教育和生產勞動相結合，是為人的全面發展創造條件或者開辟道路的，也可以說是未來新教育的準備或萌芽”[6](p69)。毛澤東高度重視教育與生產勞動相結合，早在1918 年毛澤東就邀請志同道合者倡議實行“工讀新村”的實驗。為了倡導教育同革命實踐相結合，1939年，在為中央起草的《大量吸收知識分子的決定》中，毛澤東提出：“使工農干部的知識分子化和知識分子的工農群眾化，同時實現起來。”[1](p619-620)即工農與知識分子“兩化”的重要思想。延安時期從事教育管理工作的成仿吾認為教育與生產勞動相結合是舊教育和延安教育的根本區別所在，體現了教育的根本屬性，也是延安教育成功的秘訣所在。成仿吾指出：“我們的教育機關總是重視思想政治教育，重視組織學生參加生產勞動的。我們黨所領導的教育工作從頭就和舊的教育實行了徹底的決裂，采取了根本不同的方針和路線。因而不論是干部教育或普通教育，我們都取得了很大的成績，對革命斗爭有了重大的貢獻。”[7](p91)“延安五老”之一的徐特立一貫強調“勞心與勞力結合，生產與學習結合，理論與實際結合”，在自然科學院首創教學、科研、生產三結合的辦學模式。由此可見，延安時期中國共產黨人繼承發展了馬克思主義教育與生產勞動相結合的理論，使之成為辦教育的根本原則和指導思想。

（二）延安時期勞動育人的現實選擇

延安時期堅持教育和生產勞動相結合的方針也是由當時的歷史條件決定的。延安貧瘠的自然環境，再加上成為中共中央所在地后，干部、軍隊、學生以及其他非生產人員驟增，經濟狀況和財政負擔可想而知。為了緩解經費緊張局面，在各校建校過程中，廣大學員就自己動手，修建校舍，參加勞動，李維漢回憶陜北公學時寫道：“學員入校，第一課就是解決棲身之所挖窯洞。”[8](p411)抗戰進入相持階段后，國民黨開始消極抗日，積極反共，停撥了八路軍軍餉及邊區經費，并對陜甘寧邊區進行封鎖和包圍，使邊區財政經濟外援斷絕，陷入極度困難的境地。正如毛澤東所說：“我們曾經弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜……我們的困難真是大極了。”[9](p892)面對這種困局，毛澤東提出：“餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？餓死是沒有一個人贊成的，解散也是沒有一個人贊成的，還是自己動手吧——這就是我們的回答。”[10](p122)黨政軍學人員和人民群眾響應“自己動手，豐衣足食”的號召，開展生產自救，掀起了大規模的生產運動。1940年2月10日，中共中央、中央軍委在《關于開展生產運動的指示》中指出：“斗爭已進入更艱苦階段，財政經濟問題的解決，必須提到政治的高度。”提出“一面戰斗（非戰斗機關是一面工作）、一面生產、一面學習的口號，三者合一，我們就能戰勝一切”[11](p289-290)。

1942 年在《經濟問題與財政問題》一文中，毛澤東還直接論述了經濟工作和教育工作的重要性，指出：“但是中心的或第一位的工作，確確實實的就是經濟工作與教育工作……兩項工作中，教育（或學習）是不能孤立地去進行的。離開經濟工作而談教育或學習，不過是多余的空話。”[12](p465)為了克服困難，一切學校必須實行教育和生產勞動相結合。1943年10月，毛澤東在為中央起草的《開展根據地的減租、生產和擁政愛民運動》的黨內指示中指出：“一切機關學校部隊，必須于戰爭條件下厲行種菜、養豬、打柴、燒炭、發展手工業和部分種糧。”明確要求“各級黨政軍機關學校一切領導人員都須學會領導群眾生產的一全套本領。”[9](p911)這就為學校發展生產事業指明了方向，更進一步促進了學校生產運動的發展。

（三）延安時期勞動育人的概況

一是把教育和勞動相結合列為辦教育的指導思想。在《1939年邊區教育的工作方針與計劃》中就提出：“加強各學校的生產勞動，使生產工作不僅以勞動為目的，更進而在實際上啟發兒童認識生產的意義，一方面使每個學校都能靠自己勞動所獲維持生活，準備在戰時解決可能發生的學校給養問題。”[13](p50)在1940 年通過的《邊區教育宗旨和實施原則（草案）》中明確提出：“實行勞動教育，邊區教育應特別注重勞動教育，使兒童青年從事勞動，使他們在集體勞動中鍛煉他們的身體，發展他們的集體精神，訓練他們的組織能力，并且養成他們勞動的興趣和重視愛好勞動的習慣。”[13](p135)在此基礎上，邊區教育廳進一步要求實行“教學勞動化”“知識分子工農化”。1944年5月，《解放日報》社論指出，“我們的教育絕對不是孤立的，而是必須和邊區的生產緊密聯系在一起”[14](p406)。總之，延安時期把勞動教育作為一種理念、一種指導思想來統領全部的教育教學活動。

二是開設勞動課程，制定勞動計劃。在大學每年要集中進行生產勞動2—3個月來完成一年的生產任務，每人每年要生產八斗至一石糧食的任務。在中小學每周有2—3個下午為生產勞動時間來完成學校的任務[15](p440)。社會活動、生產勞動在《邊區小學教育實施綱要》中，均被列為正式課程。為了貫徹教育和生產勞動相結合的指導思想，把勞動教育作為一種教學方法，要求各科教學內容都要結合生產勞動。如“在小學里，常識課講生產知識，國語課講勞動是光榮的、毛主席熱愛勞動兒童的故事，算術計算兒童生產成績，練習記工記賬”[16](p227)。抗大的口號是：“勞動在抗大是一門課”，抗大校歌中最后直接唱道“我們是勞動者的先鋒”。延安大學更是把實行教育與生產結合寫進教育方針，并規定學習時間占百分之八十，生產時間占百分之二十[17](p146)。

三是廣泛開展生產勞動實踐。延安時期注重勞動教育從娃娃抓起，像保小、抗小這樣的小學也要通過生產勞動來解決部分供給問題。抗小把全校學生按照學生的年齡、體力、勞動性質分成紡紗組、農業組、木工組、縫補組和養蠶組等，每組聘請一兩位老師負責指導[18](p21)。邊區中等學校普遍參加了以種糧、紡毛線、打鹽、燒炭、建校舍為主要內容的生產勞動，規定每個學生每年必須有20 天至一個月的時間參加生產勞動。抗大師生積極響應中央的號召，成立了生產委員會，辦起了“抗大農莊”。自然科學院形成教學、科研、生產三結合的辦學模式，注重把自然科學應用到邊區生產實踐中，朝著邊區工業自給的方向，有針對性地開展生產勞動，參加邊區工業建設。

二、延安時期勞動育人的成效

延安時期勞動育人的成效顯著，不但在生產勞動中改造了荒山，更改造了青少年本身，具體來說：一是幫助學員克服了困難，掌握了生產技能；二是改造了學員的思想，培養了勞動習慣以及和勞動人民的感情；三是磨煉了學員的意志，促進了學員身心的全面發展。

（一）勞動幫助延安學員克服了物質困難，掌握了生產技能

革命青年到達延安后，首先面臨的是解決物質上的種種困難。當時的延安學習和生活條件都非常艱苦，必須依靠學員自己動手，才能克服困難。紅大在保安建校時，沒有校舍，沒有工具，一期學員們從零開始，把馬廄牛棚改為教室，破廟爛窯修成宿舍，打起土臺子當桌凳，編制高粱稈作墻壁，群眾高度贊揚紅大學員的艱苦奮斗精神，特地送來“勞動者可以創造世界”的錦匾。斯諾稱贊道：“以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，校舍完全不怕轟炸的這種‘高等學府’，全世界恐怕就只有這么一家。”[19](p99)校址遷到延安后，三期學員在很短的時間內就挖出170多個新窯洞做校舍，還修起“抗大公路”，群眾親切地稱其為“窯洞大學”，黨中央專門送上毛澤東手書的“我們偉大的事業”的橫匾。1938 年夏秋之際，陜北公學師生也自己動手在北門外蓋了一座能容七八百人的禮堂，這所被稱為“延安第一”的禮堂，是延安城內集會、報告、舉行晚會的重要場所。1938年下半年，陜北公學遷到旬邑后，很快就在陜甘交界處建起了“陜公新村”。

面對國民黨的封鎖和經濟困難，延安學員沒有退縮，而是積極響應黨中央“自己動手，豐衣足食”的號召，各院校學員投入到火熱的大生產運動中。他們開荒種地，蓋房打窯，畜牧養殖，砍柴燒炭，紡線納鞋，不論農業工業，缺啥學啥，要啥做啥；還發揮聰明才智，就地取材，用馬蘭草、索素草打草鞋，用自己織的布做衣服，用樺樹皮做紙，用彈殼做蘸水筆，用熏煙做墨……經過奮斗，他們不但解決了學校經費的困難，實現了生產自給，還在很大程度上改善了生活條件，很快戰勝了困難。在最困難的1941年和1942年，機關學校和軍隊靠自己動手解決了所需經費的一大半，毛澤東贊譽其為“中國歷史上從來未有的奇跡”[9](p894)。

在生產勞動中，延安的學生們掌握了生產過程的基本原理，并學會了使用生產工具等生產技能。經過教師的指點，學生們的一些常識和經驗上升為科學知識，經過勞動實習加深了對所學基礎知識和專業理論的理解，又學到許多實際經驗和專業技能，培養了實踐能力、組織管理能力和經營經濟事業的能力，掌握了理論與實踐相結合的思想方法。陜北公學學員在《陜公生活》中寫道：“勞動力能夠利用大自然的一切來滿足人的生活，發揮勞動力最重要的東西是‘手’……”[16](p209)延安的學校堅持教育與生產勞動相結合確實是一個偉大的創舉，讓學生認識到集體合作的力量，培養了學生自力更生的精神，使學員在學到知識的同時還掌握了生產技能，在非常時期可以做到“自力更生”“能文能武”。

（二）勞動改造了延安學員的思想，培養了勞動習慣以及和勞動人民的感情

延安學員在生產勞動中不僅創造了物質財富，解決了經費，更重要的是轉變了他們的思想感情。因個人成長經歷及家庭出身的緣故，延安青年難免存在一定程度的小資產階級傾向，也不可避免地存在主觀主義和個人主義等青少年學生的缺點，往往表現為在思想上空虛，在行動上動搖。當時抗大有些從大城市來的青年過不慣艱苦的生活，受不了繁重勞動之苦，便講怪話、發牢騷，表現出一系列思想問題。有學員甚至說：“什么軍政大學，干脆叫勞動大學吧！”要想解決這些問題，唯一的辦法就是走與工農相結合的道路，到勞動中去鍛煉。

勞動是塑造革命青年的很好手段，在黨的教育和號召下，延安學員自覺參加生產勞動，通過勞動不但掌握了生產技能，養成了勞動的習慣，還促進了思想的改造。毛澤東說：“你不要小看挖窯洞，這是挖開知識分子同工農隔開的一堵墻啊！”[20](p243)他們在生產實踐中接受了愛勞動的思想教育，在勞動中不斷沖洗剝削階級給予自己輕視工農、輕視勞動的思想毒素，不斷克服自身的弱點，塑造了勤勞樸實的觀念，糾正了“萬般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”等錯誤觀念，培養了和勞動人民的感情。勞動使他們找到了思想革命化的正確道路，能夠更好地深入到工農群眾中去，更積極有效地為人民服務。

如前所述，人民教育家成仿吾認為，教育和生產勞動相結合是延安教育和舊教育的根本不同。陜北公學的學員正是在成仿吾的帶領下有計劃地組織學員參加建校勞動和農業生產勞動，通過勞動學習生產知識，培養和勞動人民的思想情感，改掉了學生腔。延安大學成立的農業合作社在挖大糞以后的檢討會上，許多同志都這樣反省：“在挖糞的時候，舊的思想在不斷地打攪著，嫌臭、怕臟，逃避或馬虎一點的念頭不斷地涌上心來，但是毛主席的思想在監督著我，我想這就是具體的為革命，具體的為群眾。”[21]時平參加20 天的開荒后感言：“從未有什么教育，使我覺得這樣真實而有力。……對于思想意識的改造問題，在開荒中也使我得到比較明確的實際了解。……二十天的開荒告訴我，思想意識的改造并非是不可捉摸的，但首先的條件就是與勞動結合起來，與實際結合起來。”[22]由此，我們可以說，延安青年在生產勞動中不僅改造了荒山，更重要的是改造了他們自身。通過勞動的改造，延安青年完成了精神的洗禮。在《中央財政經濟部關于一九三九年陜甘寧邊區生產勞動總結的通報》中，對學校開展大生產的情況給予了很高的評價：“在職人員特別是各校青年學生以自古無有的勞動實踐鍛煉了思想意識與肉體，證明改造自然也同時即改造人性。”[11](p279)

（三）勞動磨煉了延安學員的意志，促進了青少年身心的全面發展

延安學員積極投身于勞動的實踐中，他們在勞動中鍛煉了身體，強健了體魄，并磨煉出刻苦耐勞的堅強意志，使他們在面對困難時表現出堅定的決心和勇氣，促進了青少年身心的全面發展。陜北公學學員在勞動中意識到“我們順利地克服了土地的頑固性，人類原來就是在偉大的勞動當中成長和發展起來的啊！”[16](p209)

勞動是鍛造革命青少年的很好機會，在勞動中，延安學員意識到勞動不僅能緩解經費緊張，改善給養，而且有著更偉大的意義，就是促進自己身心的全面發展。抗大學員為了證實自己抗日的決心，他們就開始生產勞動。一位抗大學員回憶說：“我一直生活在大城市里，剛參加八路軍時，除空手走路外，其他擔、抬、背、挑都不適應……這樣每周一次的背柴成了鍛煉的好機會。”[23](p55)經過生產勞動的鍛煉，那些原是小姐、少爺的延安青年練就了一身健壯的體魄。原抗大一位同志回憶說，有的女同志在家非常嬌慣，比較挑食，體質很差，吃了延安的小米，體質反而變好了，還寫信回家告訴父母親，“延安的小米養人，把我養胖了”[20](p243)。

勞動更能促進延安學員身心的全面發展，讓青少年學生快速成長。李富春在《新中華報》上撰文寫道：“在一月以前，或者是從未拿鋤的文弱書生，或者是剛剛離開了大都市的富裕的家庭與學校而來延安的男女青年學生，或者歷來是只知‘筆耕’的文藝人才，他們卻都決心的興奮地改變了他們的習慣、生活與意識……用鋤頭，用血汗，開辟了自己的新的人生！”[24]《解放日報》報道延安大學一位學生燒木炭的感受說：“去年暮秋，我去燒炭，我才從親身勞動的經驗中，體會到燒炭艱難不易。”“勞動給予了我深刻的教育，使我體會到過去歲月中所不曾體會的生活，在我生命旅程中，我將忘不了我燒木炭的那一段生活，它使我成為了一個克勤克儉的人。”[25]

在生產勞動中，延安青年眼前展開了兩幅聯系著的畫面，一幅是艱苦的勞動奮斗，一幅是生活的合理改善。在勞動中，魯藝學員兩人共用一把鋤頭，他們以“他姆”（十分鐘）為單位，相互交替工作休息著，在短暫的休息時間內，還不忘拿起課本。此時，山間還不停地和著歌聲，這是多么愉快縱情的青年的力，這場景簡直是演著的活歌劇，真正實現了“藝術與勞動的結合”。女生產隊主要留在學校搞好后勤服務，整個學校像是一個溫暖的大家庭，延安學員在這個溫暖的大家庭里健康成長。茅盾到魯藝任教后，這樣評價道：“你就知道生產勞動在‘魯藝’簡直是一首美妙的牧歌呵！”[26](p87)正是在此情景下，魯藝師生創作并演出了氣勢恢宏又歡樂幽默的《生產大合唱》。

勞動還培養了延安青年艱苦奮斗、敢于爭先的一貫作風。抗大四期學員提出這樣的口號，“三期挖成窯洞一百七十個，完成建筑新校舍的偉業，我們也一定能挖地種菜……正因為我們是抗大的學生，必須有這樣的光榮”[27](p173)。面對學員的勞動熱情，魯藝生產委員會主任黃霖在生產勞動開始后的第五天就把“堅決反對偷懶傾向”的口號改為“反對拼命主義”[17](p100)。

延安學員在改造客觀世界的過程中磨煉了同困難作斗爭的意志，學會了和困難作斗爭的本領。他們在困難面前保持革命的樂觀主義精神，這種物質和精神上的滿足無法用數字來計算。總之，他們堅持學習理論與參加實踐鍛煉相結合，手腦并用，腦體結合，知情意行相結合，磨煉了學員堅強的革命意志，使他們迅速成長為全面發展的人才。

關于教育與生產勞動相結合的成效，毛澤東還做過一段專門的論述。1939 年9 月25 日，毛澤東在陜甘寧邊區機關、學校、部隊秋收動員大會上的講話中指出：“今年四萬人生產了三萬擔糧食，自己解決了一年所需的一半，這不是小事。這次生產運動證明了什么呢？第一，思想是可以變成物質的。一種思想，只要是有根據的，是符合事實的，具備了一定的條件，就可以變成物質。第二，看不起勞動是不對的。世界上最有學問的人第一是工人農民，‘萬般皆下品，唯有讀書高’的觀點是不對的，應當改為‘萬般皆下品，唯有勞動高’。第三，團結可以戰勝一切。消滅壞事物，靠人民的團結；發展好事物，也靠人民的團結。”[10](p157)毛澤東的這段講話高度評價了生產勞動的作用。

延安學員不僅在勞動中戰勝了物質困難，更改造了思想，磨煉了意志，實現了身心的全面發展。延安學員在勞動中熔煉了生命，實現了人生的轉折，從最初只是一般地追求光明進步，但身體虛弱、感情脆弱的愛國者，蛻變為體格健壯、意志堅強、不畏任何困難的無產階級革命戰士，成為全國青少年的模范，迅速成長并自覺擔當起民族解放的先鋒和棟梁。

三、延安時期勞動育人的歷史經驗

延安時期勞動教育是相當成功的，延安時期勞動育人的歷史經驗可以為新時代勞動教育的開展提供借鑒和參考。具體來說，一是堅持教育、科研、生產相結合；二是堅持生產勞動與斗爭實踐相結合；三是堅持思想整風與大生產運動相結合；四是堅持“工農知識化”與“知識分子工農化”相結合。

（一）堅持教育、科研、生產相結合

為了真正把勞動教育落到實處，以延安自然科學院為代表的延安高校探索形成教育、科研和生產“三位一體”的教育模式。主管自然科學院的李富春、徐特立同志根據中央的有關規定，提出延安自然科學院的教育方針和任務是培養具有基本科學知識、創造精神和獨立工作的革命通才、業務專家。在這樣的辦學方針指導下，自然科學院等高校緊密結合陜甘寧邊區經濟建設和抗戰需要開展教學、科研工作，為邊區經濟建設、社會發展及抗戰力量的積蓄做出應有的貢獻。徐特立明確指出：“科學教育與科學研究機關以方法和干部供給經濟建設機關，而經濟機關應該以物質供給研究和教育機關。三位一體才是科學正常發育的園地。”[28](p202)在此基礎上，徐特立提出把學校辦成教育、科研、生產相結合的聯合體，延安大學“學以致用”的校訓也體現了這一辦學理念。延安時期探索形成的教育、科研和生產“三位一體”的嶄新教育模式，是對脫離實踐和群眾的舊教育體制的根本改造，是當前產學研一體化教育模式的思想源頭之一。

（二）堅持生產勞動與斗爭實踐相結合

延安時期的勞動教育不僅僅局限于參加生產勞動，而是廣泛參與到各類革命斗爭的實踐中。在革命戰爭的特殊環境下，延安時期的高校和干部學校大都以短期培訓為主，學生一畢業就要走上工作崗位，因此，在學習的過程中開展具體的實踐工作就成為一個重要的教學任務。正如毛澤東所言：“革命戰爭是民眾的事，常常不是先學好了再干，而是干起來再學習。干就是學習。”[29](p13)這里的“干”對廣大學員來講，就是要廣泛參加社會實踐。延安的學員不僅僅參加生產勞動的實踐，還廣泛參與到軍事化實踐、政治活動、社會實踐、社會調查之中，他們深入農村、扎根基層，在廣闊的社會實踐中進行實際的鍛煉。通過廣泛的工作實踐，踐行延安青年的模范作用和使命擔當，勇于肩負起抗戰、建立新中國的歷史重任。

（三）堅持思想整風與大生產運動相結合

延安時期，以毛澤東為核心的黨中央，審時度勢，高瞻遠矚，抓住整風和生產這“兩個環子”，克服困難，推進革命。正如毛澤東所說：“一九四二和一九四三兩年先后開始的帶普遍性的整風運動和生產運動，曾經分別地在精神生活方面和物質生活方面起了和正在起著決定性的作用。這兩個環子，如果不在適當的時機抓住它們，我們就無法抓住整個的革命鏈條，而我們的斗爭也就不能繼續前進。”[9](p1107-1108)的確，正是經過延安整風，中國共產黨在思想上達到空前的團結和統一，經過大生產運動，中國共產黨戰勝了嚴重的物質困難。認識到大生產運動是推動革命事業前進的兩個輪子之一，標志著中國共產黨對生產勞動的認識已經達到理論自覺。在一定程度上，我們可以說，改革開放后鄧小平強調物質文明和精神文明等一系列“兩手抓，兩手都要硬”的思想也就是該思想的繼承和發展。

（四）堅持“工農知識化”與“知識分子工農化”相結合

延安時期把教育與生產勞動相結合作為辦教育的根本原則和指導思想不僅是為了戰勝經濟困難，還有著更重要的培養人才的意義。如前所述，毛澤東在《大量吸收知識分子的決定》中就提出：“使工農干部的知識分子化和知識分子的工農群眾化，同時實現起來。”[1](p619-620)即工農與知識分子“兩化”的重要思想。為了使工農干部知識分子化，延安時期中國共產黨在極其困難的條件下創辦了數量眾多的高校和干部學校培養人才。為了使知識分子工農化，提出知識分子要到實踐中去、到群眾中去，實現理論與實踐、教育與生產勞動的結合。毛澤東還把青年與工農群眾是否結合作為衡量革命與否的標準，指出“愿意并且實行和工農結合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的”[1](p566)。他還為青年運動指明了正確方向，那就是：“全國知識青年和學生青年一定要和廣大的工農群眾結合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊。”[1](p566)為了促使來自“亭子間”的知識青年走與工農群眾相結合的道路，他還率先垂范，把剛從蘇聯學習回來的毛岸英送到農民家中上“勞動大學”。通過“兩個結合”教育青年，在主觀上促使廣大青年完成思想改造，樹立起為人民服務的理念，自覺地走上與工農群眾相結合的道路。在客觀上也依靠自身的力量保證了基本的供給和教學活動的開展，減輕了邊區政府的開支。

四、延安時期勞動育人的現實啟示

在任何時代，勞動教育都不過時，我們今天重提要“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”就說明了這一點，延安時期勞動育人的歷史經驗可以為新時代勞動教育提供借鑒。

（一）加強頂層設計，在思想上高度重視勞動教育，構建起大中小學勞動教育體系

馬克思主義認為，未來社會要消滅腦力勞動和體力勞動的差別，實現人的全面而自由的發展，而教育與生產勞動相結合則是必由之路。延安時期高度重視勞動育人，把教育和勞動相結合列為辦教育的指導思想并在各類學校廣泛開展生產勞動實踐，開設勞動教育課程，取得了良好的成效。新中國成立以后的很長一段時間，學校也很重視“教育與生產勞動相結合”，注重培養合格的社會主義勞動者，廣泛開展“學農”“學工”活動，組織學生到農村、工廠參加一定的生產勞動，對于青年的成長也收到了良好的效果。但是，改革開放以來，我們在很長的一段時間把“勞育”排除在培養目標之外，忽視了勞動教育在青少年成長中的作用，其教訓是深刻的。

在2018 年9 月召開的全國教育大會上，習近平總書記重提勞動教育并把“勞育”作為五大目標之一，明確把教育目標從“四育”提升到“五育”。在2019 年3 月召開的學校思政課教師座談會上，習近平總書記再次強調，辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，要堅持“同生產勞動和社會實踐相結合”。2019年4月，在《在紀念五四運動100 周年大會上的講話》中，習近平總書記號召青年“努力成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。

為了貫徹全國教育大會精神，2020 年3 月，中共中央國務院印發了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），對新時代勞動教育做出頂層設計和總體部署。2020 年5月，在教育部公布的《普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017 年版，2020 年修訂）》中，勞動課被納入必修課程，占6 個學分。2020 年7 月，教育部印發《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《指導綱要》），主要面向學校，重點針對勞動教育是什么、教什么、怎么教等問題，細化了各類院校勞動教育的具體要求。《意見》及《指導綱要》的制定對構建大中小學一體的勞動教育體系提供了基本遵循，為具體落實勞動教育提供了專業指導。

（二）注重勞動教育在青年成長中的地位和作用

有學者認為：“生產勞動在延安學校既是一種謀生的手段，但它更是人們生活中一種樂生的要素。人們在勞動中不叫苦、不喊累，而把生產勞動看成是愉快的事。生產勞動在延安學生的心目中是光榮的事業，生產勞動中的能手、先進人物，是大家心目中的英雄，受到人們的敬仰。”[15](p443)曾經也有學員認為“靠這些手不能提籃肩不能擔擔的知識青年一天挖不了幾分地，收的糧食還抵不夠一天兩三頓的白饃（開荒時改善生活，每天都吃白面饃），干什么不比種地劃算，真是得不償失”[30](p313)。但是我們在勞動過程中“得到的這些精神上和物質上的財富，它的價值是無法用數字計算的。想到這里，我頓覺豁然開朗了，我的‘得不償失’的困惑也就迎刃而解了”[30](p315)。在《自然科學院的生產勞動》一文中有這樣一段描述：“他們在山林中生活雖艱苦，精神都很興奮。”[16](p218)魯藝學員到“大魯藝”中去學習，體會到勞動人民的艱辛，也享受了勞動的快樂，勞動豐富、充實、鍛煉了藝術，實現了“藝術與勞動的結合”，創作出老百姓喜聞樂見的文學作品，如著名的《生產大合唱》《兄妹開荒》等。

延安的學員在參加勞動的過程中，更加深刻地認識和體驗到“勞動創造世界”的真理，培養了樸實勤勞、自力更生的作風，鍛煉了吃苦耐勞的堅強意志，密切了和勞動人民的聯系。延安的學員從小就接受了熱愛勞動的思想教育，在生產勞動中也懂得了理論與實踐相結合的科學思想方法，這是他們未來求得生存和發展的重要保證。延安時期的勞動教育為青少年成長奠定了堅實的思想道德、科學文化和身心健康等各項素質的基礎，也促進了教學工作，提高了教育質量，發展了人民的教育事業。

由此可見，即便是在戰爭環境的延安時期勞動教育，也并非只為解決經濟問題，還有著更深刻的教育意義。當前學校沒有必須開展生產勞動，才能解決經費問題的壓力，勞動教育更應該是以育人為主。由于當今青少年家庭條件大都較好，再加上應試教育的指揮棒，導致很多學生不會勞動，不愛勞動，不能吃苦耐勞，可見，長時間忽視勞動育人的教訓是深刻的。

《意見》就明確了新時代勞動教育的總體目標，即讓學生形成勞動觀念，培養勞動精神、勞動能力和習慣。《指導綱要》更是明確指出：“勞動教育是發揮勞動的育人功能，對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動，要強化學生勞動觀念，弘揚勤儉、奮斗、創新、奉獻的勞動精神。”[31]可見，新時代勞動教育的重點就是要讓學生在勞動中鍛煉體魄、磨煉意志，培養學生正確的勞動價值觀和良好的勞動品質。

（三）結合新時代探索勞動育人的新形式

延安時期的勞動教育并沒有采取“一刀切”的方式，而是靈活多樣地進行，針對各學段學員的勞動教育方法都有區別，也照顧了女生的生理特點，如免除女大學員的開荒任務，以縫制棉服、織毛衣、制鞋來頂替生產任務[30](p250)。為了達到思想改造的目的，延安時期學校教育選擇的“勞動”，原則上以“廣泛使用勞動力”，技術含量不高，“以手工業為主”的體力勞動為主[16](p245)。其目的更多的是在戰勝困難的同時，養成學員的“勞動意識”，培養無產階級思想情感以及熱愛勞動的價值觀念。新時代開展勞動教育更應該探索勞動教育的新形式。

《意見》在基本原則中明確新時代勞動教育要“符合學生年齡特點，以體力勞動為主”“深化產教融合，改進勞動教育方式”“拓寬勞動教育途徑”“宜工則工、宜農則農，采取多種方式開展勞動教育，避免‘一刀切’”[32]。《意見》還考慮到勞動教育內容的針對性和可行性，把勞動教育概括為三個方面，并提出要結合產業新業態、勞動新形態，注重選擇新型服務性勞動的內容。《指導綱要》更是明確要“緊跟科技發展和產業變革，準確把握新時代勞動工具、勞動技術、勞動形態的新變化，創新勞動教育內容、途徑、方式，增強勞動教育的時代性”[31]。并對從小學到高校各學段的勞動教育提出具體要求。

新時代勞動教育側重讓學生在親身的勞動實踐中，提高育人的效果，要避免“勞動主義”的傾向。新時代勞動教育是為育人，而非為生產。早在延安時期就提出：“生產不應勉強結合教育而妨礙生產，教育也不應勉強結合生產而影響教育，應看見勞動本身即是教育（勞動意識，技術，生產知識）。”[16](p245)

教育和生產勞動相結合的教育方針貫穿在延安及陜甘寧邊區教育工作的每一項政策、措施和具體的教學內容與教學方法中，成為延安教育工作的靈魂和核心，是延安教育的一項重要的原則，也是延安教育的一大特色，是延安教育成功的關鍵。

當前，中國特色社會主義進入了新時代，我們正處于全面建設社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興的歷史交匯期，實現偉大的事業需要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，需要培養有勞動精神的青少年。延安學員的成長經歷啟示我們，勞動是培養鍛煉學生的很好途徑，我們需要借鑒延安時期勞動育人的經驗，通過勞動教育培養好新時代的青少年。