智能營銷融合推進內蒙古“三少民族”特色村鎮建設研究

張 迪

（呼倫貝爾學院 內蒙古 呼倫貝爾021008）

我國當前制定了特色村鎮的建設目標， 力求每個地區的村鎮都能夠更好地發展。 內蒙古“三少民族”是我國五十六個民族中的重要組成部分，自然是以國家建設目標為發展核心，積極響應特色村鎮建設，在滿足建設要求的同時能夠推動“三少民族”更好的發展。目前，在信息技術快速發展下不斷誕生出更多先進的技術，“三少民族”要實現特色村鎮建設效果不斷提升，應積極應用先進的信息技術。 在促進“三少民族”村鎮經濟水平不斷提升的同時， 成為國家經濟發展中重要的助推器實現我國發展戰略目標，以下內容針對智能營銷融合推進內蒙古“三少民族”特色村鎮建設策略進行了研究。

一、智能營銷

智能營銷是指利用人所具有的創新思維與創造能力、 應用先進的計算機技術、網絡技術、移動互聯網技術、物聯網技術等科學技術，通過多方面智慧與科技相融合的方式實現營銷目的。從智能營銷的概念可分析出其具有的內涵： 知與行達到和諧統一的效果、人的智慧與科學技術相結合的效果，通過多樣化的思維模式與科學技術的靈活應用，進而創建出多樣化的營銷手段，讓企業品牌能夠在市場中家喻戶曉， 在有效開拓市場的同時促進經濟水平的增長。另外，智能營銷所具有的優勢在于可實現精準性的營銷過程，能夠利用科學技術判斷出客戶的需求，并針對客戶的需求提供所需的產品與服務達到營銷的目的。

二、內蒙古“三少民族”特色村鎮的發展現狀

我國從2009 年開始實施了少數民族特色村鎮的保護與發展策略， 并且創建了專項資金且吸引多方面的資金扶持少數民族特色村鎮建設[1]。經過調查內蒙古“三少民族”特色村鎮的建設現狀后， 建設效果取得了一定的成績， 但是仍然存在著一些問題，取得的成績包含以下幾個方面：一是旅游業成為“三少民族”特色村鎮的主體產業。 在國家政策大力支持及交通建設力度的加大，旅游業成為內蒙古“三少民族”特色村鎮的新興產業。在旅游業的大力發展下帶動了村鎮其他產業的快速成長與發展，并且絕大部分村鎮融合了當地獨有的民族文化， 進而促進村鎮的發展朝向地域特色與民族特色的文化產業、民族工藝品加工業、生態觀光業、傳統民族技藝等方面發展，當地村鎮的經濟水平得到了有效地提升并改善了居民生活條件。 二是村鎮民族文化的保存效果較好。 內蒙古“三少民族”特色村鎮的文化主要表現在民族文化方面，“三少民族” 村鎮所保留下來的文化較為豐富且極具特色，主要表現在：物質文化涉及生產工具方面、飲食服飾方面、村鎮建筑方面；精神文化涉及民族語言方面、文字方面、藝術方面、哲學與宗教方面、風俗與節日方面等。 在“三少民族”村鎮村民身上可以他地區存在出民族文化， 也實現了當地民族文化有效的保存。三是改善了自然環境與生活環境。保護環境成為我國發展戰略中的重要內容，內蒙古“三少民族”村鎮建設中積極地對環境進行了整治與保護，對村鎮的布局進行有效的整改，有效實施了生態家園整治的工作， 改善與完善了村鎮的自然環境與生活環境； 存在的不足經過挖掘后， 存在以下幾方面的問題：首先，村鎮發展未充分及不合理。

這一問題體現在三個方面： 一是地區發展存在著不平衡的問題，在“三少民族”村鎮發展過程中需要充足的資金，而部分經濟較為落后的村鎮卻因交通不便與地處偏僻， 而未擁有充足的資金開發旅游資源。 二是文化手工藝品因為附加值低及知名度不高，而無法吸引商家企業投資與開發。三是在收益分配方面存在不合理的問題，承包開發的企業會將大部分收益拿走，而村鎮居民只能獲得較少的收益， 對于村民的參與積極性產生較大的影響。其次，村鎮文化產業發展所需的資金仍然依托于社會融資[2]。 雖然村鎮民族傳統文化保存較為良好，但是受到現代化及外來文化的沖擊而無法體現出民族文化所具有的價值。 大多數人對于傳統文化所具有的價值已經存在模糊認知的現象， 愿意傳承民族文化的青少年逐漸減少， 導致較多具有價值的民族文化處于消亡的境地，無法向產業化方向進行轉變。在發展過程中需要資金的支持，而絕大多數的村鎮發展中仍然依賴于社會融資，即使有地方政府能夠為村鎮居民提供技術指導與市場開發服務等，但是在文化資產向商業資產轉化的過程中，因為較多村鎮居民具有較低的文化水平與較弱的接受能力， 對于政府提供的技術指導無法有效掌握。最后，未有效杜絕村鎮環境受到破壞的問題。在“三少民族”特色村鎮的建筑建設方面，較多村鎮村民為了降低建筑修復的成本與次數，在修復時仍然采用磚混結構，原有村鎮建筑風貌發生了改變。另外，處于旅游高峰期時會因部分景點發生過量承載游客的問題，而導致生態環境未得到有效保護，導致村鎮環境受到人為因素破壞的力度加重。

三、智能營銷融合推動內蒙古“三少民族”特色村鎮建設的策略

（一）利用網絡技術展示“三少民族”的民族文化引入充足的資金

內蒙古“三少民族”特色村鎮建設中需要充足的資金支持，如果只依靠當地社會融資的過程， 引入的資金數額無法滿足發展的需求。因此，在建設“三少民族”特色村鎮時可以充分利用網絡技術，將當地的民族文化與習俗展示給更多的人群，可將當地所有能夠展示出民族特色的服飾、飲食、生產工具、建筑風格、手工藝品等， 能夠利用當地具有的獨特文化與藝術去吸引投資商進入到當地投資， 在獲取充足的資金的同時促進村鎮的建設水平不斷提升， 并且在此過程中能夠帶動周邊其他產業更好地發展。 另外，除了通過網絡技術獲取充足的資金以外，也向更多的人群展示出了“三少民族”所特有的地域風景，能夠再次為當地旅游業帶來更多的觀光旅游者， 進一步推動了當地旅游業的快速成長與發展[3]。

（二）利用物聯網技術促進城鎮更好地建設

物聯網技術是在信息技術快速發展下而創新出來的一種新的技術，此技術可以發揮出智能化識別的功能、定位功能、跟蹤功能、監管功能等。如果將物聯網技術應用于內蒙古“三少民族”特色村鎮的建設中，能夠有效提升村鎮的建設效果。從上述可知“三少民族” 特色村鎮在建設中存在著環境仍然受到破壞的問題，主要是由于部分景點所擁有的觀光旅客較多，這些旅客素質水平不一而會對環境產生污染。 利用物聯網技術后可以將各景點進行有效的監管， 在第一時間發現環境受到污染時能夠及時地進行整治，避免污染物持續性的污染景區環境，在有效保持景區環境優良的狀態下，會吸引更多的觀光游客來到“三少民族”進行游覽， 再通過游客不斷的宣傳而促進當地旅游業能夠快速的發展。 另外，利用物聯網還可以對正在建設的區域進行監管。如果建設時存在問題， 物聯網技術會及時將問題向相關人員進行信息傳遞， 相關人員上報領導并對存在的問題進行有效的干預，進而達到保障村鎮建設順利開展及建設質量的目的。

（三）利用網絡及多樣化的社交平臺宣傳文化手工藝品

從上述內蒙古“三少民族”發展中存在的不足中可知，當地文化手工藝品因為附加值較低且知名度不高， 而不能促進當地文化手工藝品行業快速的成長與發展。因此，可以利用網絡及多樣化的社交平臺去對文化手工藝品進行宣傳。其實，我國居民大多數人都非常喜愛手工藝品， 因為手工藝品屬于純手工制作的過程，其具有的制作工藝是機械設備所不能比擬的。如果能夠將“三少民族”中的文化手工藝品向全國喜愛手工藝品的居民進行宣傳，其粉絲量會大幅度增加，在手工藝品銷售量快速提升的同時，也促進了“三少民族”文化手工藝品的發展，特別是增加了勞動力有效解決了當地就業的問題。 在應用網絡時可以充分利用移動互聯網，主要是各種移動APP 社交軟件，可以將“三少民族”文化手工藝品的圖片上傳至APP 內，還可以將制作的過程展示在APP 平臺中，能夠讓更多的人了解“三少民族”手工藝品的制作方法，在吸引更多喜愛手工藝品居民的同時，會促進企業進入當地與當地手工藝品制作商進行合作， 在推動當地手工藝品行業快速發展的同時， 也提高了手工藝品的知名度， 帶動了“三少民族”特色村鎮經濟的快速增長。

（四）利用互聯網宣傳“三少民族”的傳統文化

各民族在我國幾千年的發展歷程中遺留下來較多的傳統文化，由于當地經濟條件與其他地區存在較大的距離，較多青少年愿意走入其他地區發展而不愿留在當地建設家鄉， 特別是對于當地流傳下來的傳統文化也未有效傳承， 導致當地傳統文化逐漸消亡。要實現內蒙古“三少民族”特色村鎮良好的建設，應將當地所具有的傳統文化進行有效的傳承， 傳承時不只要局限于當地的居民，而是要讓其他民族的人了解當地的傳統文化，實現更好的傳承并促其發展，可以利用互聯網技術，運用微信創建公眾號、在微博中創建博主號，將當地與傳統文化相關的內容輸入到兩個平臺中，進而達到不斷宣傳當地傳統文化的目的，讓更多的人了解“三少民族”特色村鎮所擁有的傳統文化，在傳統文化有效傳承的同時能夠吸引更多的人群加入當地的建設中， 促進特色村鎮建設水平不斷提高[4]。

結束語：

綜上所述，在建設內蒙古“三少民族”特色村鎮時應充分利用智能營銷融合策略， 可以利用先進的技術將當地向全國各地進行宣傳，進而吸引更多的人共同參與到特色村鎮的建設中，在建設水平不斷提升下促進當地經濟的快速成長與發展。