基于NOW語料庫的徽州歷史文化名人 在英語網絡媒體的影響研究

【摘要】徽州歷史上涌現出許多杰出人物。通過梳理其中一些代表人物在NOW語料庫中的報道情況，發現他們之中只有朱熹、胡適等少數獲得了英語網絡媒體一定量的報道，而且關于他們的報道一般不突出他們的地域性。可見，外媒一般不會主動關注歷史人物與地域文化關系。徽州歷史文化名人要取得有效的對外傳播，需要注重在大眾傳播的背景下，提煉出這些歷史文化名人與徽文化的關系。

【關鍵詞】徽州歷史文化名人;NOW語料庫;徽文化;影響

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0109-03

基金項目：安徽省高校人文社科研究重點項目“基于語料庫的安徽文化在美國的影響研究”（項目編號：SK2019

A0690）。

一、問題的提出與方法的選擇

徽州地區人文薈萃，涌現出一大批卓有成就的人物，是徽州文化昌盛的根基，其人數之多、影響之大在中國區域人文中十分突出。不少徽州歷史人物的成就在世界范圍內都有一定影響。本文將基于NOW語料庫，對徽州歷史文化名人在英語媒體中的出現情況進行梳理。

徽州地區歷史文化名人眾多，難以盡數，所以本文綜合了黃山市舉辦的“千年徽州杰出歷史人物評選”的評選結果前十位，安徽省人民政府網和黃山市人民政府網所載歷史文化名人，選擇了畢昇、方臘、陶行知、朱熹、胡適、戴震、詹天佑、黃賓虹、程大位、漸江、王茂蔭、張小泉、賽金花、張曙等14位徽州人物進行考察。

二、檢索結果及其梳理

（一）檢索整體情況。將上述14人輸入NOW語料庫進行搜索，時間為2010年1月1日至2020年5月1日。方臘、戴震、程大位、漸江、王茂蔭、賽金花、張曙等7人無結果。

提到張小泉的文章名為《弘揚工匠精神，杭州推出新手工藝》，其中提到了張小泉剪刀，同時提及的還有油紙傘和紫砂壺等。提及詹天佑是一篇介紹河北建設集團的文章，文章提到該集團3次獲得詹天佑獎。

畢昇以Bi Sheng為關鍵詞輸入有結果7個，屬于6篇文章。3次是出現在對重要發明的概括中：1次是新加坡MICE Times《中國制造：中國制造的重要發明》（19-02-15）概括出中國6個重要的發明——紙、火藥、絲、指南針、算盤、印刷術;1次是新加坡MICE Times《古代中國的四大發明》（18-01-08）;1次是愛爾蘭的Interesting Engineering《中世紀的機械工程：彈射器、機械鐘和更多我們不知道的東西》（18-04-28）概括出公元476年至14世紀間重要的機械發明，它列舉了投石車、機械鐘、眼鏡等19種，其中就有活字印刷術。1次是印度Navhind Times（20-09-05）一篇關于驚悚小說的書評，文章指出文學在文字出現，特別是印刷術出現后，在人類生活中有重要地位。隨之提到了活字印刷術的發明者是畢昇。1次是美國New Yorker的文章指出印刷術在破除知識壟斷中發揮了重要作用，而在古騰堡之前，畢昇就發明了活字印刷術。1次是尼日利亞The Punch（16-12-27）的一篇名為《誰發明了印刷機？》，該文指出古騰堡的印刷機對歐洲影響巨大，但印刷的歷史遠在古騰堡時代就已經開始了。11世紀時，畢昇發明了世界上最早的活字印刷術。

朱熹以Zhu Xi輸入有結果8個，屬于8篇文章;以Chu His和Zhu zi（朱子）輸入，無搜索結果。其中3篇是談到有學者寫了關于朱熹的書;2篇是引用了朱熹的話、1篇是引用了朱熹的詩《觀書有感》;2篇是談到了朱熹在儒學傳承中的地位，其中1篇是美國Opposing Views的文章《儒家的圣書是什么？》，該文梳理了四書的定型過程。它指出公元12世紀，朱熹編纂了儒家的圣典，簡稱四書。另一篇是中國香港Wall Street Journa的文章《對于是否需要儒學教育中國臺灣展開了論爭》（11-04-07），這篇文章說中國臺灣為了糾正青少年的道德滑坡，加強了儒學教育，但這一舉措引起了不少反對，很多學生和教育工作者認為這些古代的教科書對于當代青年的道德發展并無多少幫助。該文提到《論語》等朱熹在12世紀強調后，成為中國科舉考試的主干。

陶行知以Tao Xingzhi輸入搜索，有結果4個，屬于3篇文章。其中1篇是關于以陶行知命名的人造衛星的發射，美國NASA Space Flight（19-06-05）報道了中國首次在海上進行火箭發射，發射了長征11號，攜帶了“陶行知共享教育衛星一號”暨“天啟三號”衛星。加拿大Monthly Review（18-11-01）的文章《人民幣：一個世紀的變革》的一條注釋引用了陶行知的話，陶的這句話指出，日本侵華時其武器40%是英國和美國提供的。第3篇是美國The Atlanti （11-02-03）的一篇文章談到中國早期幼兒教育家孫銘勛時，提到他是陶行知的學生。

黃賓虹以Huang Binhong輸入有結果6個，屬于6篇文章。1篇是一個當代藝術家說自己受到了黃賓虹影響。2篇是談到一個拍賣會將拍賣黃賓虹、張大千、傅抱石等現代大師的作品。2篇是關于展覽的，其中1篇是新加坡Asia One（18-07-18）報道在第29屆香港書展中名為“浙江之旅”的展覽將展出浙江著名畫家和漫畫家的作品，包括豐子愷、黃賓虹和潘天壽;1篇是美國的Stanford University News （10-02-17）報道了斯坦福大學康托爾藝術中心將首次在美國為四位中國現代水墨大師——吳昌碩、齊白石、黃賓虹和潘天壽——舉辦大型展覽。1篇是英國的Independent （10-01-15）提到中國中央電視臺第九頻道正播放一部關于黃賓虹的紀錄片。

胡適以Hu Shih輸入有結果12個，屬于12篇文章。其中6篇是引用了胡適的話;1篇巴基斯坦The News on Sunday （18-08-04）討論攝影與詩關系的文章引用了胡適的詩《夢與詩》。1篇是美國New York Times關于美籍華人李美步的文章，提到了她與胡適的對話。1篇新加坡The Independent（19-05-06）關于五四運動的文章提到了胡適。1篇尼日利亞Cornell University Ithaca （16-10-20）在列舉康奈爾大學著名校友時，舉了胡適為例。1篇是加拿大The Globe and Mail（16-01-21）提到有人寫了一本關于胡適的書。1篇是美國NPR（12-07-15）報道了Pauline A. Chen 改編了《紅樓夢》，文中配了《紅樓夢》已知的最早手稿的圖片，在對圖片的說明中指出這份手稿屬于胡適。

胡適以Hu Shi輸入有結果6個，屬于6篇文章。1篇引用了胡適的話。1篇是香港Asia Times （20-01-02）討論中國思維的文章提到了胡適的博士論文《中國古代邏輯方法的發展》，認為這是第一部中國邏輯史。1篇是美國Forbes （20-08-10）提到胡適與郭秉文、杜威等人是華美協進社（China Institute）的創立者。1篇是香港EJ Insight （19-05-03） 的《五四運動一百周年》，文章提到五四運動的領導者陳獨秀、李大釗、胡適等人后來走向了不同的道路。美國The Atlantic的《莫言：國家的朋友》（12-10-29）提到魯迅與同時代的胡適、郭沫若、老舍等都曾在各個政府部門任職，沒有留下任何污點。美國的Hollywood Reporter （11-06-23）關于《建黨偉業》的一篇影評，談到了電影中出現的角色胡適。

三、對主要結果的討論

張小泉和詹天佑不僅被提到的次數僅各為1次，且不是作為一個人物提到，是作為品牌或獎項名出現。陶行知出現的次數雖有4次，但3次是提到其他事物或人物時出現，另一次雖然引用了他的話，但只出現在注釋中。所以在英語網絡媒體中作為歷史文化人物有一定影響的是畢昇、朱熹、胡適、黃賓虹。

活字印刷術是人類最重要的發明之一，在這6篇文章中，都肯定了畢昇是活字印刷術的發明者。其中4篇明確指出畢昇的發明早于古騰堡約4個世紀;其中3篇指出是沈括記錄了畢昇的發明。

不過畢昇的籍貫是有爭議的。按照《安徽歷史名人詞典》的說法，畢昇“北宋發明家。歙縣人，一說英山（今屬湖北）人。”[1]183但《安徽歷史名人詞典》的說法不是常見的觀點，一般認為畢昇是淮南路蘄州蘄水縣（現湖北英山）人，此外還有益州和杭州說。

朱熹是儒學大師、理學宗師，談論儒學理學或者是科舉考試，乃至于討論中國傳統文化，朱熹都是繞不過去的人物。和朱熹在中國文化中的地位相比，英語網絡媒體中朱熹的出現率其實是偏低的。

朱熹屬于祖籍徽州，按《安徽歷史名人詞典》所記：“祖籍婺源（今屬江西），自祖父因官留居閩中，故又稱福建人。”[1]266朱熹后來雖兩次回鄉省墓探親，但未曾久居。

黃賓虹是新安畫派在當代最重要的代表之一，藝術品拍賣又是社會關注的熱點，所以黃賓虹出現在一些畫展、拍賣會等的新聞中，也就很自然。但是和同時代的畫家相比，黃賓虹的受關注度并不高，如齊白石以Qi Baishi進行檢索有結果45個;徐悲鴻以Xu Beihong進行搜索有結果50個;張大千以Zhang Daqian進行搜索有結果58個;吳冠中以Wu Guanzhong進行檢索有結果59個。不過黃賓虹的檢索結果也不是最少，如吳昌碩以Wu Changshuo進行檢索有結果4個、潘天壽以Pan Tianshou進行檢索有結果5個。

黃賓虹也屬于祖籍徽州，他祖籍徽州歙縣，出生于浙江金華。1876年黃賓虹13歲時因參加童子試第一次返回歙縣，其后也多次返鄉，他的藝術創作很多也與徽州有關，是新安畫派的繼承者和發揚者。

胡適在文化界、政界都有很大影響。他在英語網絡媒體中出現的次數在徽州歷史人物是最多的，而且遠超其他人物。和同時代的歷史人物相比，他出現的次數不算少。如陳獨秀以Chen Duxiu輸入檢索有結果31個;蔡元培以Cai? Yuanpei進行檢索有結果9個，李大釗以Li Dazhao輸入檢索有結果12個。

胡適與徽州的關系要密切得多。他1891年生于上海，1895年便隨母親返回績溪，直到1904年訂婚后才離開，其童年和少年皆是在徽州度過，這十年的影響對他深刻而持續。

四、徽文化對外傳播存在的問題

涉及這些人物的報道，絕大多數不是從地域文化的角度進行的。提到地域的只有兩則，而且兩則都不是關于徽州的：一則是把黃賓虹作為浙江的著名畫家、一則是把張小泉作為杭州的著名品牌。

這首先是網絡媒體的特性決定的。由于技術的優勢，網絡媒體具有及時性的特點，這也反過來使得網絡媒體關注的更多是新近發生的事件。歷史人物如果沒有和新近發生的事件關聯在一起的話，其在媒體上的曝光率會很有限，所以即使是像朱熹這樣的人物，其實在網絡媒體新聞中出現的頻率并不高。像胡適這樣出現頻率高的人物，也有一半是作為引證材料出現。

其次是外媒的關注點導致的。對于外媒來說，這些歷史人物都是中國的著名人物，他們更多關注的是這些人物的言論和貢獻。至于他們的籍貫，若沒有特別的原因，外媒并不十分關注，他們并沒有義務和興趣關注某個中國地域文化。如有論者指出的，“‘地域’還應是一個比較性、對照性的概念，任何地域都應有一個可資比較、對照的參照物，然后此一地域文化之特點才能彰顯。”[2]124中國的區域文化是建立在中國國內各區域的文化差異的基礎之上的，但是對于國外媒體來說，他們最自然的參照物是中國文化，而很難是中國的某一地域。

反過來說，在這些徽州歷史人物身上所體現出的徽州文化特性并不強。地域文化有兩層含義，一是一種特殊的生活方式，二是這種生活方式產生了有影響的人和物。因為人類學意義上的文化就意味著一種差異，朱熹、胡適、陶行知等固然是與徽州有血脈關系的歷史名人，但他們是因為有很大的文化貢獻被歷史銘記，他們的貢獻本身并沒有非常強的地域文化色彩。像朱熹，按照研究者基于谷歌圖書的百萬書籍大數據的研究，朱熹穩居中國文化名人國際知名度前十名。[3]99但這是基于朱熹在整個中國傳統文化中的影響，而不是他與地域文化的關系。按照有學者的研究，朱熹在古時徽州并沒有受到特別的尊崇，他的學說沒有特別的徽州色彩，“通過考察清代徽州文書、宗祠記載和徽州學人文錄，以及當地朱氏后裔的真實口述，可以發現：雖然朝廷為了政治目的將朱熹神圣化，但實際上平民百姓并沒有對其頂禮膜拜;新安朱氏對朱熹的宗族認同并無特別的自豪與尊崇;而學者反對或攻擊朱熹思想更是屢見不鮮;朱熹本人的形象及其影響在徽州本土遭遇到了異樣的對待。”[4]678

這里可以將黃山市與徽州在英語網絡媒體上的出現頻率做一比較，黃山市是現在的行政區劃、徽州是一個是歷史文化名城，兩者各有側重。由于黃山市以黃山這座世界名山來命名，在網絡媒體上出現頻率較高。在Now 數據庫中，以Huang shan和Yellow Mountain作為關鍵詞輸入，時間跨度為2010年1月1日至2020年4月15日，出現313次，直接討論作為風景區或行政區的“黃山”有257次。而以Hui Zhou 等詞匯輸入Now Corpus進行檢索，則無關于徽州的結果。

可以看出，作為旅游地的“黃山”的受關注度遠大于作為地域文化的“徽州”。地域文化和旅游資源并非同類事物，沒有什么可比性。但是因為旅游是現代人很普遍的休閑方式，而徽州文化更多是作為一種文化研究的對象存在，從大眾傳媒的選擇來說，作為旅游目的地的黃山也就比作為地域文化的徽州有更多的報道。

五、結語

徽文化作為中國最重要的地域文化之一的地位早已確立，國內徽文化研究也蒸蒸日上。但這并不會直接轉換為徽文化的對外傳播，徽文化的對外傳播需要在大眾傳播和新媒體傳播的背景下，凸顯出其地域文化特性和現代價值才能有效擴大化。

參考文獻：

[1]安徽歷史名人詞典編輯委員會.安徽歷史名人詞典（上）[M].合肥：安徽教育出版社，2008.

[2]王祥.試論地域、地域文化與文學[J].社會科學輯刊，2004，（4）.

[3]張亮亮等.大數據中的中國文化名人名著：500 年國際知名度分析[J].學術論壇，2016，（6）.

[4]徐道彬.朱熹在徽州本土遭遇的尷尬[J].安徽師范大學學報，2009，（6）.

作者簡介：

殷明明，男，安徽黃山人，文學博士，博士后，合肥學院語言文化與傳媒學院副教授，碩士生導師。