淺析俄語語言世界圖景下的文化觀念“橡樹”

【摘要】文化觀念是存在于連續的文化歷史空間內的一個復雜多維的綜合思維建構，是構成民族觀念域和世界圖景的因素。文化觀念是民族內涵凝聚，是反映一個民族意識的世界圖景的一面鏡子，能折射出一個民族特有的世界觀、價值觀、宗教觀等。橡樹自古以來深受俄羅斯人民的喜愛，被人們尊稱為“圣樹”，具有豐富的文化內涵。本文以橡樹的詞源釋義、橡樹在俗語諺語、文學作品、繪畫、歌曲、文化習俗方面的體現，探討橡樹文化觀念所具有的文化內涵，從而折射出語言世界圖景的片段。

【關鍵詞】文化觀念;語言世界圖景;橡樹

【中圖分類號】H35? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0102-03

觀念是文化學的重要術語。利哈喬夫認為，觀念不是從詞匯意義中直接形成的，而是詞的意義與個人和民族經驗相碰撞的結果，是詞和現實之間的中介。文化觀念是存在于連續的文化歷史空間內的一個復雜多維的綜合思維建構，是構成民族觀念域和世界圖景的成素。觀念是關于被認知對象所有知識的總和，一方面包含指稱它的詞的概念（понятие）所具有的本質特征，另一方面還包括原始形式（或稱內部形式、辭源形式等），對認知對象的評價和態度，歷史內容和現實的聯想意義、民族形象、社會心理及其他文化內涵。文化觀念借助不同類型和形態的符號系統得以表達，它可以是語詞、形象、實物等多種形式。這些形式以語言為載體不同程度上體現了該民族的世界觀、道德觀、價值觀、宗教觀、生活習慣等。分析觀念的不同表現形式，可以展現該觀念在民族文化中的語言世界圖景。

一、橡樹的詞源釋義

橡樹是一種大型闊葉樹，樹上結有橡子。從詞源上看，дуб來源于共同斯拉夫語，屬于印歐語系，在其他印歐語中都有該詞根。如保加利亞語的 дъб，斯洛文尼亞語的d?b，捷克語的dub，波蘭語的d?b。дуб詞源不詳。有些人認為像愛爾蘭語的dub是“чёрный”的意思，希臘語的typhlos是“тёмный”的意思一樣，дуб這個詞應該得名于其黑色的果核。另一些人認為дуб這個名詞是希臘語”demo”（строить）的同源詞，意為用于“建造房屋的樹木”。

自古以來，俄羅斯人都很崇拜橡樹。人們認為橡樹是宇宙起源之樹。斯拉夫文化中，人們將宇宙萬物稱為“宇宙蛋”，上帝沉睡在濃霧中，隨著時間的流逝，濃霧逐漸散去，成為了海洋與大氣，上帝醒來后看到兩棵巨大的橡樹，橡樹中孵化出兩只鵲鴨，它們用橡樹的枝干和葉子建造了人類的家園。同時，橡樹也被看作神圣之樹，許多神圣而重要的儀式都要在橡樹下進行。人們崇敬橡樹，認為橡樹是神的化身，是上帝出現在人間所穿過的天門，象征著連接天與地、生與死的宇宙核心。

二、橡樹在俄羅斯文化中的體現

（一）橡樹在諺語俗語中的體現

諺語俗語是人們長期生活經驗的總結，一個民族許多的文化觀念都可以在諺語俗語中得到反映，它不僅體現了一個民族的文化內涵，還體現了一個民族特有的世界觀和價值觀。橡樹作為俄羅斯人最崇敬的樹之一，其強壯有力的特點在諺語俗語中有所體現。如：形容一個人強壯有力時，可以用крепок，как дуб.意為像橡樹一樣強壯。橡樹具有極強的耐用性，一般用作家具的木材。其耐用性在諺語俗語中也有所體現。如Держись за дубок：дубок в землю глубок.（抓住橡樹，橡樹扎根大地深處）。橡樹根莖粗壯，扎根地下，壽命可達幾百年之久，是力量的象征，這一俗語借以教育人們，要像橡樹一樣“一步一個腳印”，踏實走好每一步。Дятел и дуб продавливает.（啄木鳥可以壓彎橡樹）。橡樹樹型高大強壯，而啄木鳥在橡樹面前就顯得略微嬌小，但就是這嬌小的啄木鳥只要有毅力，粗壯的橡樹也能被壓倒，這一俗語用以教育人們做事要有毅力，要堅持不懈，“只要功夫深，鐵杵磨成針”。除此之外，還有許多和橡樹有關的諺語俗語都具有教育意義。如не срубишь дуба，не отдув губы.（不勞動者不得食）。這一諺語教育人們不能無所事事，不能不勞而獲。дуб стар ，да корень свеж.（人老心不老）該諺語告訴人們，不要憑借一個人的外表判斷一個人，不要憑外表評判一個事物。Дуб свой рост не спеша набирает.（欲速則不達）。這一諺語告誡人們，萬物都有自己的生長規律，不能違反事物發展的客觀規律，有些時候急于求成，反而壞事。даже дуб в одиночестве засыхает，а в лесу живёт века.（樹怕枯，人怕孤）。沒有人是一座孤島，人和樹一樣，不能脫離他人獨自生活。наше авось не с дуба сорвалось.（命運掌握在自己手中）。天上不會掉餡餅，機會不是平白無故從天而降的，自己的命運要掌握在自己手中。

（二）橡樹在文學作品中的體現

橡樹在許多俄羅斯文學作品中都有體現。尤里·馬爾科維奇《冬天的橡樹》里就有橡樹這一形象，橡樹是文中小男孩的象征。克雷洛夫在諺語《橡樹下的豬》里面也涉及了橡樹的形象，橡樹是昆蟲、鳥獸們的庇護所。“俄羅斯文學之父”普希金不止一次地提到過橡樹，他在自己的長篇敘事詩《魯斯蘭和柳德米拉》和中篇小說《杜布羅夫斯基》中都提到過橡樹。列夫·托爾斯泰的長篇小說《戰爭與和平》中也有橡樹的身影。但橡樹還是最常見于詩歌中，在詩歌中，橡樹是一種象征。如伊薩科夫斯基的《橡樹》、以及高爾基的《老橡樹之歌》等。

《魯斯蘭和柳德米拉》的序詩《海邊的綠橡樹》中橡樹的形象是這樣的：“У лукоморья дуб зелёный;Златая цепь на дубе том：И днём и ночью кот учёный.”（海邊有一棵綠橡樹，橡樹上有一條金鏈子;鏈子上有一只有學問的貓，不分黑天白日轉來轉去。）有學者認為普希金《魯斯蘭與柳德米拉》的序詩實際上是詩人的偉大遺囑，每個字都有寓意。其中就說到序詩中的橡樹不是別的什么東西，而是塔甘羅格“海灣邊上”的一個智囊。除此之外，在他的中篇小說《杜布羅夫斯基》中，主人公弗拉基米爾·杜布羅夫斯基通過橡樹的空心和瑪莎·特洛庫洛娃交流，橡樹是他們進行交際的“郵箱”。主人公杜布羅夫斯基的名字和橡樹也有著相同的詞根“дуб”。普希金賦予了主人公橡樹的特點，杜布羅夫斯基是忠誠、可靠的化身。

托爾斯泰在長篇小說《戰爭與和平》中借用橡樹來反映主人公安德烈·保爾康斯基的心理狀態。文中安德烈兩次看見橡樹，第一次看見橡樹是在安德烈妻子麗莎去世之后，一次是在返回奧特拉德內的途中，這時的橡樹在安德烈眼中是“старый，сердитый и призрительный урод .”（老態龍鐘、滿臉怒容、蔑視一切的怪物）這時的他仍然沒有從喪妻之痛中走出來，看到一棵粗糙丑陋的橡樹在這春日的森林背景下顯得陰沉，這讓安德烈想到了他自己，這時的他也和這棵橡樹一樣又老又丑。第二次遇見橡樹是安德烈去羅斯托夫家過夜時，無意中聽到了窗外娜塔莎的談話，娜塔莎的話喚醒了安德烈沉寂已久的靈魂，在返回莊園的途中又看到了這棵橡樹，而此時的橡樹已經完全變了樣，此時的橡樹是“старый дуб，весь преображенный，раскинувшись шатром сочной，тёмной зелени，млел，чуть колыхаясь в лучах вечерного солнца.”（那棵老橡樹全部變了樣，它伸展著枝葉蒼翠茂盛的華蓋，靜靜地屹立著，在夕陽下微微搖曳。）再次看到這棵樹時，和第一次心境不同，他認為自己的人生還沒有結束 ，他的心中重新燃起了生活的希望，渾身都充滿了力量。這棵橡樹扮演著重要的角色，是主人公安德烈心境轉變的“反應器”，從之前的心如死灰，到之后的重燃希望，都是通過橡樹的外形改變來體現的，這里的橡樹是重生和希望的象征。

（三）橡樹在其他藝術形式中的體現

不僅在諺語俗語、文學作品中能看到橡樹形象，在繪畫、歌曲中也可以找到橡樹的身影。列賓、列維坦、布留洛夫、沃羅比約夫、薩夫拉索夫都以橡樹為原型進行過繪畫創作。如薩夫拉索夫的《Дубы》《Летний пейзаж с дуами》《Дубы на берегу》;列賓的《Крестный ход в дубовом лесу.Явленная икона》;列維坦的《Дубовая роща .Осень》;布留洛夫的《У Богородицкого дуба》;沃羅比約夫的《Дубовая роща 》《Дуб раздроблённый молнией.Фллегортя на смерть жены художника》等等。在這些畫家的畫筆下，橡樹根莖粗壯，郁郁蔥蔥，堅定地站立在森林中，它們是力量的象征，它們表現出了強大的生命力，與此同時也展現了俄羅斯大自然獨有的美。俄羅斯歌曲中也有歌頌橡樹的例子。如由格林卡作曲、Алексей Мерзлякова作詞的歌曲《Среди долины ровныя》（《在平原山谷中》）是這樣歌頌橡樹的“На гладкой высоте，цветет，растет высоктй дуб，в могучей красоте，высокий дубразвесистый……”歌曲中橡樹高大挺拔、蔓延了很遠。無論是在繪畫中，還是詩歌中，橡樹始終都是一種形象，強壯有力、堅強不屈、充滿活力，象征著無窮無盡的生命力，這也許也是俄羅斯人崇敬橡樹的原因之一。

（四）現實生活中的橡樹

橡樹被視為“神圣之樹”。在古羅斯時期，許多重要的事件，如會議、婚禮、祭祀都發生在橡樹下。除此之外，祭祀所用的祭品都要用橡樹枝圍起來。橡樹是受俄羅斯人尊敬的樹，橡樹大多被種植在象征權力的地方，受人尊敬的人的房子周圍通常也種植著橡樹。對于生活在森林里的昆蟲、動物、鳥類來說，橡樹就是它們的家園和守護者。橡樹還是男性的象征，給初生的男孩洗澡后的洗澡水要潑到橡樹下。結婚的時候，新娘被領進婆家時，要第一個進門，并同時在心里默念：“院子周圍長著橡樹，家里就要添兒子了”，以祈求將來生個兒子。現實生活中橡樹也為人們所需要，被人們廣泛使用。橡樹渾身都是寶，其樹皮可用于鞣制皮革，其果實橡子可用作豬飼料和咖啡的生產原料，因其耐用性，橡樹是制作家具最好的木材，橡樹葉還可用于腌制黃瓜，用橡樹葉腌制的黃瓜會變得又硬又脆。人們還用橡子作護身符，以期望長壽和青春，燃燒橡樹葉還可以凈化空氣。

三、結語

綜上所述，橡樹這一文化觀念作為思維和意識的單位，已經逐漸被人們所認知。橡樹的文化意義已不僅是“一種大型闊葉樹”，而通過各種語言形式或非語言形式具有了更豐富的文化內涵。隨著人們對橡樹認知的加深，構建起了語言世界圖景，這一語言世界圖景不僅反映橡樹這一客體，還反映出了人們對它的能動性態度——社會的固有觀念、態度以及評價體系。橡樹不再單單是樹這一客體，它還具有豐富的象征、聯想意義。它是神圣的、受人尊敬的，是男性、力量、生命、重生和永恒的象征，它可以用于凈化空氣，喚醒青春活力。

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作者簡介：

張雅玲，西安外國語大學俄語學院在讀碩士研究生，研究方向：俄語語言學。