令人欣喜的時(shí)空穿越之旅

姚紅衛(wèi)

2021年6月27日下午，我應(yīng)邀至上音歌劇院管弦樂(lè)排演廳聆聽(tīng)了一場(chǎng)名為“牧樂(lè)團(tuán)的文藝復(fù)興牧歌之旅”音樂(lè)會(huì)。“牧樂(lè)團(tuán)”創(chuàng)建于2007年，是滬上唯一一支致力于演唱文藝復(fù)興時(shí)期復(fù)調(diào)音樂(lè)的開(kāi)放型合唱團(tuán)。樂(lè)團(tuán)堅(jiān)持自發(fā)組建、自我管理、自愿加入的原則，團(tuán)員大多為非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的合唱愛(ài)好者，涵蓋不同國(guó)籍的法學(xué)、醫(yī)學(xué)、金融等行業(yè)人士，這些應(yīng)是其所謂“開(kāi)放型”的主要原因吧。參與本場(chǎng)演出的共有十二人，其中女高音五位、女低音三位（包括一位假聲男高音）、男高音兩位、男低音兩位。如此一支業(yè)余團(tuán)體，以歐洲文藝復(fù)興音樂(lè)為主打，已令人刮目相看，而本場(chǎng)以意大利牧歌作專(zhuān)場(chǎng)演釋?zhuān)屓伺宸?/p>

十六世紀(jì)的意大利牧歌是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期重要的世俗體裁之一，意大利也因之首次成為歐洲的音樂(lè)中心。音樂(lè)會(huì)按牧歌風(fēng)格的發(fā)展脈絡(luò)分為四部分：早期、中期、混合風(fēng)格與英國(guó)牧歌、晚期，各期選擇該風(fēng)格代表性作曲家的代表作品。音樂(lè)會(huì)以牧歌風(fēng)格形成初期三位大師維爾德洛（Phillippe Verdelot）、費(fèi)斯塔（Costanzo Festa）、阿卡代爾特（Jacques Arcadelt）的三首作品開(kāi)場(chǎng)，以十六世紀(jì)末有意大利牧歌創(chuàng)作“三架馬車(chē)”之稱(chēng)的馬倫其奧（Luca Marenzio）、杰蘇阿爾多（Carlo Gesualdo）、蒙特威爾第（Claudio Monteverd）的三首代表作壓軸。音樂(lè)會(huì)曲目中不乏著名的牧歌杰作，如阿卡代爾特《潔白溫柔的天鵝》、馬倫其奧《孤獨(dú)沉思》、杰蘇阿爾多《我悲痛地死去》等。

牧樂(lè)團(tuán)對(duì)早期牧歌的演釋較好地體現(xiàn)了該期作品的和弦式織體特色，聲音融合、均衡，音樂(lè)動(dòng)人，宛如演唱者以同一節(jié)奏在吟誦詩(shī)歌。該團(tuán)對(duì)中期作品進(jìn)行演釋時(shí)，選唱了該期風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)者維拉爾特（Adrian Willaert）及最具代表性的作曲家羅勒（Cipriano de Rore）的作品。他們?cè)谘莩獣r(shí)十分注重對(duì)聲部間的模仿及旋律半音化的表現(xiàn)，甚至連文藝復(fù)興重要音樂(lè)手段“繪詞法”都處理得頗為巧妙，可圈可點(diǎn)。不過(guò)，作品中個(gè)別聲部的音準(zhǔn)及總體聲部間的均衡、聲部進(jìn)入的整齊略有不足。

文藝復(fù)興牧歌在當(dāng)時(shí)作為一人一聲部的無(wú)伴奏聲樂(lè)重唱形式，是一種自?shī)市月晿?lè)體裁，現(xiàn)多為小型或較大型合唱團(tuán)演唱，這也帶來(lái)了聲部平衡、音量對(duì)比等諸多方面的要求。第三部分混合風(fēng)格之所以被稱(chēng)為“混合”，是指將當(dāng)時(shí)輕快風(fēng)格體裁的音樂(lè)特點(diǎn)融入牧歌創(chuàng)作，從而使牧歌一改嚴(yán)肅面孔，成為一種充滿活潑情緒的牧歌類(lèi)別。十六世紀(jì)末形成的英國(guó)牧歌主要借鑒的即此種意大利牧歌風(fēng)格，這可能是音樂(lè)會(huì)將兩首英國(guó)牧歌安排于該部分的原因吧。牧樂(lè)團(tuán)對(duì)該部分作品的演唱輕松、投入，其中演唱拉索的《回聲》時(shí)，部分演唱者到二樓觀眾間，形成與臺(tái)上演員的聲部呼應(yīng)，頗具形象性和感染力。十六世紀(jì)末三位意大利牧歌大師的作品堪稱(chēng)牧歌創(chuàng)作巔峰。在音樂(lè)會(huì)中，無(wú)論是馬倫其奧超過(guò)一個(gè)八度、令人稱(chēng)奇的連續(xù)半音化聲部進(jìn)行，還是杰蘇阿爾多陰森“死亡”形象的半音化和弦式織體與鮮動(dòng)“生命”形象的自然音線條性織體的對(duì)比呈現(xiàn)，樂(lè)團(tuán)成員在聲音把控、聲部對(duì)比等方面皆有優(yōu)秀的呈現(xiàn)，較好地表達(dá)出了作品中“繪詞法”的精妙運(yùn)用。

作為一支主要由非專(zhuān)業(yè)人士組成的業(yè)余合唱團(tuán)，牧樂(lè)團(tuán)演釋文藝復(fù)興牧歌實(shí)屬不易，樂(lè)團(tuán)常任指揮、上海音樂(lè)學(xué)院合唱指揮碩士董川泓還在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了幽默導(dǎo)賞，這些背景資料的鋪墊既輔助現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾了解了牧歌音樂(lè)的前世今生、審美情趣與表現(xiàn)魅力，也為演出平添了幾分趣味性和學(xué)術(shù)性。音樂(lè)會(huì)的兩首返場(chǎng)曲目包括分別為指揮與特邀聲樂(lè)指導(dǎo)、抒情男高音李成銳合作的卡契尼（Giulio Caccini）作品及蒙特威爾第歌劇《奧菲歐》片段，這些作品在某種意義上體現(xiàn)了十六世紀(jì)意大利牧歌在巴洛克時(shí)期的風(fēng)格演化和體裁發(fā)展。總而言之，本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)可謂牧歌風(fēng)格歷史發(fā)展軌跡的一個(gè)縮影。

曾記得，音樂(lè)學(xué)大家于潤(rùn)洋先生曾為我國(guó)知名歐洲文藝復(fù)興音樂(lè)專(zhuān)家戴定澄教授編注的《合唱經(jīng)典——?dú)W洲文藝復(fù)興時(shí)期合唱曲選》一書(shū)作序。他在“序”中指出：“在我國(guó)音樂(lè)學(xué)術(shù)界，由于多方面的原因，對(duì)這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究一直滯后，直到近十年來(lái)才開(kāi)始真正的起步。”而對(duì)文藝復(fù)興音樂(lè)作品的演釋在國(guó)內(nèi)更是少之又少。

如此，滬上這支牧樂(lè)團(tuán)成立的意義與價(jià)值就可見(jiàn)一斑了。樂(lè)團(tuán)秉承成立時(shí)的初衷，以演繹、推廣文藝復(fù)興音樂(lè)為己任，成立后舉辦了文藝復(fù)興合唱作品專(zhuān)場(chǎng)、羅馬樂(lè)派專(zhuān)場(chǎng)、佛蘭德斯樂(lè)派專(zhuān)場(chǎng)等，保留曲目涵蓋了帕萊斯特里那、維多利亞、塔利斯等文藝復(fù)興大師的經(jīng)典作品，著實(shí)難能可貴、令人欣喜。希望牧樂(lè)團(tuán)今后能持之以恒，期待他們對(duì)更多文藝復(fù)興音樂(lè)的精彩呈現(xiàn)，也盼望國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)界及合唱團(tuán)體能更多關(guān)注、探究歐洲文藝復(fù)興這一聲樂(lè)復(fù)調(diào)黃金期的多聲作品，以進(jìn)一步增進(jìn)中西方音樂(lè)交流，豐富合唱音樂(lè)表演舞臺(tái)。