地方色彩
——民間藝術資源在高校通識課程教育體系中的推廣和應用

趙峰

Zhao Feng

常州工學院 江蘇 常州 213022

Changzhou Institute of Technology, Changzhou Jiangsu 213022

一、引言

中國教育文化內(nèi)涵建設不足的問題普遍存在于整個教育體系，不僅高等教育，還包括基礎教育。但教育不應是恒定不變的教條和規(guī)范，探索有中國特色的教育之路沒有現(xiàn)成的套路，只能在改革的實踐中不斷摸索。所以在通識教育當中加入對于中國傳統(tǒng)藝術文化的推廣是很有必要的，尤其是中國傳統(tǒng)色彩藝術的普及推廣，不僅僅是對我國傳統(tǒng)文化的弘揚，更是民族文化自信建立的基礎，也是愛國主義精神在高校通識教育當中的有效落實，同時必須從基礎教育抓起，貫穿基礎教育和高等教育的整個過程。

二、通識教育概述與弊端

通識教育的現(xiàn)代英文對應詞為“general education”，意思就是普遍應當接受的教育，是融合人文價值觀塑造、能力培養(yǎng)、人類核心知識獲取為一體的教育體系，這個體系提供的知識框架為不同人群提供共通文化，識辨價值觀念并形成社會共識[2]。現(xiàn)代中國社會急需這種通識教育，以前我們常常見到文科生不懂基本物理化學常識，理科生又不懂文史哲法的基本理論，這種狀況的出現(xiàn)源于先前高校通識教育所提供的知識框架過于專業(yè)化和狹隘化，更多考慮的是通識教育的政治及經(jīng)濟功能而忽略了大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不利于大學生形成自己的價值觀、世界觀，以及更好地通過自己的常識和科學的思維方法獨立思考證判的能力。

通識教育的最顯著的功能就是打通學科間的壁壘，凝聚社會共識。中國古代經(jīng)過長期的歷史積淀，形成自己的一套通識教育知識框架，就是我們所說的“四書五經(jīng)六藝”，通過這一知識體系的灌輸來達到儒家的“仁”及道家的“道”的共識，在《論語?述而》中孔子云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，“游”字說的就是知識間的融會貫通，“仁德”是立身根本，最終致“道”，也就是人獲得全面發(fā)展的自由。目前我國多數(shù)高校通識教育課程體系的設置采用復旦大學模式，即在低年級部分專業(yè)，全部打通培養(yǎng)，高年級再分專業(yè)培養(yǎng)，其知識框架分為六大模塊，融匯了自然、人文、哲學、藝術與文化的多個目標層面，比較清晰完整。

但是在各大高校的實地落實中卻暴露出了一些問題。首先就是知識沒有成體系化，知識框架沒有側重點，只是單純的內(nèi)容填充，核心價值觀得不到有效體現(xiàn)；其次就是一些高校開設了相應的知識課程，但是課程設計上卻太過隨意；第三就是通識課的師資匱乏，一些高校通識課的教師都是由其他任課老師擔任，得不到教師和學校重視，也是因為重專業(yè)輕人文的想法。總而言之，當下的高效通識課的開展必須首先明確其課程地位和作用，得到學校和教師的重視，從而有效強化通識教育對于學生的培育功能和意義。

三、傳統(tǒng)藝術的學習對于高校學生的重要性

我國傳統(tǒng)文化藝術賦予了中華民族豐富的文化內(nèi)容，而藝術作品又植根于傳統(tǒng)的中華文化，人們唯有對傳統(tǒng)文化藝術有了一定認識，才能發(fā)自內(nèi)心地獲得傳統(tǒng)藝術作品所提供的靈魂與精神上的洗禮，也才能將傳統(tǒng)文化藝術得到繼承和發(fā)揚，作為一個人本身所賦予的某種藝術修養(yǎng)。通識教育在培養(yǎng)學生這種素質(zhì)的過程中也起到了很重要的作用。

藝術教學的主要目的，是使學生在一個美的環(huán)境中培養(yǎng)自身的藝術修養(yǎng)與綜合素養(yǎng)，并引導學生感悟至美，而從中產(chǎn)生的快樂之情不但能夠激發(fā)學生美好的情感，可以啟迪學生生活情感的豐富，可以增進學生對民族傳統(tǒng)文化、藝術精神的掌握和探究，還可以增強學生對民族與祖國的熱愛情感，從而逐步完善其人格品質(zhì)[3]。

四、傳統(tǒng)藝術文化在高校通識教育體系中推廣的必要性：以色彩藝術為例

我國傳統(tǒng)色彩美學，講究恬靜空靈的氣色、斑斕燦爛的神采，是一個富有豐富意象含義的意象色彩體系，同時注重于情感觀念和色彩語言的心理表現(xiàn)，并由此產(chǎn)生了中國人自身的顏色審美體系和色彩語言表達系統(tǒng)。我國的傳統(tǒng)顏色中，以紅色為例，因為它和中華民族的生活文化密切相關，紅得深厚、鮮而燦爛，讓人敬慕與敬仰。數(shù)千年來，中國不管民間還是政府，都崇拜著紅色。凡遇喜事，紅色就是代表人們圣潔而美好的色彩。婚宴上的所有東西，都要以紅為喜慶;逢年過節(jié)，男女老少身穿紅唐裝、貼紅福字，懸掛著紅燈籠、（如圖1所示）紅春聯(lián)等，而且在門上張貼的年畫也都是紅上加紅，以表示紅火吉祥。紅色已經(jīng)成為了中華民族的精神標志，在剪紙、農(nóng)民畫、年畫、戲劇等多種傳統(tǒng)藝術形式中普遍應用。當然，人們講究傳統(tǒng)色彩，也絕不是單純地要求紅火，只是給人們一種精神啟迪，要勇于汲取傳統(tǒng)色彩美學中的精華;要善于縱橫觀察，發(fā)掘人類生命中的美和自然界的美，開創(chuàng)自己的、全新的發(fā)展路徑，創(chuàng)造當代我國獨具特色的意象色彩美學。

圖1 陜西農(nóng)民畫：色彩藝術

教育的文化意識取向是教育的根本問題所在，直接關乎“我們要教育出什么樣的人”的問題。照搬西方教育模式行不通，因為文化的傳統(tǒng)不同，意識形態(tài)兩異。對西方有些先進的教育理念，我們當然可以實施“拿來主義”，但必須依據(jù)中國的國情適當?shù)馗脑臁Ｎ幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，不可否認，國內(nèi)有少數(shù)高校教育者受教育視野的限制而缺乏文化自信，但只有教育者具備深厚的文化自信，才能教育出同樣文化自信的學生，這也是文化傳承的一部分。“千里之堤，潰于蟻穴”，高等教育改革的迫切性可見一斑。

當下中國的高等教育應該明確文化意識取向，那絕不是個別人倡導的所謂西方先進文化，而應該是中華傳統(tǒng)藝術文化，這個根本立足點是不能改變的。縱觀中國的歷史，不要以為封建時代就是糟粕的代名詞，中華文明的清荷就是脫胎于這些“糟粕”的淤泥之上。古代歷史上有這樣一群人，被稱為“士”一族，他們知識淵博，精通文學藝術，有思想有修養(yǎng)，更可敬的是他們大多擁有民族氣節(jié)，不卑不亢。中國高校的教育者首先也應該是“士”，他們精通專業(yè)，更了解中國傳統(tǒng)藝術文化，有文化自信，能夠彰顯中國文化的精神和當代大學精神，這才是中國高等教育發(fā)展的依托和最本質(zhì)深沉的文化內(nèi)核。

這對高校的通識教育體系提出了更高的要求，實施通識教育的擔子不應只落在負責通識教育課程的教師肩上，更是全體高等教育者和被教育者應盡的義務和責任。高校教育者應首先突破專業(yè)限制，加強自身人文綜合素質(zhì)，大學生也應當富有歷史責任感和使命感，加強學習的自覺性、主動性，讓學習和傳播中國多彩的傳統(tǒng)藝術文化在高校形成風氣和潮流，例如國粹京劇的傳承，其本身就糅雜著極為鮮明的色彩藝術（如圖2所示），當然，在高校通識教育體系推廣傳統(tǒng)藝術文化要注意地域性，因地制宜。

圖2 傳統(tǒng)京劇服飾：色彩與心靈的碰撞

傳統(tǒng)藝術的教化是長期、復雜、系統(tǒng)的工程，是高等教育對社會負責，對民族復興大業(yè)負責的良心工程，需要一代人甚至是幾代人的努力和付出，高等教育者及規(guī)劃者應摒除急功近利的思想，苦練人文素質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)功，假以時日，方可形成風清氣正的良好社會風尚。

結語

當下中國高校的教育體制改革正處于緊要關頭，通識教育體制的改革也勢在必行。高等教育業(yè)已進入“互聯(lián)網(wǎng)＋”的時代，科技的發(fā)展需要高校跨學科的融合建設，也為學科間的整合提供了便利，優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術文化正可以借此注入，在高校通識教育體系大力推廣，這將為高等教育改革帶來新的活力。