淺論中國書法、繪畫在推動中華優秀傳統文化傳承與發展中的作用

【摘要】中國書法藝術是生于本土、發展于國內的一種民族傳統藝術。在其起源以及發展的過程中，中國傳統文化對書法藝術的影響是比較深遠的。因此，對從事書法行業的人或者對書法藝術有著深入了解的人來講，他們除掌握高超的書法知識外，還會對我國傳統文化有著一定的認識。由此看來，傳統文化在一定程度上能夠幫助人們去深入了解中國書法藝術的內涵。

【關鍵詞】中國書法；繪畫；中華；傳統文化

【中圖分類號】J205 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）19-138-03

【本文著錄格式】劉婷.淺論中國書法、繪畫在推動中華優秀傳統文化傳承與發展中的作用[J].中國民族博覽，2021，10（19）：138-139，073.

通俗地來講，傳統文化對書法藝術的輔助可以從兩個方面呈現，即“硬件”和“軟件”。

“硬件”部分同樣可以細分為很多內容。其中第一項內容便是中國特有的漢字。漢字對書法藝術來講，其重要性無以言表。中國書法藝術的基礎便是漢字。通過對漢字進行一定的造型，將其加工成不同的藝術形象，便形成了各種各樣的書法藝術。漢字之所以是書法藝術的基礎，是因為漢字相比于其他文字來講可塑性更強。在歷史發展過程中，漢字隨著時間的變化演化成為各種各樣的字體，如篆書、隸書、草書、行書等。正是漢字的形式多樣意味著書法藝術的表現形式豐富多樣。漢字是民族非常重要的一項文化創造內容，經常被譽為傳統文化的載體。在漢字形象之中積存著非常悠久的歷史文化，甚至在創造書法藝術之時，還會將自身的情感融入其中，因此在看待漢字時，中國人往往可以在字體巧妙的構思之中去聯想到以為微妙的事情。

例如，在漢字中，同音字是比較常見的一種類型，如和與合、福與符等，這些同音字在書法藝術作品之中是不能夠混用的，更不能出現寫錯的現象。一旦混用，將會破壞書法作品中的意境。如果錯用，那么將嚴重影響書法作品的魅力，自然也很難讓人去根據書法來寄托相應的思想感情。總之，對書法藝術來講，漢字是其首要硬件。無論是書法大家還是學習書法的人員都應該將漢字作為珍品，然后進行有效地運用。

對中國書法藝術來講，文學藝術是其第二硬件。文學藝術不僅僅是對書法家思想的一種升華，更是其藝術造詣的一種體現。書法人員在掌握一定的文學藝術之后，往往都具有相應的審美情趣以及審美能力，并且可以適當的場景構建出豐富多彩的藝術形象。當然，這種藝術形象不僅僅代表了書法家的情感，同時還可以反過來啟示書法家，從而幫助其融入到書法創作之中。例如，在中華文化傳統歷史中，存在很多的詩詞，這些內容與書法藝術往往是相輔相成的作用，讓審美與藝術相得益彰。

對書法藝術來講，其第三件硬件便是被稱為文房四寶的筆墨紙硯。這是中國特有的文化產品。也正是借助這些文化產品才可以幫助中國的書法藝術繁榮起來，進而創造出無數魅力十足的書法作品。

上述內容便是對硬件的總結，除硬件外，還有軟件。軟件主要是從思想以及精神上入手的。傳統文化對書法藝術的思想影響是比較深遠的。目前，傳統文化對書法藝術的影響主要包含了四大思想，這四大思想也被稱為書法藝術的四大思想支柱。這四大思想分別是陰陽五行、天人相應、中和中庸以及克己修身。陰陽五行以哲理為基礎；天人相應則是代表了人與自然；中和中庸為處理社會人際關系奠定了理論基礎；克己修身思想則是對自身修身養性的一種輔助理論。這些思想在我國傳統文化歷史上占據著十分重要的地步，同時也對書法藝術發展起到了一定的指導作用。

陰陽五行思想是對樸素辯證法的一種生動而形象的體現。這種辯證的思想滲透到了書法藝術的各個方面。如書法藝術中有很多辯證關系，如黑白、虛實、粗細等。正是將這些辯證關系經過一系列的處理以及加工，書法創作便可以呈現出生動形象的藝術內容，平淡無奇的白紙黑字便成為獨具魅力的書法藝術。

天人相應思想的滲透，讓書法藝術開始追求一種落落大方，自然自得。隨著書法大家在書法藝術層面上的追求不斷提升，從實際開始向著更為深入的理想以及精神層次追求。這說明書法藝術在中國傳統文化的輔助下越發凝練。

中和中庸思想提倡一個“取中”，即在處理不同事情的時候都追求一個適度，讓與事情相關的各項因素都處于一個平衡的狀態，這便是所謂的“和”。這個思想為書法家對書法藝術的追求方向奠定了基礎。即在書法創作的時候不要過分追求極致。否則的話，不僅沒有達到所謂的極致，還會導致過火，進而影響自身的修養。

克己修身思想對書法藝術的指導作用主要分為兩個內容。其一，是要對內心產生的躁動有一個精準的控制。這需要書法人員在日常生活中能夠在意志以及決心方面花費一番功夫進行歷練，并將其內化為一種品性。在這種品性的指引下，才可以真正地做到揮斥方遒，得心應手。不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。書法創作需要下真功夫，苦練真本事，其中的磨難非經歷所不能明白。因此克己修身便是要求磨練自身的意志。其二，書法創作與人品密切相關。人的性格、品質是可以表現在書法之中的，此時的人品便演變成為書品，性格演變成了風格。此時，如果書法人員想要在書法藝術上獲得一定的體驗以及更高的境界，就必須堅持克己修身。

通過對傳統文化的發展歷程進行分析，可以發現中國人民在想象能力以及創造能力上是具有較高水平的。當然創造與想象的內容是與作者的個性特點密切相關的，其表現形式主要是書法作品的風格。

當然，書法藝術之所以具有這些特點，主要是由某些綜合性的因素決定的，這是歷史發展的必然性。首先，不同歷史時期的書法藝術都是在實際書法基礎上崛起的。書法的變化決定了書法藝術的不同。這種差異性主要是由于社會生活發生變化從而產生的。書法藝術的誕生與發展和人民群眾是離不開的，隨著書法的變化，書法藝術發生變化是一種必然，隨著書法藝術的實用性不同，書法藝術也勢必會出現新的主流。

其次，因為寫字的人存在不同的特點以及性格，甚至因為生理上的差異，如執筆的方式、執筆的方位等，也會導致書法藝術產生一定的不同。為此，在寫字的過程中，不同的人寫出來的字也勢必不同。在此基礎上，書法向著美學的方向發展而誕生的書法藝術，將會體現出一定的藝術特點。藝術個性便意味著不同的個體將會創作出不同的藝術手段。

最后，書法相對來講是比較簡單的，即白紙黑字，但是因為這種漢字對大家來講是比較熟悉的，因此在創作的過程中會受到較大的限制。在限制的基礎上又必須形成形態各異的藝術形式，這就需要書法藝術創作人員具有扎實的基本功以及十分活躍的想象力，這樣才可以創作出具有新意和審美特點的書法風格。例如，王羲之在創作書法時是通過觀看鵝而產生的一定思考。張旭通過觀看舞劍而創造了草書。這便是將書法與想象進行結合的例子。對每一個朝代的書法大家來講，必須擁有創造能力、不同的個性以及充足的想象，這樣才可以推動傳統文化更好的發展。

從筆者的角度出發，藝術創造需要結合天人合一的思想，從而展現出一種形態美，進而與大眾化的審美觀念相結合，從而實現意識形態以及物質世界相互統一，這是藝術創作的最高表現形式。當然，對一個書法藝術創作人員來講，書法的創作意境其實代表了人的一種大局觀，這種大局觀可以體現為宇宙觀和人生觀，這便是天人合一的發展規律。這種思想與道家的思想觀念比較契合，這從側面反映出書法藝術創作與道家理念存在異曲同工之妙。

人在藝術創作方面更加呈現出野性化的特點，因為藝術的風格往往表達了人的某種傾向。在中國，傳統文化對藝術發展的影響是比較深遠的，尤其是儒家文化和道家文化，這也是藝術出現分類的主要原因。當然，對古代人們來講，他們關注的重點放在“教文化”上，更多的傾向于審美意象，即從對美的發現，到美的表現，進而到美的創造。這和中庸思想有著很大的聯系，如果將這種哲學思想運用到中國的繪畫里，將會提高藝術創作人員的思想境界。

中國繪畫境界對中國優秀傳統文化的推動作用。

人們對美的認識是不分國界的，因為人們的立意方向以及表現形式不同，因此美的風格以及形式是存在較為明顯變化的。這是一種趨向于大眾化的社會審美，在不斷歷練的條件下，隨著人們的思維以及思想發生變化，美也會呈現出不同的產物。在藝術創作之中，因為人的生活經驗以及社會閱讀不同，他們對美的理解是不一樣的，因此，在藝術創作的表現形式上也會有很大的不同。因此，中華傳統文化的精髓便在于對中國繪畫藝術的內涵進行研究，然后根據剖析出來的中國傳統文化內涵來思考相應的文化理論，這也從一定程度上反映出不同的繪畫藝術所呈現出來的境界與中國哲學之中蘊含的藝術特征是存在較為緊密的聯系的。

中國傳統文化特別重視對精神境界的研究，其中有道學、儒學等論說，其他各家基本源于這些論說而展開的。中國藝術特別是中國繪畫與中國書法，是基于中國傳統文化和中國文化哲學理念的熏陶和支撐下發展起來的。有古代的陶器繪畫、石紋刻繪、彩繪、壁畫等，到宮廷仕女畫、山水與花草繪畫、人物描繪，到寫意的繪畫、現代的新中國繪畫形式，深受著中國傳統文化和后傳統文化的影響。很顯然，中國繪畫形態作為中國文化現象的一個藝術體現，無不打上中國傳統文化精髓的烙印，中國傳統文化中的思想內質、社會審美意識與觀念、社會審美功利、社會人文美的創造，賦予中國繪畫的精髓。中國書畫藝術或中國字畫藝術，共同構成詩性與繪畫詩意的綜合藝術意境與境界，這就是中國傳統文化的文學元素與繪畫相結合的特殊現象，文學意境和繪畫意境及繪畫表現達到高超的境界。

中國傳統文化在自身的發展過程中，由于外來文化的引入與吸收，包括外來繪畫藝術，以至發展并融入世界大同的文化元素，不斷演繹與延伸著中國文化的使命，形成中國后傳統文化體系，也不斷演繹與延伸著中國繪畫藝術形態的變革與發展。文化變革與發展的動力和進步要求，直接抑或間接地影響了中國繪畫藝術形式的探索與發展。中國繪畫藝術的中國精神，就是中國主流文化主導與作用下，呈現的中國繪畫藝術形態的重要特征與風格和繪畫藝術所體現的特有內涵與思想（即意境或境界）的精神專屬，這就是中國繪畫精神。

中國繪畫精神不僅僅是體現繪畫形態的藝術構成問題，最重要的是體現一個民族優秀文化傳統、國民文化與觀念和藝術真質主流等的理性思想內核，以及反映中國人的審美觀念、審美創造能力和整體性藝術再生能動性的認同與生存的擴展和變革的能力等。它綜合推動了中國優秀傳統文化的發展，具有不可替代的推動作用。

作者簡介：劉婷（1976-），女，山東省濟寧市人，碩士，副教授，研究方向為漢語言文學。