連動結構的詞匯化分析
——以“拜V”連動結構的詞匯化為例

曾曉舸，曾 琪

（西華師范大學文學院，四川南充，637000）

先秦時期，“拜”作為表“跪拜”義的動詞，主要有三種句式：“NP1+拜+而+V+NP2”“NP1+拜，V+NP2”“NP1+拜+V+NP2”。連動結構中的“拜”和“V”是由同一主體發出、具有先后關系的動詞。漢代以后，隨著“拜”和“V”之間其他間隔成分的消失，無標連動結構①有標連動結構：事件連接的結構類型語言表征兩個連續的事件有三種常見的結構類型，其一是連動結構，以時序為基本結構原則，動詞或兩個謂語句無標記并置，各類語義關系需在上下文中獲得，多見于漢語、越南語、馬來西亞語等孤立語。“拜V”的使用便逐漸增多。另外，漢語雙音化的趨勢使得無標連動結構“拜V”在形式上更加緊鄰，這推動了“拜V”從連動結構重新分析為偏正結構。明清時期，由于類推機制的影響，“拜V”的能產性大大提高，產生了許多偏正式的“拜V”結構。從明清時期到現代，部分偏正式“拜V”結構由于使用頻率增高，已經詞匯化成偏正復合詞了。

本文通過對“拜V”連動結構的歷時演變研究，主要探討以下問題：連動結構“拜V”的來源；連動結構“拜V”詞匯化的過程，以及在這個過程中“拜”的語義、結構地位發生的變化；“拜V”詞匯化的機制、推力、動因；連動結構的來源、詞匯化的途徑、類型、機制、動因等。

一、“拜V”連動結構的來源

（一）“拜”“V”在不同分句中的共現

“拜V”結構原型可以追溯到“拜”“V”在不同分句中的共現形式。先秦時期，“拜”和“V”常在復句的不同分句中共現。其句式是：“NP1+拜，V+NP2”。

（1）太子乃還走避舍，露宿三日，北面再拜，請死罪。

——《韓非子·外儲說右上》

（2）公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧。

——《韓非子·十過》

（3）公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：“吾以彰晏子之教也。”

——《晏子·春秋》

上述例子的“拜”和“V”分別用于不同的分句中，共同充當同一主語的謂語。如例（1）的“拜”和“請”都是主語“太子”發出的動作；例（2）中的“拜”和“受”都是主語“公子”發出的動作；例（3）中的“拜”和“受”都是主語“公”發出的動作。“拜”是古代表達敬意的禮節，在禮制的要求下，古人在接受、送行、感謝、請求別人的時候，須先行“拜”禮以表敬意。上例的“拜”和“V”共同構成連動結構來表現“先拜再V”這樣一個完整的、符合禮制的動態事件，可見“拜”和“V”在語義上具有高度關聯性。王力（1980）曾指出漢語句法發展中存在嚴密化趨勢，即原來用于兩個獨立分句的形式后來壓縮在一個小句中［1］。不在同一小句中的“拜”和“V”因為二者在語義上高度關聯，也受嚴密化發展趨勢的影響被壓縮在同一小句中，如：

表1

（4）固其義也，雖大甚，拜請之而已，無敢有加也。

——《春秋繁露》

（5）叔孫有子曰壬，豎牛妬而欲殺之，因與壬游于魯君所，魯君賜之玉環，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請之叔孫，豎牛欺之曰：“吾已為爾請之矣，使爾佩之。”

——《左傳》

（6）皓引見仁，親拜送于庭。靈輿當至，使丞相陸凱奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。

——《三國志》

上例“拜”和“請”“受”“送”就是在同一小句中直接連用，屬于無標連動結構“拜V”。先秦時期，“拜”和“V”雖不常直接連用，但常在不同分句中共現。后來受結構嚴密化趨勢的推動，部分在不同分句中共現的“拜”和“V”被壓縮到同一小句中成為“拜V”連動結構。

（二）“拜”和“V”通過連詞“而”連接

先秦時期，“拜”和“V”也常通過連詞“而”連接，出現在同一小句中。“拜+而+V”在春秋戰國時期比較常見。構成的句式為：“NP1+（再）拜+而+V+（NP2）”。如：

（7）北宮子遂強以見趙簡子，簡子聞子華子至，再拜而迎曰：不谷得奉社稷之靈，以撫有四封之內，先君有禮，所以貺賓客而交際之，紀廬人實典治之。

——《子華子》

（8）乃戒告訴大將曰：“百人之長，必為之朝禮，千人之長，必拜而送之，降兩級。其有親戚者，必遺之酒四石，肉四鼎。其無親戚者，必遺其妻子酒三石，肉三鼎。”

——《管子》

除上述兩例“拜+而+V”以外，還有“拜而辭”“拜而受”“拜而反”“拜而賀”“拜而出”“拜而起”“拜而立”等有標連動結構①無標連動結構：動詞或兩個謂語句有標記并置，如通過連詞“而”“以”等連接起來的連動結構。。楊榮祥（2010）［2］指出“而”是兩度陳述標記詞。“而”所連接兩個陳述性成分“拜”和“V”構成了一個復雜的述謂結構，這種由連詞“而”標記的連動結構在句法形式上只有一個小句，在句法關系上比分句更進一層，語義上也更加密切。

魏培泉（2003）［3］指出，“V而V”結構的衰落是上古到中古語法的重要變化。筆者在基本古籍庫中統計了“拜+V”和“拜+而+V”在不同時期的使用情況，發現這種“拜+而+V”結構在先秦到兩漢之間也逐漸衰落（如圖1）。

圖1 （表1數據的折線統計圖）

由圖1可知，從先秦到兩漢時期，“拜+而+V”結構逐漸衰落，“拜V”結構逐漸興起。這是因為秦漢時期，連詞“而”的脫落，部分“拜+而+V”結構變成了“拜V”結構。據魏兆惠（2008）［4］統計，從春秋到兩漢時期，連動結構經歷了由有連詞連接為主向無連詞連接為主的發展。“拜+而+V”向“拜+V”的發展，也表現出這種演變規律。

（三）“拜”和“V”的直接連用

上文提到春秋戰國時期就出現了“拜”和“V”直接連用的連動式結構。其句式為：“NP1+拜+V+（NP2）”。如：

（9）解狐薦其仇于簡主以為相，其仇以為且幸釋已也，乃因往拜謝，狐乃引弓送而射之。

——《韓非子·外儲說左下》

（10）賓出，主人拜送，反，易服，即位而哭，如或去之。哀夫!敬夫!

——《荀子·禮論》

（11）甘茂之吏道穴聞之，以告甘茂，甘茂入見王，曰：“王得賢相，臣敢再拜賀。”

——《韓非子·內儲說上七術》

先秦時期，“拜V”連動結構較少，“拜+而+V”結構以及“拜”和“V”在不同分句中的共現情況較多，兩漢以后，“拜V”式連動結構逐漸增多。如圖2所示：

圖2

由圖2可知，“拜V”結構用例在漢代以后逐漸增多。這是因為連詞“而”的省略以及受結構嚴密化趨勢的影響，“拜”和“V”之間形式間隔完全消失，形成“拜V”式連動結構。“拜”“V”的直接連用，為“拜V”連動結構的重新分析提供了合宜的句法環境。

二、連動式“拜V”的詞匯化進程

AikhenVald（2006，2001）指出，連動結構傾向于經歷語法化，其中語義較虛的動詞逐漸失去動詞性，而成為一個語法語素。另一方面，連動結構也容易發生詞匯化，其形式語義固定下來，成為不可分割的整體［5］。連動結構“拜V”中的“拜”發生了語法化，其動詞性削弱，在“拜V”結構中演變為表情態功能的副詞性成分。同時，“拜V”連動結構也發生了詞匯化，其詞匯化進程是：連動結構“拜V”＞偏正結構“拜V”＞偏正復合詞“拜V”。

（一）偏正結構“拜V”的句法語義表現

“拜V”形成之初，屬于無標連動結構。唐宋時期出現了“拜V”向偏正結構發展的用例，到了明清時期，偏正結構“拜V”得到迅速發展。偏正結構的“拜V”在語義上的表現是：“拜”的動作性弱化，表敬情態功能突出，其語義特征為【-動作】【+情態】；“拜”和“V”的語義不平衡，“V”承擔了“拜V”整個結構的語義；結構的不平衡，“V”充當了句子的謂語中心語，“拜”主要與“V”發生關系，依附于“V”，不能單獨使用。如：

（12）只這書法寫得這等鳳舞龍飛，真令人拜服。

——《兒女英雄傳·第十回》

（13）孔明曰：“只消三日，便可拜納十萬枝箭。”

——《三國演義》

（14）今俺哥哥無可拜送，只有些微物在此萬望笑納。

——《西游記》

以上皆是明清的例句。例（12）中的“拜服”始見于漢代，原義為“跪拜伏地”，相當于“拜伏”。“令人拜服”不能拆分為連動結構“令人拜”和“令人服”，在例句中“拜服”主要突出“服”義。例（13）中的“拜納”始見于漢代，相當于“拜內”，原義為“跪拜獻納”。賓語“十萬支箭”和“納”語義結合更緊密，“拜納”的語義重心在“納”上面。“拜納十萬支箭”不能拆分為連動結構“拜十萬只箭”和“納十萬只箭”，“拜”沒有實際的動作義，在這里主要起“表敬意”的情態功能。例（14）中的“拜送”始見于先秦時期，原為“跪拜送行”，在例句中“拜送”和“笑納”對舉使用，“拜”和“笑”的功能意義相似，只突出情態功能。上例“拜V”結構中，“V”充當句子的謂語中心語，而“拜”的意義被削弱，依附于“V”表示“V”的情態方式，詞性偏向于副詞。由此可見，在明清時期，“拜V”已經重新分析為偏正結構，“拜”發展出副詞的用法。隨著“拜”的語法化，副詞的“拜”又推動了“拜V”的詞匯化進程。明清時期，由于類推機制的作用，產生了許多偏正式“拜V”結構，如：拜讀、拜識、拜托、拜訪等。由于偏正式“拜V”的高頻使用，部分偏正式“拜V”已經凝固成詞了。《現代漢語詞典》（第七版）收錄了拜別、拜辭、拜讀、拜訪、拜賀、拜見、拜識、拜托等詞，并將其標注為動詞。已經成詞的偏正式“拜V”有以下句法語義表現：句法上作為一個單位來使用，中間不能插入其他成分；“拜”和“V”都不能單獨被修飾；“拜”和“V”的整體意義都不是“拜”和“V”意義的簡單相加［6］。

（二）“拜”的語法化

“拜V”從連動結構重新分析為偏正結構，伴隨著“拜”的語法化。其語義表現為：“拜”【+動作】語義特征消失，【+表敬】語義特征凸顯；其語法表現為：“拜”常作狀語，詞性偏向副詞；其語用表現為：表敬情態功能突出。在“拜V”結構中，“拜”從表“跪拜”義的動詞語法化為起表敬功能的副詞。《漢語大字典》［7］關于“拜”的一項解釋是：“敬辭，恭敬地。如：如拜讀、拜啟、拜領、拜辭。”可見《漢語大字典》把部分“拜V”中的“拜”當作表敬副詞。而《現代漢語詞典》（第七版）只把“拜”解釋為：“敬辭，用于人事往來，如：拜托、拜讀”。雖然《現代漢語詞典》（第七版）并未把“拜”解釋為“恭敬地”，也未明確標明其詞性，但是“拜V”中的“拜”確實發展出了副詞的意義和用法。以“拜問”的演變為例：

（15）嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。寔怪而問之。英曰：“妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答。

——《后漢書·樊英傳》

（16）余謙道：“在下游方路過，不知此地何名？特來拜問，望乞指示。

——《綠牡丹·第五十回》

例（15）選自漢代文獻。“拜問”和“答拜”對舉使用。“下床拜答”指的是樊英下床回應妻子“拜”禮，下床強調了“拜”的動作性，如果只是回應問候，不需要下床。文中也提到樊英覺得夫妻之間，禮儀必須回應。由此可知，妻子遣婢“拜問”也不僅僅是“問訊病情”，應行了“拜”禮。因此，例（15）中的“拜”仍為動詞，譯為“行拜禮”。例（16）選自明代文獻。結合語境可知，余謙不知道此地是何方，主要目的是訊問。“特來拜問”強調的是“特來問”，而不是“特來拜”，“拜”的動作性在這里已經弱化了。其次，“問”在例（16）中充當的是謂語中心語，而“拜”只是依附于“問”表達主體的敬意。所以，例（16）的“拜”從語義、結構、功能來說，已經不算動詞了，更像副詞，譯為“恭敬地”。

從“拜V”前面副詞所修飾的對象的變化，也可以看出“拜”的動詞性削弱。以“拜受”的歷時變化為例：

（17）晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸。來丹遂執劍從黑卵。

——《列子》

（18）今大遼郎主賜我以厚爵，贈之以重賞，然雖如此，未敢拜受，請侍郎且回。

——《水滸傳》

例（17）選自戰國文獻，“拜受”前面有副詞“再”，“再”可譯為“第二次”。從語境可知，“再”只修飾“拜”，譯為“再次行拜禮”，如果“再”修飾后面的“受”，意義就說不通，因為來丹并沒有兩次接受劍。可見，先秦時期“拜受”的“拜”是獨立性很強的動詞，可以受副詞“再”的修飾。例（18）選自明清時期的文獻，例（18）中的“拜受”前面有副詞“不敢”，結合語境可知，“不敢”跨越“拜”直接修飾“受”，譯為“不敢接受”，并沒修飾前面的“拜”，因為“不敢拜”在邏輯上說不通。可見，“拜受”前副詞的修飾范圍從前面的“拜”移到后面的“受”，副詞不再修飾“拜”而與后面的動詞結合更緊密的這一變化，說明了“拜”的動詞性弱化。“拜”動詞性的弱化，是偏正結構“拜V”的重要表現，誘發了“拜”和“V”結構地位的失衡。

語法化成副詞的“拜”獨立性減弱，依附性增強。偏正結構“拜V”語義聯系更緊密，從結構上看，更像一個整體。

三、“拜V”詞匯化的機制、動因分析

“拜V”從松散的短語變為緊密結合的復合詞，這體現了“拜V”詞匯化的過程。“拜”從動詞演變為副詞，這體現了語法化的過程。重新分析機制在“拜V”結構的語法化和詞匯化過程中起著重要作用。重新分析是語法歷史演變的重要機制。Lan?gaker（1977）將重新分析定義為一種改變句法結構的底層結構卻不涉及表層表現的任何直接或內在的調整的機制［8］。“拜V”之間從連動關系到偏正關系的變化，是底層結構的變化，而不涉及表層結構的變化。

漢語雙音化趨勢是“拜V”重新分析的外在推力。高增霞［9］指出，連動結構在形式上是幾個動詞連用，在語義上描寫概念上的單一事件，因此具有一種明顯的詞匯化傾向。連動結構容易發生詞匯化主要有三個動因，其一就是形式上的緊鄰性。雙音化趨勢是連動結構形式緊鄰的外在推力。郭錫良認為，漢語雙音化從商周已經開始，春秋戰國時期雙音化迅速發展，它在漢語史上對句法結構的發展有重要的影響。如：在雙音化的推動下，“拜”和“V”在結構上和韻律上越來越緊密，這促使“拜”和“V”在語義上也產生了一定程度的融合，并且導致二者的語義地位發生不平衡變化，語義地位的失衡變化反過來又誘使二者結構地位也發生不平衡變化，最終使得“拜V”從連動結構重新分析為偏正結構，進而詞匯化成偏正式復合詞。“拜V”結構的產生和發展與貫穿整個漢語發展史的雙音化趨勢是密不可分的，雙音化趨勢是“拜V”結構詞匯化的驅動力。

認知上的整合性和語義上的凝合性為連動結構的詞匯化創造了語義條件。高增霞指出連動結構容易詞匯化的另外一個動因是：連動結構的動詞之間有認知上的整體性和語義上的凝合性。連動結構的動詞之間是否有語義、認知上的聯系，取決于說話人習慣上把哪些復雜的動作看作一個整體的事件。中國古人習慣把“拜”和“V”看作一個整體的事件是受到了中國古代禮制傳統的影響。試分析下例：

（19）再拜而送使者于門，反其室，聚帑將行。

——《子華子》

（20）北宮子遂強以見趙簡子，簡子聞子華子至，再拜而迎……

——《子華子》

（21）“君之賜厚矣！嬰之家不貧。”再拜而謝。

——《晏子春秋》

（22）晏子逡巡北面再拜而賀曰：“吾君有圣王之道矣！”

——《晏子春秋》

上述各例“拜”表“跪拜”義，古代是個禮制社會，一言一行都要合乎禮制。所以，先秦時期主體在感謝對方、送別對方、迎見對方、拜訪對方時都要行“拜”禮。可見“拜”的動作發出者發出“拜”這個動作是出于某種原因或有主觀意圖的。例（19）因為送別而行“拜”禮；例（20）因為迎接而行“拜”禮；例（21）因為感謝而行“拜”禮；例（22）因為恭賀而行“拜”禮。綜上所述，在禮制的影響下，在禮貌原則的約束下，“拜”和“V”很容易被當作完整的事件聯系在一起，這促進了“拜V”的語義融合，加劇了其詞匯化進程。

“拜”的不及物性是“拜V”重新分析的先行條件。《說文》：“‘拜’首至地也。從手。”［10］楊雄說：“‘拜’從兩手下。”“拜”的本義是古代表示敬意的一種禮節，具有動作義。原為連動結構“拜V”中的“拜”表“跪拜”義，通常不跟賓語，作不及物動詞。基于這一特點，當“拜V”連動結構中的“V”是及物動詞時，連動結構后的賓語和“V”連接更緊密，與“拜”的聯系很弱。如例（17）中，“拜受之”中的“之”指代的是“劍”，“劍”主要與“受”發生關系，不與“拜”發生關系，其語義結構關系是：拜+（受+劍），語義重心在“受”上，“拜”主要和“受”發生關系，表示“受”的情態方式。“拜”的不及物性，決定了“拜”在“拜V”連動結構中會逐漸處于弱勢地位，這是“拜V”結構重新分析的先行條件。

“拜”【+表敬】語義特征是“拜V”重新分析的內在動因。“拜”是一種表敬意的禮節，先秦時期的“拜見”“拜洗”“拜至”“拜送”等“拜 V”結構，都和禮節相關。主體發出“拜”這個動作，本身就為了表達一定的敬意。據統計，明清以后“拜V”常出現在交際語境中，說話人用“拜V”結構是為了表達敬意。人們在語言交際中，使用“拜”，主要關注的是其【+表敬】特征，而忽略了其動作性，人們對“拜”表敬功能的關注多于對“拜”動作性的關注是其重新分析的內在動因。

四、連動結構詞匯化相關問題小結

根據上述分析可知，連動結構的來源有：不同分句中共現的動詞，受嚴密化趨勢的影響形成連動結構，如：儲澤翔認為“戰勝”連動結構最早可溯源到“戰”和“勝”分別在兩個分句中的共現的復句形式；省略連詞所產生的連動結構，如：董祥冬認為“V有”結構是從“V+而+有”省略了連詞“而”產生的。

連動結構詞匯化的路徑主要有：第一，連動短語＞偏正復合詞，如“拜V”“V有”“坐V”等結構都是從連動結構演變為偏正復合詞；第二，連動短語＞動補復合詞，如“戰勝”“爭取”“放松”等都是從連動短語演變為動補復合詞；第三，連動短語＞聯合式復合詞，如“回顧”“引申”“追殺”“收養”等都從連動短語演變為聯合復合詞。可見，連動結構很容易發生詞匯化。古代漢語中單音詞占優勢，由于雙音化的推動，許多連用的兩個單音詞會凝固成雙音詞組，有時其中一個成分的意義就會代替整個詞的意義，或者擴大為整個詞的意義，而另一個成分只起音節陪襯或突出情態的作用，這種變化屬于詞匯并吞現象。如“拜V”內部就發生了這種詞義并吞現象，原為連動結構的“拜V”中的“V”代替了“拜V”結構的意義，“拜”失去了原有的動詞義，只表情態功能。

連動結構詞匯化的機制主要是結構的重新分析和類推機制，重新分析機制實現了連動結構“拜V”重新分析為偏正結構“拜V”。“拜V”連動結構的詞匯化是成系統的，當偏正式“拜V”結構一旦凝固下來，就具有了能產性。如在明清時期新出現的“拜托、拜央、拜訪”等“拜V”就是在類推機制作用下產生的偏正結構。

連動結構詞匯化的動因主要有：第一，語言發展趨勢影響。如結構嚴密化趨勢，使處在不同分句中的動詞被壓縮到同一分句中，進而形成無標連動結構，為其詞匯化提供適宜的句法環境；再如雙音化趨勢，使連動結構內部更加緊鄰。第二，語言環境內部因素。如“拜”的不及物性和“拜”的【+表敬】語義特征會誘發結構的重新分析。第三，語言使用者的主觀原因。如語言使用者對“拜”表敬語用功能的重視，對“拜”表“跪拜”動作義的忽略，這是導致“拜V”重新分析為偏正結構的主觀動因。