愛上詩意生活

馮紫櫻

摘要：名著導(dǎo)讀，在課文地位超然，更是教師教學(xué)重任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在多讀有益書籍中慢慢學(xué)會(huì)去分享是一個(gè)語文老師極具挑戰(zhàn)的方向。過往師生走入一個(gè)常態(tài)區(qū)，以為就是讀讀寫寫感悟則可，都注重個(gè)人欣賞和體會(huì)，閱讀的層面比較局限。本論文以《艾青詩選》為例，去探究名著板塊分享新路，以便學(xué)生愛上詩意的生活。學(xué)生閱讀分享不是為了有所成就，而是為了提高自己的氣質(zhì)，豐富自己的生活。將所讀所悟進(jìn)行展示分享，探究各種各樣的分享模式。很多閱讀中沒有的經(jīng)歷，可以在分享中創(chuàng)經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：艾青;詩歌;名著;分享

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-44-498

時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)人才的培養(yǎng)和需求，一直都推崇從個(gè)體認(rèn)知中，通過言語的表達(dá)、圖片、視頻等方式分享到群體，用分享展示書中的精髓。意思就是研究在一定的閱讀能力（簡稱“輸入”）條件的映襯下，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀的再思考能力（簡稱“加工”）以及提升學(xué)生表達(dá)的能力（簡稱“輸出”）。美國教育家、心理學(xué)家霍華德·加德納認(rèn)為，人類的認(rèn)知不是一元的，個(gè)體的智能也不是單一的、可量化的，每個(gè)人都至少具備語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、空間智力、身體智力、人際交往智力和自我認(rèn)知智力、自然主義智力和存在主義智力[1]。結(jié)合學(xué)期分享的名著實(shí)踐研究中，名著分享會(huì)的模式能很好的反映及培養(yǎng)學(xué)生的多種智力。例如，小組合作展示對(duì)應(yīng)人際交往智力，PPT 的制作和配樂對(duì)應(yīng)邏輯智力和音樂智力，分享展示對(duì)應(yīng)語言智力，情景再現(xiàn)表演對(duì)應(yīng)身體智力等。

經(jīng)典名著，分享模式多種多樣，《艾青詩選》名著展示分享課模式探究，將所閱讀的內(nèi)容通過不同的模式展示分享，也就是帶著一個(gè)有準(zhǔn)備的分享與一種深掘的期待，來共享你所分享的精彩。

一、分享的背景

語文教育的方向是越來越關(guān)注中學(xué)生的名著閱讀，可惜情況讓人擔(dān)憂。很多時(shí)候，名著閱讀并沒有在初中語文的實(shí)際教學(xué)過程中得到理想的落實(shí)，或者名著閱讀完，很多學(xué)生基于個(gè)人層面的欣賞。新課標(biāo)又要求學(xué)生“學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得自然、社會(huì)人生的有益啟示[2]……”在這樣的形式下，學(xué)生只是單純讀完文本（輸入）而沒有進(jìn)行“輸出”，是很難達(dá)到課標(biāo)要求。

二、分享內(nèi)容多樣化

《艾青詩選》此篇名著，不同于其它部編版要求誦讀的名著，里面收錄的都是詩歌體裁。可分享的內(nèi)容也可多樣化。分享競猜名著中每一種象征義對(duì)應(yīng)的象征物，每首詩歌的藝術(shù)特色分享作者

三、分享展示模式：

1.批注式分享法

批注分享分為兩類，簡單類和復(fù)雜類。

“不動(dòng)筆墨不讀書”，學(xué)生獨(dú)立閱讀《艾青詩選》時(shí)每人都有自己的閱讀個(gè)性。最簡單的批注無非就是劃劃圈圈。有人喜歡將觸動(dòng)心靈的句子用“——”標(biāo)識(shí)，并寫上小感悟，小體會(huì);有人喜歡在無法理解的語句下面用疑問號(hào)“？”標(biāo)注，時(shí)刻提醒自己此處是自己無法理解的點(diǎn)，可以分享解疑難的最后結(jié)果;有人找到好詞佳句，喜歡用波浪線也叫曲線進(jìn)行批注，并簡明喜歡的緣由……以上批注式閱讀都可以拍照制作成課件，一一與同學(xué)進(jìn)行分享。

比較繁瑣的批注有：對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)寫作方法的感悟，對(duì)文中人物的評(píng)價(jià)，對(duì)疑惑問題的指出，對(duì)文章內(nèi)容的補(bǔ)充……

圍繞各自的批注，進(jìn)行小組或者全班性分享，可大面積的讓好的批注進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，也可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么批注才能更涵詠品味，領(lǐng)會(huì)更深刻。

2.朗誦比賽分享法

朗誦比賽，以小組為單位，選擇閱讀中體會(huì)最深的最觸動(dòng)心靈的一首詩歌，設(shè)計(jì)朗誦方式，進(jìn)行朗誦比賽，以便在分享交流中發(fā)現(xiàn)疑惑。

3.手抄報(bào)張貼分享法

詩選中的所有，進(jìn)行歸類。設(shè)計(jì)獨(dú)具自我個(gè)性的手抄報(bào)，在走廊張貼分享。進(jìn)而進(jìn)行小紅花自由投票，選出自己最喜歡的手抄報(bào)。通過小評(píng)比，讓學(xué)生在分享展示中更有自信力與分享欲望。

4.撰寫探究小論文、讀后感

探究創(chuàng)作，確定角度，展開探究，形成小論文，并展開交流。創(chuàng)作交流指導(dǎo)課上，學(xué)生的發(fā)言精彩絕倫，國慶期間完成了探究性小論文/讀后感的撰寫。瞧，一篇篇優(yōu)秀作品誕生了。（1）大意象，深感情（梁淑婷）（2）晞日與光輝共在——品《艾青詩選》有感（梁曉思）。（3）讀艾青詩那與眾不同的選材美（蘇牡丹）。（4）家國情懷永志不忘——《艾青詩選》主題探究 （5）詩中有畫——那艾青的色彩世界（董雪瑩）…… 同學(xué)們相互傳分享成果，并選出優(yōu)秀的作品進(jìn)行全班交流。

圍繞批注式欣賞、朗誦分享比賽、探究創(chuàng)作等分享模式，展示過程活動(dòng)豐富，內(nèi)容充實(shí)，雖有遺憾，但遺憾也是一種收獲，愿生活充滿詩意。

讀出精彩，碰撞思想，總的來說，孩子們?cè)谶@次自由創(chuàng)作中，由什么都不知道，到慢慢摸索、明白什么是讀后自由創(chuàng)作，最后敢于去展示、去否定、去書寫分享感悟，更敢于對(duì)作品中的疑點(diǎn)進(jìn)行批判。這對(duì)孩子們來說是一次批判性思維的歷練，“批判性思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，開發(fā)人的批判性思維就是開發(fā)人的創(chuàng)新思維[3]。

四、分享的意義

1.夢(mèng)想的指引與樹立

《艾青詩選》從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚(yáng)向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對(duì)話》。這些詩歌，無不反映詩人警醒世人，希望所有人團(tuán)結(jié)起來，為國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個(gè)動(dòng)亂的年代，便是所有國人的中國夢(mèng)，是所有愛國青年的中國夢(mèng)。

讀史明智，讀詩引路。以夢(mèng)為引，也指引當(dāng)代中學(xué)生在敏感的國際大背景下，也應(yīng)有一個(gè)中國夢(mèng)：國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。這才是賦予時(shí)下每個(gè)學(xué)生青春成長的定義。我們所能做，就是蓄夢(mèng)，就是在這樣的美好年華中努力學(xué)習(xí)，盡己所能，奮力求知。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。用艾青的中國夢(mèng)熏陶學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而自強(qiáng)不息。

2.愛國之情，學(xué)生當(dāng)教育

《艾青詩選》每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，是他在那個(gè)黑暗的年代，愛國成為他砥礪前行的導(dǎo)向。少年有夢(mèng)，則國家有夢(mèng)。

以《艾青詩選》這篇名著為探究名著分享的模式，是一次大膽的嘗試，也是找尋名著導(dǎo)讀課的出路。致力于研究名著導(dǎo)讀課應(yīng)該怎樣去分享，才能更好應(yīng)對(duì)不斷變化的語文備考，更能進(jìn)一步提升學(xué)生的閱讀和表達(dá)的能力，為靈活的考題，為多變的語文考試，做好堡壘戰(zhàn)。這也是一個(gè)極具意義的名著導(dǎo)讀課研究的方向。

路在腳下，走的人多了也就成為一條可行的康莊大道。

參考文獻(xiàn)

[1] 張水福.新加坡華文教學(xué)校內(nèi)閱讀評(píng)價(jià) ——表現(xiàn)任務(wù)評(píng)價(jià)初探[D].華中師范大學(xué)，2007.

[2]甘雯暉.初中名著閱讀有效教學(xué)初探[D].廣州大學(xué)，2011.

[3]岳曉東.批判思維的形成與培養(yǎng)：西方現(xiàn)代教育的實(shí)踐及其啟示[J].教育研究，2000：8.