將民法典教育融入高校思政課的三維向度

摘? 要：加強民法典宣傳教育、培養(yǎng)德法兼修的時代新人是高校思政課的重要使命。在高校思政課中有效實施民法典教育，將民法典精神厚植大學生心中，需要在教學過程中理清相關思路：內(nèi)容選擇層面，要在教材體系向教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化中著力闡釋民法典的精神、原則、規(guī)范;方法邏輯層面，要在多重教學方法的運用中深度解析民法典的問題意識與實踐導向;話語建構層面，要在兼具政治性、學理性、藝術性的話語體系中彰顯民法典的時代特征與制度活力。

關鍵詞：民法典教育;高校;思政課

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）44-0035-03

基金項目：湖南省社科基金高校思想政治教育研究課題“習近平青年篤實觀研究”（課題編號：18A05）;湖南省大學生思想道德素質(zhì)提升工程資助項目;2018湖南省社科基金中特基地一般課題“用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝大學生頭腦的路徑研究”（課題編號：18WTC05）。

作者簡介：徐瑞鴻（1989—），女，博士，湖南大學馬克思主義學院助理教授，湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湖南大學基地研究員，碩士生導師，研究方向：思想政治教育理論基礎與方法論、大學生法治教育。

中華人民共和國成立以來第一部以法典命名的法律《中華人民共和國民法典》（以下簡稱民法典），是新時代習近平中國特色社會主義法治建設的重大標志性成果。無論作為一種制度方式還是作為信念，民法典都是人民群眾在走向美好生活實踐中充分實現(xiàn)自我價值、不斷自我完善、追求自由全面發(fā)展的重要保障。為此，習近平總書記強調(diào)，要廣泛開展民法典普法工作，將其作為“十四五”時期普法工作的重點來抓，引導群眾認識到民法典既是保護自身權益的法典，也是全體社會成員必須遵循的規(guī)范，養(yǎng)成自覺守法的意識，形成遇事找法的習慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力。要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育[1]。作為立德樹人“主渠道”，高校思政課在回答“怎樣培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的過程中，應將民法典教育融入教育教學全過程，在教學內(nèi)容、教學方法、教學話語等方面下足功夫，將民法典精神厚植于大學生心中。

一、內(nèi)容選擇：在教材體系向教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)化中著力闡釋民法典精神、原則、規(guī)范

法治是由政治價值觀念體系、原則體系和制度體系構成的統(tǒng)一體。其中，作為一種特殊精神形態(tài)、反映現(xiàn)實社會價值觀念對法律要求的政治價值觀念體系，居于首要地位。在新的歷史階段回應新問題、體現(xiàn)新共識、開啟權利保護新時代的民法典是我國法治進程中具有里程碑意義的法律成果，共包含7編、1260條，依其精神內(nèi)核這一邏輯主線一以貫通、有序展開。

民法典精神作為民法典的靈魂，制約民法典制度安排，貫穿民法典的實施、發(fā)展、完善，是民法典應對時勢變化的根本所在。民法典精神的詮釋是民法典宣傳教育的重點，受教育者在領會民法典精神后，易理解民法典的基本原則，并通過形式邏輯推導出具體制度規(guī)范、明晰民事行為邊界。歷史唯物主義法律觀認為，人權精神是法治精神的核心，法律問題根本反映的是人的問題。民法典深刻詮釋了“人文主義”這一現(xiàn)代法的精神的哲學基礎，充分反映了公民對交往行為的自主選擇、對私有財產(chǎn)的真切渴望與對主體身份和地位受到尊重和保護的美好向往。這是由人的生物性、社會性、精神性決定的人的必然追求，也是民法典精神的根基。以社會生活經(jīng)驗的記錄、私法自治和權利本位主義、民事權利不受侵犯、民事權利平等、“合意生法律”和“善意”履約等為主要內(nèi)容的民法典精神[2]，彰顯了民法典以人為本、人民至上的特性，為民法典得到高度認同、成為必行之法提供思想引領動力。民法典原則是民法典精神的最集中體現(xiàn)。平等、公平、誠實信用、守法和公序良俗、生態(tài)文明是我國社會主義市場經(jīng)濟制度架構下所形成民法典的六大原則，描繪了社會主體關于社會生活結(jié)構和秩序的理想、信念。民法典基本原則可歸為個體性價值實踐與社會性價值追求，實現(xiàn)了主體意思自治、主觀能動性發(fā)揮與國家治理、社會可持續(xù)發(fā)展的相融、平衡與協(xié)作。民法典精神和民法典原則外化為民法典規(guī)范，民法典的具體條文是民法典架構的“硬件”，貫徹和實現(xiàn)民法典的精神理念與價值追求。

以問題意識為導向，以民法典精神為邏輯主線，在精神、原則、規(guī)范的有機互動中，將民法典教育與教材體系相融合釋放內(nèi)在張力，是在高校思政課中進行民法典宣傳教育、構建教學內(nèi)容體系的恰當方式。如“民法是社會生活經(jīng)驗的記錄”這一民法典精神可與“思想道德與法治”課程第六章中的“法律及其歷史發(fā)展”這一內(nèi)容相融合，通過法由經(jīng)濟關系決定、市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟之法主要是指民法、民法是市場和民生的寫實等觀點，觀照調(diào)整民事關系的法律自產(chǎn)生后在不同物質(zhì)生活條件社會中的演進，并結(jié)合我國市場經(jīng)濟發(fā)展歷程和基本經(jīng)濟制度，闡釋民法典“社會生活百科全書”的重要地位及其體現(xiàn)的中國特色、實踐特色與時代特色。在這一基本精神的解讀過程中，亦可接續(xù)性地對民法典原則和規(guī)范進行詮釋。如，結(jié)合疫情防控等緊急情況下國家如何調(diào)動一切積極因素使生命權平等地得到充分保護的實踐問題，探討民法典關于國家訂貨合同制度的現(xiàn)實指向及其所體現(xiàn)的生命至上、人民至上的社會主義立法情懷和平等原則，由此而延伸出社會主義歷史條件下民法典的重要特征及其彰顯的制度優(yōu)勢[3]。

二、方法邏輯：在多重教學方法的運用中深度解析民法典問題意識與實踐導向

民法典是生發(fā)于社會生活的內(nèi)生制度。只有在法治教育過程中將民法典精神、原則、規(guī)范與民事法治實踐體系實現(xiàn)多維交織，才能真正凸顯民法典具有的制度活力。對此，在民法典教育融入高校思政課的過程中可綜合運用比較、討論、啟發(fā)等互動性較強的教學方法，對民法典回答中國之問、時代之問的實踐導向進行深度解析。

民法典教育融入高校思政課比較式教學重在以民法典科學立法、民主立法、依法立法生動實踐為線索，運用歷史比較和國際比較方法，講好中國法治故事、彰顯中國法治精神、詮釋中國法治優(yōu)勢。我國曾四次啟動制定和編纂民法典，因條件所限未能完成。此次是第五次，歷時五年多，終于頒布實施。這反映出民法典之于民生的極端重要性及其立法過程的艱難與審慎。通過歷史回溯，可引導大學生在法治建設歷史邏輯中感悟法治實踐偉力，堅定制度自信。民法典立足中國國情，根植于我國歷史文化傳統(tǒng)，反映維護社會主義基本經(jīng)濟制度的需要，實現(xiàn)改革與法治協(xié)同，弘揚社會主義核心價值觀，彰顯人民至上的法治追求，是習近平新時代中國特色社會主義制度文明守正創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。結(jié)合法治生活化場景，通過中西民法文化和歷史傳統(tǒng)橫向比較，可引導大學生跳出西方法治范式和話語體系，深刻理解中國特色社會主義法治道路的獨創(chuàng)性。如，民法典婚姻家庭編中鼓勵長久穩(wěn)定婚姻、倡導男女平等、重視家庭養(yǎng)老育幼功能，體現(xiàn)了弘揚中華民族家庭美德、注重培養(yǎng)優(yōu)良家風的中國特色立法品格。

民法典教育融入高校思政課討論式教學重在聚焦中國民法典的特色與貢獻，借助議題設置、提問、發(fā)言、辯論、程序動議等環(huán)節(jié)，在師生交流、生生交流中激思解疑，達成共識，形成法治認同。法治教育的一個關鍵點在于引導受教育者進行價值思辨，使其明白“這是你的法治”，從而確立主體意識，充分認識自己在法律所調(diào)整的社會關系領域的角色、地位和使命。“以人民為中心”是中國特色社會主義法治最核心的價值，與資本主義法治推崇的個人至上價值理念有本質(zhì)區(qū)別。這一本質(zhì)特征在七編制體系這一中國民法典最令人矚目的創(chuàng)新與貢獻上得到具體印證。其中人格權制度單獨成編，落實了我國憲法保護公民人格尊嚴的基本原則，滿足了新時代人民“活得有尊嚴”的美好生活向往，對改善市場經(jīng)濟條件下“重物輕人”現(xiàn)象具有重要意義。在高校思政課中，通過提出“為什么我國民法典進行七編制體系創(chuàng)新”“為什么我國民法典將人格權制度單獨成編”等問題，結(jié)合大數(shù)據(jù)時代個人信息、個人隱私受到威脅等問題進行深度討論，可促進學生在對民法典的價值論證中形成價值自覺和價值認同[4]。

民法典教育融入高校思政課的啟發(fā)式教學重在引導學生在理論體系與實踐體系的貫通中，形成科學運用民法精神、原則和規(guī)范發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的民法意識。在高校思政課中進行民法典宣傳教育旨在公民法治意識的培養(yǎng)，而不是民法知識體系的純粹傳輸。其目標取向重在增強大學生法治素養(yǎng)，提升大學生權利意識、義務觀念、契約精神與尊法、學法、用法、守法自覺，推動民法典的真正實施。因此，要啟發(fā)學生在感悟、思考、領會的思維互動中激發(fā)內(nèi)生動力，將民法典這一“外在之物”內(nèi)化為“為我之物”。值得注意的是，高校思政課教學方法并不是單一或孤立的個體，而是相互聯(lián)動、交叉并用的有機體系。民法典融入高校思政課的啟發(fā)式教學只有與比較式、討論式等多種教學方法同時并用，才能真正發(fā)揮實效。

三、話語建構：在兼具政治性、學理性、藝術性的話語體系中彰顯民法典時代特征與制度活力

民法典教育是一個用話語闡釋制度優(yōu)勢、講述制度實踐的過程，話語質(zhì)量關系到話語權的獲得，“怎么說”也是民法典教育融入高校思政課的一個重要問題。在高校思政課中進行民法典教育不是法學原理教育而是思想政治教育，具有鮮明的意識形態(tài)屬性，因此，政治性是民法典教育融入高校思政課教學話語的基本特征。培養(yǎng)德法兼修的時代新人是高校思政課的重要使命，在這個根本問題上必須旗幟鮮明。在高校思政課中進行民法典宣傳教育絕不能“去意識形態(tài)化”，要始終堅持引導學生成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。這使得善于從政治上分析中國法治理論與實踐，在大是大非問題上保持清醒，并進行理論誤區(qū)澄清，成為不可或缺的教學話語內(nèi)容。如面對部分西方人士大肆鼓吹我國民法典的頒布與實施意味著西方普世價值在中國的勝利，將法律技術在民法典的應用打上西方烙印的思想觀點，教師在教學過程中須進行有力辨明，講清民法典是立足于中國特色社會主義實踐，是對現(xiàn)代法權體系中的“自由”“平等”“人權”等理念批判性地吸納與超越、發(fā)展與反思，是社會主義核心價值觀的立法表達，與西方價值標準有著清晰分野，明確我國社會主義制度的性質(zhì)決定了我國民事法治體系絕不可能照搬西方模式這一基本前提和界限[5]。

在高校思政課中進行民法典宣傳教育需運用政治學、馬克思主義法學理論、文化學等多學科理論知識闡釋中國民事法治的顯著優(yōu)勢，在以理服人中引導學生增強法治自信。沒有對民法典精神、原則、規(guī)范及其制度優(yōu)勢的層次、特性與評價標準的學理把握，就難有政治上的堅定與法治上的認同。因此，民法典融入高校思政課教學話語須具有深厚的學理性。例如，對民法典關于英雄烈士人格利益保護條款進行闡釋時，運用歷史唯物主義觀點對歷史虛無主義思潮及其危害進行剖析，可以使學生深刻把握這一法律制度的形成背景、主要含義及文化價值意蘊。

與此同時，好的思想若不能用恰到好處的語言表達出來，也不易走進人的內(nèi)心，無法促進情感共鳴和意志塑造。因此，在注重話語內(nèi)容的政治性、學理性的教學過程中，應運用具藝術性的話語方式，使高校思政課中的民法典宣傳教育實踐具有感染力、親和力。這要求教學話語的建構應遵循學生認知特點和接受習慣，在政治性、學理性與藝術性中尋求良好平衡，既堅守陣地、透徹分析理論、聚焦學生關切，也兼具靈活性、故事性與時代性。

參考文獻：

[1] 習近平. 充分認識頒布實施民法典重大意義依法更好保障人民合法權益[J]. 求是，2020（12）：09.

[2] 陶青德. 從“民法精神”切入：打開《民法典》的恰當方式[J]. 甘肅理論學刊，2020（04）：05.

[3] 齊丹. 高校“大思政”教育教學模式建構的背景分析[J]. 才智，2018（23）：165.

[4] 黃愛寶，高明. 高校“大思政”教育教學模式建構的背景分析[J]. 中國礦業(yè)大學學報（社會科學版），2015（01）：100-105.

[5] 趙定貴. 大學生思想政治教育開放性教學模式探析[J]. 國家教育行政學院學報，2014（11）：73-76.