晉祠獻(xiàn)殿的建筑與文化特征

劉麗萍

晉祠獻(xiàn)殿建于金大定八年（1168年），是祭祀圣母時陳列供品的場所。獻(xiàn)殿由純木建造，結(jié)合了殿堂和亭臺的特點(diǎn)，它是我國現(xiàn)存最早的、唯一一座殿和亭相結(jié)合的獻(xiàn)殿，是一座集殿的莊嚴(yán)和宏大以及亭的簡潔于一體的建筑，同時獻(xiàn)殿的建筑特征對于表達(dá)中國傳統(tǒng)文化也具有深遠(yuǎn)意義。

山西小江南——晉祠

我國歷朝歷代各有不同的特點(diǎn)，其中古代的雕刻呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格變化，在歷史中留下了濃重的、特殊的色彩。漢代根據(jù)意境選擇雕刻的石材，遵循石材的意進(jìn)行雕刻，唐代雕刻飽滿瑰麗，多用傳統(tǒng)的鏟地、鏤雕與圓雕，其中人物雕刻更顯豐滿、祥和，然而在后續(xù)的朝代更替中，隨著文化的改變，雕刻風(fēng)格也出現(xiàn)了極大的改變，比較突出的是宋朝崇尚文學(xué)，文學(xué)風(fēng)氣最濃厚，佛教推崇程度逐漸降低，此時對生活的注重程度逐漸提高，其中雕刻就反映了此種轉(zhuǎn)變，世俗題材的雕刻頻出，最具有代表性的是山西晉祠圣母殿彩塑群雕刻。

晉祠坐落于山西太原的懸甕山麓，始建于公元前11世紀(jì)，是目前現(xiàn)存最古老的祠廟，其初始為祭祀西周初晉國第一任諸侯虞姬的祠堂，又名唐叔虞祠。晉祠是集古建園林、雕塑壁畫、詩文碑刻、古樹名木于一體，融儒、釋、道于一處的歷史遺存，也是人文與山水結(jié)合的代表。晉祠之所以聞名于世，在于其顯著的雕塑、古木、建筑風(fēng)格等，內(nèi)有近百座古建筑，既宏偉壯觀，又富有藝術(shù)意境，且意境深遠(yuǎn)，有著“山西小江南”的美稱，對建筑藝術(shù)的發(fā)展有著重大影響。晉祠自建立伊始，經(jīng)過多次變動，包括翻修、擴(kuò)建，其中北齊改動最大，擴(kuò)建難老泉亭、忘川亭等，歷代根據(jù)不同需求大多對此處進(jìn)行了改動。晉祠是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后被評為AAAA級景區(qū)。其中最著名的建筑有圣母殿、獻(xiàn)殿以及魚沼飛梁，被譽(yù)為三大國寶建筑。

晉祠獻(xiàn)殿的建筑特征

沿著中軸線走到盡頭，即是圣母殿，是晉祠的主殿，寬26.71米，深21.15米，高19.5米。在主殿祭祀的時候，往往需要提供食物以示供奉，表示對祭祀對象的尊重和敬畏，然而食物需提前準(zhǔn)備，因此，需要一個放置食物的地方，此處就是獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿由實(shí)木和木質(zhì)榫卯建造，未使用任何的金屬材料，其位置在魚沼飛梁之前，魚沼飛梁在主殿之前。

獻(xiàn)殿俯視效果圖為長方形，高9.75米，寬5.40米，長3.80米。獻(xiàn)殿的頂部并非陡峭，單檐，頂部共有九條屋脊，青瓦鋪筑，黃綠色琉璃剪邊。

獻(xiàn)殿整體呈現(xiàn)斗拱狀。柱頭鋪?zhàn)麟p下昂，補(bǔ)間鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳骸５谝惶敌模椧援愋味饭啊Ｖ^的構(gòu)造是雙下昂式，其尾在梁下，嘴平行與地面。補(bǔ)間鋪?zhàn)鲃t下昂后尾挑起，頭部與斗拱連接，向外延伸，形成其嘴。獻(xiàn)殿采用較早的形式，用替木做令拱。斗拱后尾唯下昂挑起，全部偷心。第二跳頭安梭形拱，單獨(dú)的昂尾挑在平鋪之下，前后明間均有門。古代建筑多采用斗拱形式，斗拱代表著宏偉壯觀，同時彰顯著統(tǒng)治者的權(quán)威和尊嚴(yán)。

獻(xiàn)殿里有一匾額，上書“獻(xiàn)殿”二字，其氣勢雄偉，由金代所留，頗具金代特色。殿內(nèi)四個角落分別有一座石碑，一為碑記，其他為誥文祝辭。

殿前有一對蹲坐的鐵獅，手法細(xì)膩，線條流暢，惟妙惟肖，仿若活物。兩只獅子均有刻字，左側(cè)鐵獅字跡可見，右側(cè)獅子文字有所模糊，部分字跡清晰，刻于獅上的文字既具有觀賞性，又具有較高的研究價值。

獻(xiàn)殿的具體建筑年限，在1955年翻修時，發(fā)現(xiàn)明間脊部刻有“金大定八年”等字樣，這些詳實(shí)的記載均表明獻(xiàn)殿創(chuàng)建于金代，在1955年進(jìn)行過翻修。我國保護(hù)單位將原本位于晉祠南側(cè)的王瓊祠、晉溪書院、奉圣寺等納入了晉祠范圍，并于 1963 年，在南、北、西三側(cè)修建了圍墻，這才有了現(xiàn)在我們看到的晉祠，此時的占地面積比歷朝歷代大出許多倍，其觀賞價值更高。

晉祠擁有多個建筑個體，每個建筑均互相關(guān)聯(lián)，共同發(fā)揮功能，從而形成整個文化體系。其中獻(xiàn)殿最初的功能是放置供品的享堂。民間在每年七月初二舉行盛大的圣母祭祀儀式。因?yàn)榧漓霑r間多為夏季，存放的食物容易變質(zhì)，因此，前人在檻墻上安裝直欞柵欄，因?yàn)橥L(fēng)良好，又阻隔了砂石，此舉能夠有效地延長食物的保存時間，所以被譽(yù)為“中國最古老的天然冰箱”。

從獻(xiàn)殿的建筑風(fēng)格來看，大殿四周除中間前后門之外，均筑堅厚的檻墻，全部由直欞柵欄圍成，整體盡顯簡潔、實(shí)用、堅固，還顯得寬敞利落，使得大殿看似涼亭。古代園林的建筑多以亭的建筑為主，亭結(jié)構(gòu)簡單，形體通透，一般位置選擇在景色前，豐富了空間的層次。

昔日的享堂，今日的納涼之所，具有祭祀和涼亭的雙重功能。

整個獻(xiàn)殿的主體全部為純木結(jié)構(gòu)，連接部位使用木頭榫卯進(jìn)行固定，未使用其他材質(zhì)，結(jié)構(gòu)非常堅固。獻(xiàn)殿在中國的古寺廟建筑中不乏其例，但多為明清建筑，此前極為少見。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代，建筑風(fēng)格有《營造法式》之風(fēng)，是我國同一時期保留完整最獨(dú)具特色的的古建筑，因此極具代表性和歷史價值，擁有鮮明深刻的主題。同時，公元1549年，在頂部增加了琉璃，并有題字，使其歷史價值更高。

金代獻(xiàn)殿的規(guī)模比唐代小，在建筑數(shù)量和單獨(dú)個體的大小均沒有唐代獻(xiàn)殿的壯觀，但也別具風(fēng)格，含有更多的山水元素，景色更加美麗，在10～13世紀(jì)的中國建筑文明中，留下了濃重的一筆，豐富了我國的建筑文明，使其建筑歷史更具色彩。

獻(xiàn)殿與祭祀文化

晉祠除了建筑特色之外，在于它為個人與社會提供了保持和諧的環(huán)境。從晉祠祭祀的發(fā)展來看，祭祀是通過一定的儀式向神靈致以敬意并祈求佑護(hù)和賜福的習(xí)俗活動，在我國傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色。傳統(tǒng)祭祀對象分為三類：天神、地只、人鬼。中國的傳統(tǒng)祭祀活動十分重視禮儀，在祭祀的過程中，嚴(yán)格按照流程進(jìn)行，首先是確定祭祀場所，其次是確定參加的人選，最后是確定祭品，整個祭祀儀式也分為多個步驟，每個步驟都奏不同的樂章。在后續(xù)發(fā)展過程中，逐漸演變?yōu)樽匪紤涀妫蔀橐环N精神的寄托。

前人之所以虔誠而又有儀式的祭祀，是想繼承先祖的意志和得到庇護(hù)，為家做出更多的貢獻(xiàn)，希望國可以更加繁榮昌盛，本質(zhì)上是為了家國的發(fā)展。

我國古代非常重視祭祀活動，而圣母作為晉之開拓者唐叔虞的母親，功德無量，在晉祠中占據(jù)著重要的地位。每年的七月初二舉行儀式，同時，朝廷委派的特使、地方主要長官、當(dāng)?shù)刂l(xiāng)紳等各類人物與百姓在獻(xiàn)殿匯聚，進(jìn)行祭祀，其實(shí)祭祀圣母同時也是三晉子庶對自己先祖的追念，這樣祭祀就有了雙重的意義，場面非常的浩大，可以說是蔚為壯觀，要在祭祀圣母的殿堂、香案前供奉，陳列供品，以示虔誠，這充分體現(xiàn)了封建禮制下百姓對于君王的依附與敬意和皇權(quán)利用信仰鞏固政權(quán)以及穩(wěn)定社會。

現(xiàn)在廟會的祭祀儀式?jīng)]有原來那么復(fù)雜，省略了很多步驟，但是祭祀的目的沒有改變，依然是向神靈致以敬意并祈求佑護(hù)和賜福，繼承先祖的意志，保家人安康。

獻(xiàn)殿與民間建筑文化

獻(xiàn)殿位于廟宇主軸線上，保證了祭祀流線和儀式空間的嚴(yán)肅性和完整性。《詩經(jīng)》曰：“定之方中，撰之一曰” ，此說法影響深遠(yuǎn)，以至于中國古建筑在中軸線上布置主要建筑，其他分列左右兩側(cè)，以對稱的形式建造，無論是宮殿、寺廟、還是民居在布局時均遵循這一原則。通過在空間上的錯落構(gòu)建，使祭祀的場所層次分明，穿插形成連續(xù)的空間序列，中軸線上的景物，通過層層遞進(jìn)，有主有次，在虛實(shí)、動靜、明暗等多方面對比變化，過渡自然，豐富人們空間感受的同時，保證了儀式能夠有條不紊地進(jìn)行，避免和降低了空間和多數(shù)環(huán)境因素的影響。

獻(xiàn)殿與主殿既是整體，又相互獨(dú)立，通過獻(xiàn)殿達(dá)到祭祀空間的擴(kuò)展。從空間結(jié)構(gòu)來看，獻(xiàn)殿位于主殿正前方的主軸線上，一般為四面或兩面開敞，并與主殿形成明顯的對位關(guān)系，形成廟宇中的獻(xiàn)享空間，也可以說把獻(xiàn)殿與主殿空間組合起來，形成供奉酬神祭祀空間的延伸，并有別于軸線外的單純院落空間。完善祭祀禮儀活動的客觀需求使得主殿與獻(xiàn)殿之間的庭院空間形成積極內(nèi)向空間，這樣形成的空間區(qū)域也符合祭祀活動的特點(diǎn)。

晉祠園林技藝別具一格，并且文化悠久，融合了諸多文化因素，無論是內(nèi)在還是外在的表現(xiàn)均豐富生動，其對于當(dāng)今的價值是在于表現(xiàn)了古代封建社會的意識形態(tài)。晉祠的獻(xiàn)殿，從設(shè)計形態(tài)到精神方面，其價值不僅是物質(zhì)上的體現(xiàn)，更是精神上的依托，設(shè)計和構(gòu)思的精巧，是物質(zhì)和人文的結(jié)合，是對先輩的敬畏與懷念。傳統(tǒng)文化通過祭祀延續(xù)文明，使中華文化得以傳承，民族得以生生不息，源遠(yuǎn)流長。古老而又獨(dú)特的晉祠獻(xiàn)殿歷經(jīng)了千載后，依然富有勃勃生機(jī)和活力。

作者單位：太原市文物保護(hù)研究院