鄉村振興背景下大理劍川鄉風文明建設研究

□徐 丹

（大理大學經濟與管理學院 云南 大理 671000）

民族地區的安定團結一直備受關注，鄉風文明建設是振興民族地區的重要根基。劍川是云南三大“文獻名邦”之一，是白族文化底蘊最濃厚的白族原鄉，被譽為“白族文化聚寶盆”。當地有白、漢、彝等6 個世居民族，16 個民族在這片土地代代相傳，創造了包容開放和多元的劍川文化。

劍川民族文化滋養了世世代代的民族兒女，精神文明的熏陶使傳統美德扎根在人們心中，眾多少數民族在這片土地上和睦相處，親如一家。隨著城鎮化建設進程加快，民族地區鄉風文明建設在鄉村振興中發揮著巨大作用。

1 劍川鄉風文明建設現狀

1.1 取得的成就

近年來，隨著劍川鄉風文明建設工作持續展開，劍川成功建設為云南省的雙擁先進縣和云南省的文明縣城，人民素質顯著提高，城鄉面貌持續改觀，城鄉人居環境有效改善。沙溪古鎮列入2018 年全省優秀特色小鎮，劍川木雕藝術小鎮成為全州發展最快的特色小鎮，5 個村成功列入了第5 批中國傳統村落，3 個村列入全國綠色村莊[1]。

劍川對照鄉村振興的要求抓好各村的鄉風文明建設工作，開展各鄉鎮的試點工作，經過不懈努力，成功創建了一批“美麗鄉村”和“森林鄉村”，助力脫貧攻堅和鄉風文明建設。

1.2 存在的主要問題

根據對劍川的走訪調查發現，鄉風文明建設中存在以下問題。

（1）旅游知名度提升，外來文化嚴重沖擊。隨著劍川經濟發展和旅游知名度提升，外來游客的思想觀念和言行舉止也深深地影響著當地人的生活方式。經過走訪發現，當地農村生活水平大幅度提高的同時，出現了嚴重的攀比風氣和盲目消費的現象嚴重，例如紅白喜事大操大辦等。要改變這一現象，需要一定的過程和更多的努力。

（2）思想觀念逐漸開放，但村民互助合作精神弱化。根據對沙坪鎮、老君山鎮、甸南鎮、馬登鎮的走訪調查結果可知，這些地方居民的集體榮譽感缺失問題比較突出。面對涉及村民利益的相關問題，村民大多以自身經濟利益來衡量，村民之間、村集體與村民之間的利益博弈而導致的各種矛盾沖突加劇。集體榮譽感的缺失造成了集體行動的缺失，這也是制約鄉村振興和農業、農村、農民現代化發展的重要因素。民眾的關注點放在如何尋求自身利益最大化上，互助合作精神逐步喪失，優良的鄉風民俗逐漸被人們淡忘，這反映出公益性組織嚴重缺失。

（3）基礎設施有待改進，農民缺乏農業技能培訓。大部分村民不愿意接受時代進步帶來的先進技術，不愿意改變現有的生活狀態，不愿意嘗試新的種植和養殖技術。劍川各村互聯網接入率偏低，難以滿足村民日常的網絡使用需求，在一定程度上阻礙了村民對先進思想觀念的接收。在中央和地方政府的支持下，雖然當地已經完成了遠程教育網點的建設，但是由于缺乏專門的計算機人才，難以為村民及時提供所需的相關農業信息。

（4）鄉村風氣整體良好，但村民的思想文化和精神缺失。城鄉差距逐漸縮小既給村民帶來了積極的思想，同時也使農村的傳統美德受到極大沖擊。對金錢的過度追求使農民在道德選擇的過程中猶豫不決，利己主義和攀比心理變得越來越普遍，淳樸善良、誠實守信、甘于奉獻的品質逐漸被“一切向錢看”的思想所取代。

1.3 相關原因分析

（1）村民鄉村共識缺失，參與程度較低。據調查，近些年來農村年輕勞動力都選擇前往大城市就業，大學生畢業以后都留在大城市打拼，極少有人選擇回到家鄉參與農村建設。雖然大部分家庭收入增加在一定程度上拉動了農村經濟發展，但是年輕人是農村的希望和未來，沒有年輕人的參與，鄉風建設和鄉村振興工作難以開展。留守在家的大部分是老人、小孩和婦女，“空巢”老人和留守兒童問題對鄉風文明建設工作的開展造成了阻礙。

（2）村民缺乏對本地民族文化的認同。調查結果顯示，除了有豐富旅游資源的沙溪鎮和老君山鎮之外，大部分被調查者的生產生活范圍相對有限，在人口流動相對較少的情況下，信息交流和溝通難以開展。相對于豐富多彩的城市文化，鄉村文化只以當地特有的民族文化作為依托，內容與形式都比較單一。外來文化的到來使一部分人在好奇心的驅使下接觸新文化，原有的文化在新城市文化的沖擊下被漸漸淡化。只有探索新的宣傳形式，發揚自己的優秀文化，才能實現可持續發展。

（3）公共學習資源、文化服務體系匱乏。文化投入力度弱成為制約鄉風文明建設的主要因素，資金投入不足導致村級文化陣地建設薄弱，使文化事業出現了嚴重的“貧血”現象[2]。雖然政府對農村基層文化設施建設給予了一定支持，但是由于資金有限，導致老舊的設施不能被及時修復，活動器材和報刊書籍都不能及時更新換代。劍川公共文化服務水平不平衡，旅游景區的基礎設施由專人負責管理，農村地區則呈現出供給量嚴重不足、供給質量較差的情況。對農村文化重視程度不夠，缺乏正確且強有力的引導。近年來，政府重視農村經濟建設和產業發展，忽略了農村傳統文化。文化建設方面的專業人才少之又少，且其原有的知識結構不能滿足新農村村民對文化設施的需求，達不到預期效果。

2 優化劍川鄉風文明建設的路徑

結合民族地區的特殊情況，民族文化與鄉風文明建設相互契合、相互影響、相互協調、相互促進，是破解鄉村治理困境的必然選擇[3]。

（1）利用旅游產業拉動經濟，消除物質貧困和精神貧困。經濟基礎決定上層建筑，發展當地經濟是鄉風文明建設取得好成績的基礎和前提。只有利用優勢資源堅持發展經濟，促進農村經濟快速發展和農民收入水平大幅度提高，農民才會有更大的精神需求和文化需求，精神貧困才能得以消除。劍川是西南邊陲的旅游勝地，白族民居保留完整，有豐富的白族文化和木雕文化，大力發展文化旅游是拉動劍川經濟增長的重要手段。

（2）結合優秀白族文化，重建鄉村道德規范體系。在各種新文化和新事物的沖擊下，繼承和發揚優秀民族文化是鄉風文明建設的重要支撐。優秀的鄉村文化精神內涵與社會主義核心價值觀相契合，應重構鄉村道德規范體系，使延續千年的傳統民族文化在鄉村振興進程中找到最佳結合點。發展文化旅游，在對民族傳統文化進行挖掘和保護的基礎上，將其中的核心價值準確地表達出來。在宣傳形式的選擇上，應該充分考慮村民的接受程度，采用喜樂見聞的形式開展具有民族特色的宣傳活動，將傳統美德與現代文明結合，重構具有白族特色的鄉村道德規范體系[4]。

（3）創新管理機制，為鄉風文明提供動力保障。創新管理機制，專人做專事，將責任落實到位，徹底消除各部門的壁壘和障礙，加強協同合作。打造宜居生態環境，提升吸引力，將鄉土人情作為紐帶，吸引各方優秀人才和社會精英到農村居住或養老，發揮鄉賢的引領功能，貢獻多元化力量，使之成為振興鄉村的中流砥柱。將本土通法理、懂人情、明事理、客觀公正、與時俱進、有號召力的鄉賢以及接受新時代知識的群體聚集起來，共同為實現鄉村振興貢獻力量[5]。

（4）加強農村公共文化體系建設，為文化傳承奠定基礎。群眾個人文化生活需求隨社會經濟發展水平的提升而改變。劍川的公共文化服務存在供需嚴重脫節、資金投入匱乏、管理水平低下等問題。農村公共文化服務供給體系應該與時俱進，因地制宜確定發展思路，改變千篇一律的文化傳播方式。集思廣益，組成專家團隊，運用大數據，進行人工智能分析，創新和豐富鄉村文化輸入方式，挖掘多元化的文化傳播方式，調動農民參與文娛活動的積極性。

3 結束語

劍川不僅有木雕文化和獨特的民族風情，更是民族團結的代名詞。當地人民具備善良淳樸、堅定勇敢等品質。白族人家的家風傳承是對傳統美德的弘揚，劍川鄉風文明建設對民族地區鄉村振興戰略的實施具有重要的代表意義和借鑒意義。在鄉村振興工作的開展過程中，切不可盲目從眾，應當結合劍川的特點，加強對文化服務體系建設的重視，完善農村文化基礎設施建設，傳承劍川民族傳統文化，明確相關部門的責任，加強鄉風文明建設，助力鄉村振興。