初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑

李富民

（玉門市第三中學(xué)，甘肅酒泉 735211）

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以說是語文學(xué)科最基本的任務(wù)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性與人文性，這里的人文性其實就是指向文化。語文人文性的一個重要體現(xiàn)，就是傳統(tǒng)文化的滲透。語文教材與中華文化有著天然的血肉聯(lián)系，作為載體的語文教材，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，具有得天獨厚的優(yōu)勢。因此，借助語文教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，就應(yīng)當(dāng)成為初中語文教師的基本選擇。任何目的的實現(xiàn)都需要一個途徑，在初中語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透也不例外。近20年的課程改革，使得包括語文在內(nèi)的學(xué)科教學(xué)都在追求教學(xué)方式的新穎，這本無可厚非，但是如果矯枉過正，反而不美。傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，傳統(tǒng)文化的滲透很多時候需要傳統(tǒng)的路徑，對于語文學(xué)科而言，“讀”應(yīng)當(dāng)是最基本的路徑。教師堅持這一傳統(tǒng)路徑，適當(dāng)結(jié)合新的教育教學(xué)理念，可以讓傳統(tǒng)文化的滲透更加便捷高效。

一、初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)價值

在初中語文課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的教學(xué)價值主要體現(xiàn)在育人方面。這里的“育人”有兩個層次的理解：一個層次是學(xué)生掌握語文學(xué)科知識，形成工具性；另一個層次是學(xué)生在掌握學(xué)科知識的基礎(chǔ)之上，能夠吸納傳統(tǒng)文化，從而體現(xiàn)出語文學(xué)科的人文性。

教學(xué)經(jīng)驗表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的時候，一般都會表現(xiàn)出特別的興趣。眾所周知，作為祖國的璀璨文化——古詩詞，在初中語文課本中占有很大的比重，這在客觀上給學(xué)生開辟了進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的空間。在具體教學(xué)的時候，教師不僅要教學(xué)生怎樣誦讀、怎樣理解、怎樣鑒賞古詩詞，還要讓學(xué)生學(xué)會運用學(xué)到的知識，深刻地體會古詩詞的文化。這種體會古詩詞文化的過程，就是一個典型的傳統(tǒng)文化滲透的過程。

在這樣的過程中，至少有兩個好處：一是學(xué)生所接觸的是傳統(tǒng)的文化載體，所感受到的是原汁原味的傳統(tǒng)文化；二是學(xué)生所經(jīng)歷的傳統(tǒng)文化的滲透過程，是基于傳統(tǒng)文化載體，通過最樸素但最有效的學(xué)習(xí)方式——“讀”來實現(xiàn)的。這兩個好處是同時發(fā)生的，相當(dāng)于一個硬幣的兩面，當(dāng)學(xué)生獲得這枚“硬幣”時，其也就得到了傳統(tǒng)文化的滋潤。進(jìn)一步講，有了傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生的精神成長也就得到了實現(xiàn)。語文學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的最后一個要素，就是文化傳承與理解，而文化傳承應(yīng)該首先傳承傳統(tǒng)文化，從這個角度來講，傳統(tǒng)文化的滲透過程也是語文學(xué)科核心素養(yǎng)落地的過程。

二、初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透路徑

傳統(tǒng)文化滲透的最有效路徑，應(yīng)當(dāng)是具有現(xiàn)代意義、符合初中生認(rèn)知特點的“讀”。這里所說的“讀”，不是強(qiáng)調(diào)“書讀百遍，其義自見”，也不是指學(xué)生的重復(fù)閱讀，而是契合傳統(tǒng)文化載體內(nèi)涵的讀。

仍然以古詩詞為例，在中國的家庭教育中，不少父母會在孩子咿呀學(xué)語的時候，就使其接觸到“床前明月光，疑是地上霜……”。但孩子這個時候?qū)旁姷挠浾b，還談不上真正的學(xué)習(xí)，這只是一種重復(fù)與記憶。因此，在將經(jīng)典的古詩詞呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，初中語文教師必須引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略詩詞意境的基礎(chǔ)上，去有感情地讀，讓學(xué)生真正地學(xué)習(xí)古詩詞。只有通過對古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)蘊藏在古詩詞中的古人的價值觀和生活狀態(tài)，感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》為例，這首詩雖然不長，只有區(qū)區(qū)28 個字，但是意境非常豐富。在教學(xué)的過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，在古詩詞里面寫“秋”的非常多，而中國古人又有“悲秋”的傳統(tǒng)，進(jìn)而讓學(xué)生思考《天凈沙·秋思》的情感基調(diào)。在課堂教學(xué)中，筆者沒有將現(xiàn)成的答案直接提供給學(xué)生，而是選擇了一個最基本的教學(xué)方式，那就是讓學(xué)生去讀。

最初層次的讀，應(yīng)當(dāng)是建立在對詩的基本理解上的讀。這就要求學(xué)生在讀詩的時候，首先要理解詩的字面含義。很顯然，《天凈沙·秋思》這首詩寫了枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，以及后面的夕陽和斷腸人。最初，學(xué)生認(rèn)為這只是秋天的一些事物的堆砌；在經(jīng)過一番仔細(xì)的思考之后，學(xué)生又有了新的發(fā)現(xiàn)——這個發(fā)現(xiàn)正是在讀的過程中完成的。學(xué)生通過誦讀發(fā)現(xiàn)，這首詩看起來只是一些秋天的事物堆砌而成的，但是這種事物的堆砌卻恰到好處，尤其是那些詞語的使用頗有深意。于是學(xué)生對詩的理解進(jìn)入了第二個層次。

深層次的讀，是解意的讀。藤是枯藤，樹是老樹，鴉是昏鴉，橋是小橋，水是流水，家是人家，道是古道，風(fēng)是西風(fēng)，馬是瘦馬……當(dāng)學(xué)生的注意點集中到枯、老、昏等字上時，學(xué)生對這首詩的意境的理解也就更深入了。此時，學(xué)生的讀也就有了意境。在課堂上，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生讀這首詩的過程中，在讀到枯、老、昏這些字的時候，會加重口氣。這實際上意味著，學(xué)生對這首詩的理解又進(jìn)了一步，傳統(tǒng)文化在學(xué)生的血脈中又融入了一點。

最深層次的讀，應(yīng)當(dāng)是走入詩境、渾然一體的讀。《天凈沙·秋思》這首詩簡潔、豐富而意境深遠(yuǎn)，在多次閱讀之后，學(xué)生的語感也就更加完整、準(zhǔn)確，他們在誦讀的時候，也就自然能夠在大腦中勾勒出文字所描述的景象，從而真正走入其中。這樣的一個過程，就是傳統(tǒng)文化得到充分滲透的過程。此時，教師可以將與“秋”相關(guān)的一些古代詩歌或現(xiàn)代詩歌呈現(xiàn)給學(xué)生，達(dá)到互文解讀的效果，讓學(xué)生對秋的意蘊的理解，對傳統(tǒng)文化的理解更加深刻。

三、初中語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)反思

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以豐富和完善學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格品質(zhì)，增強(qiáng)其民族自信心，這是新形勢下語文教育發(fā)展的必然趨勢。筆者想強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透過程中，初中語文教師需要堅持傳承、努力創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上研究學(xué)生，把握初中生詩詞學(xué)習(xí)的特點，了解初中生已有的與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的知識或經(jīng)驗基礎(chǔ)，尋找有效的傳統(tǒng)文化滲透途徑。在古詩詞教學(xué)過程中，筆者始終堅持讓學(xué)生“讀”，這原本就是語文教學(xué)最基本的選擇，無論教學(xué)理念怎樣更新，教學(xué)手段怎樣優(yōu)化，語文教學(xué)中的讀總是不可或缺的。但在實際教學(xué)中，教師還要創(chuàng)新學(xué)生讀的形式，如互文解讀，就是一種非常符合初中生認(rèn)知特點的閱讀形式，因為是互文，學(xué)生有了比較的空間，在比較的過程中可以更好地理解傳統(tǒng)文化。在理解之后再去讀，往往就能讀出新意。這時，不需要教師刻意講解，傳統(tǒng)文化就在學(xué)生比較與讀的過程中自然地滲透進(jìn)去了。