廣西少數民族傳統體育文化傳承現狀分析

中圖分類號：G853? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2021）09-005-02

摘? 要? 本文以廣西少數民族傳統體育文化為主要研究對象，對傳統體育文化在傳承過程中存在的問題采用文獻資料法、統計法、比較法進行客觀分析、邏輯推理和演繹，以探討目前廣西少數民族傳統體育文化發展中存在的問題和困境，并通過整理各種觀點和態度，對當前體育文化的模式提出優化性建議，以期為廣西少數民族傳統體育文化的開發創造和諧的氛圍，真正實現少數民族傳統體育文化資源的傳承和可持續發展。

關鍵詞? 廣西? 少數民族? 傳統體育? 文化傳承

廣西是嶺南文化傳承的主要地區之一，是以壯族為主體的少數民族自治區，也是全國少數民族人口最多的省（區）。資料顯示，廣西區內居住著瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、水等11個世居少數民族，共有傳統體育項目478項。其中以壯族最多達194項;其次是瑤族，有87項;回族最少，僅有4項。廣西少數民族體育有記載始于前清乾隆年間的民間信仰和民俗，歷史悠久、文化濃郁、底蘊深厚、特色鮮明、內容豐富，我國相繼出臺了《中華人民共和國民族民間傳統文化保護法》《非物質文化遺產保護法》《中華人民共和國非物質文化遺產法》等文件，從宏觀上和法律上對少數民族傳統體育文化的傳承和發展進行指導、規范和保障。

目前，廣西少數民族傳統體育文化在傳承的過程中由于國家和政府政策鞭長莫及、實地發展情況受阻、現代體育文化沖擊、傳統體育傳承中變異等問題，少數民族傳統體育文化雖然在傳承中得到了有力的保護，但是傳承的現實狀態并不理想。全方位探討少數民族體育文化傳承的過程中面臨的困境，有利于少數民族傳統體育文化的保護與傳承，為少數民族傳統體育文化的開發創造和諧的氛圍，真正實現少數民族傳統體育文化資源的傳承和可持續發展。本文從少數民族傳統體育文化傳承與發展倡議者和保護者的角度出發，對廣西少數民族傳統體育文化的傳承困境進行分析，分析傳承困境的原因及相互關系，揭示其本質，提出解決方案，進一步優化現有傳承模式，進而為實現其良好的傳承提供參考借鑒。

一、廣西少數民族傳統體育文化發展現狀

（一）少數民族地處偏遠、交通不便、制度缺失，限制了其普及與發展

我國地域遼闊、民族眾多，我國的少數民族主要分布在西南、西北和東北各省。廣西是少數民族人口最多的省，而廣西以山地、丘陵地形為主，這些地方地處偏僻、經濟落后、信息閉塞、近乎與世隔絕，民間的信仰和民俗文化較為濃厚，這種相對封閉的環境為民族傳統體育的萌芽和保護提供了先天良好的原生態環境;另一方面，此地區少數民族因與外界交流較少，傳統體育只能僅限于在一定民族聚集區域內活躍，僅僅是群眾自發組織參與用來打發農閑時光，規范性差、普及性低、與外界交流少，且少數民族體育活動以娛樂和民俗節慶為主，因此沒有明確和完善的制度對其發展和約束，甚至沒有規范的競賽規程和規則，其開展多為依靠群眾參與的主動性，嚴重限制了其普及與發展。

（二）國家政策、經濟發展、現代體育文化沖擊，促使其傳承面臨危機

隨著我國國家扶貧政策的落實，社會的發展，經濟的騰飛，以及大步跨進信息無障礙時代，少數民族地區的經濟得到改善、信息閉塞很大程度上得到了解決，其中一些傳統體育活動由于環境或生產生活方式改變也隨之發生了變化，甚至逐漸消失了。同時，隨著2021年2月脫貧攻堅戰的結束，意味著少數民族地區封閉環境已經被完全打破，隨之而來的是少數民族傳統文化與現代體育文化的碰撞與交融。一方面，對少數民族傳統文化的普及和推廣起到了一定的推動作用;另一方面，少數民族體育文化不可避免地受到現代體育文化的沖擊，造成部分體育文化缺失或變異中求生。但廣西民族地區的學校體育課中仍以現代體育項目為主，只有少部分民族傳統體育學校開設有民族傳統體育項目的體育課，大部分是為了參加比賽取得成績以社團的性質開展民族傳統體育活動。綜上，國家扶貧政策的落實、社會的進步、經濟的發展、現代體育文化與少數民族傳統體育文化的碰撞，給傳統體育文化造成了生存危機和傳承困境。

（三）體旅結合、變異求生、曲折前進，促進了其傳播與普及

近幾年，隨著媒體信息的快速傳播，尤其是“抖音”“快手”“微視”等媒體平臺的使用，讓外界更多的人知曉了少數民族地區的風景、文化和習俗，也讓旅游資源的開發和利用越來越多，這些行為進一步推動了少數民族傳統體育的普及和傳播。與此同時，生活節奏的加快和工作壓力的增加，人們對精神的需求逐漸增加，旅游成為現代人紓解精神壓力和工作、生活壓力的重要途徑之一，而少數民族體育文化作為我國民族優秀傳統文化的一部分，與當地的民風、民俗深度融合。在旅游業迅速發展的今天，民族傳統體育與旅游融合不失為一條互惠互利的發展途徑。廣西是一個自然資源和民族傳統體育文化都十分豐富的地區，從2016年起廣西作為“中國—東盟”系列體育賽事的永久舉辦地，體育賽事作為旅游的間接推動力，且旅游景區也受到民族傳統體育文化的深入滲透，在桂林、馬山、上林、百色、靖西、三江、融水等地的景區都有以民族傳統體育項目為特色的體育旅游項目，一些度假村為了吸引游客加入了民族歌舞和民族體育表演，民族節日期間更為熱鬧。雖然民族傳統體育在傳承的過程中面臨種種困境，但是“前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發展的途徑”。少數民族傳統體育作為我國少數民族文化的重要一部分，如何與其他文化融合、如何取其精華是值得深入思考和探討的問題。

二、查閱結果及分析

基于不同關鍵詞為主題詞在中國知網上檢索，得到的結果如下。以“民族傳統體育”為主題詞，共有14789篇;以“少數民族傳統體育”為主題詞，共有8019篇;以“少數民族傳統體育文化”為主題詞，共有2339篇;以“廣西少數民族傳統體育文化”為主題詞，共有110篇。近十年的文章數量如下表1所示（截止2021年10月25日）。

對近10年在中國知網上發表的與民族傳統體育發表的相關文章數量情況進行統計可以看出：（1）近十年來我國科研工作者對民族傳統體育的研究所占比例較高;（2）對少數民族傳統體育文化研究占對民族傳統體育的僅15.8%，可見大家多集中于對運動項目的研究，而在一定程度上忽略了對其內涵和文化的深入研究;（3）對廣西少數民族傳統體育文化占對少數民族傳統體育文化研究的4.7%，可見雖然廣西是少數民族人口最多的省份，但是對廣西民族傳統體育文化的研究與其人口所占比例嚴重失調;（4）從近十年知網所發表的文章占文章的總數來看，對傳統體育文化的研究比例對傳統體育的研究，說明近十年來研究者把注意力更多轉為對其文化內涵的挖掘與研究，這對于民族傳統體育文化的傳承與發展是一個好的現象。

三、困境分析及緩解舉措建議

（一）抓住推進民族傳統體育與其文化發展的關鍵要素積極應對

從民族傳統體育開展后的獲利角度分析來看，獲利的首先是民間組織和當地居民，他們是民族傳統體育的直接組織者與參與者，是民族傳統體育項目發展和傳承的核心載體，處于主體地位;其次是政府、賽事贊助商和旅游者，他們是民族傳統體育項目的影響者和推動者;最后是政治、經濟、自然環境和社會文化等影響民族傳統體育發展的相關外界環境。因此，抓住推進民族傳統體育項目的關鍵要素，即民間組織、當地居民、組織者、參與者、政府、賽事贊助商和旅游者，從多方面著手、協力合作、共同努力，才是促進民族傳統體育傳承和發展的有效舉措。

（二）政府為主導、居民為主體、學校和家庭多方齊心協力積極應對

政府主導型開發模式的最大特點是可充分運用政府的行政力量，較快地調動與整合所掌握的經濟資源，迅速地形成資源供給和產業規模，以快速地促進資源的開發。當地居民作為民族傳統體育項目的參與者，隨著經濟的發展、媒體信息的宣傳，以及外來文化的沖擊，他們三觀也隨著發生了較大的變化，像經濟強人、抖音網紅、致富能手等更加容易引起人們的關注。因此，他們更愿意參與除強身健體、豐富生活外的體育活動中去。學校教育對于民族體育傳承來說具有一定的穩定性和規范性。家族或家庭中的長者通常擔任傳承的主要角色，通過家族在重要節慶活動中參與的體育比賽，使家族中的年輕成員受到潛移默化的熏陶，如此更容易使人們養成參與民族體育的習慣，掌握一些民族體育項目的技術和技巧。在推動民族傳統體育文化發展的根源上，政府可以出實力多宣傳，當地居民可以積極參與（經濟收入的同時、增強了個人價值感和自豪感）、學校和家庭可以發揮好一脈相承的作用。如此多方力量齊心協力，共同為民族傳統體育文化的傳承奠定堅實有力的基礎。

（三）企業參與、變異求生、多方融合共促經濟發展和民族傳統體育文化傳承

當民族體育文化的宣傳達到一定階段，就可以促進經濟的發展，那么將會有更多社會力量加入民族傳統體育的宣傳和開發中去。為迎合旅游者的需求，有不少傳統體育項目的內容、形式被隨意篡改，使其失去了原有的文化內涵，如壯族的對唱山歌被移植到游船和賓館酒店;苗族的擺手舞、壯族的拍手舞被改編成廣場舞。這種改變多是為適應市場需要而進行的，卻導致其原有文化內涵的喪失。為此，如何在變異中仍能保持其文化內涵，是民族傳統文化保護者應該考慮的問題。

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★基金項目：2021年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“廣西少數民族傳統體育文化傳承與發展研究”成果之一，項目編號：2021KY0456。