文明禮儀與當地壯族文化有效融合

李冬梅

摘要：文明禮儀是維持社會正常生活的最低道德標準，從個體方面來思考，禮儀體現了個人的道德水平以及文化素養。從社會整體上看，文明禮儀體現了一個國家的文化自信，也是我國特色社會主義道德文明建設的方向。因此，加強禮儀教育，要從“娃娃”抓起，本文有效融合當地的壯族文化，闡述了對小學生進行文明禮儀教育的探究。

關鍵詞：小學生;文明禮儀;壯族文化

優秀的中國傳統文化進入校園是一項固本工程、鑄魂工程、打底色的工程，這也是習近平總書記關于中國優秀傳統文化理論的總結。而將壯族文化融入學校教育，和文明禮儀有效融合，對小學生實現繼承壯族文化以及培養文明禮儀亦有著雙重的積極影響。

一、在課堂教學上充分體現

課堂教學是進行文明禮儀教學的主陣地，在課堂教學中，既要注重基礎知識的積累，又要注重人文思想的學習。

首先，開發出含有壯族文化元素的校本課程。也就是說，若想扎根于壯族文化之中，必須對壯族文化進行繼承，通過將壯族傳統文化的思想和精髓與學校課程相結合，對學生進行文明禮儀的教育。例如，開發提出以壯族優秀傳統文化為主題的一系列校園文化活動。學校的課程設置和壯族節日文化的傳承，激發了壯族兒童學習優秀傳統文化的熱情，展現了壯族兒童朝氣蓬勃的積極風尚。

第二，在課堂教學上滲透文化禮儀教育。例如在美育上，在壯族文化傳承節上展示山歌以及傳統壯族舞蹈;在體育上，發展如板鞋、拋繡球等傳統體育，增強學生身體素質;在德育上，將壯族優秀的倫理思想和道德規范滲透到愛國主義、團結友愛等豐富的德育資源中，促進了傳統文化壯族優秀人才，尊老愛幼，崇尚“孝文化”;在重陽節、春節看望孤寡，開展典型的道德活動。將壯族文化在小學中全面體現，加強對學生是文化素養以及文明禮儀教育。

第三，運用多種教學方法。在以往以教師為中心的教學方法，不能有效地激發學生的學習興趣，教學效果參差不齊。為了克服這種阻力，學校應采取探究式學習、社會實踐、體驗式等教學方式，創設具體的教學實踐情境，發展實驗教學，增強壯族文化與文明禮儀教育的實效性，在設計中體現壯族優秀的傳統文化，引導學生學習民族文化知識，做一個懂文明有禮貌的好少年。

二、重視第二課堂活動，加強載體建設

除了將優秀的壯族傳統文化中的山歌、舞蹈、體育等有機融入到課堂教學當中，在第二課堂活動中應該更加重視壯族優秀的傳統文化與文明教育的有效融合。

首先，隨著時代的迅速發展，我們應該鼓勵和支持民間藝術家進入校園和課堂。由于種種原因，壯族文化的傳承主體日益減少，地方特色文化逐漸淡出，培育下一代壯族文化繼承人勢在必行。學校可以開設壯族文化課、民歌、傳統手工藝等課程學習，從“娃娃”抓起，發揚壯族優秀傳統收益以及文化。

二是利用實踐教學基地對學生進行文明禮儀教育，這在一定程度上拓展了教育空間。學校應從“實踐教學基地”等方面提高教學效果，例如開設壯族文化展示室，壯族鄉“百草園”，引導學生從培育、護理到選擇當地中草藥的全過程，獲得體驗和認識，使壯族文化也得到了發展。

三是以節日為契機，開展壯族民間活動。小學組織開展集具有壯族風情的活動。利用參觀壯族文化展覽館，展示磨石、石斛、香椿等用法;承節啟動儀式，即介紹主要來賓、致辭;繼承壯族的文化藝術，精心制作傳統體育節目，包括陀螺大賽、滾鐵環等活動;開展大型活動，共跳蠻樂舞和大型竹竿舞，唱山歌等;制作和品嘗當地的壯族食物，包括做饃饃、米花糖和五色糯米飯。總之，學校要高度重視第二課堂活動，整合文化教育資源，加強文明禮儀教育。

三、課內外結合，優化傳統文化教育環境

融入壯族優秀的傳統文化元素的文明禮儀教育必須與課內外的實踐活動相結合，優化傳統文化教育環境。校園是學生學習和生活的重要場所，是教師的言行對學生接受、認可和繼承優秀傳統文化的有著直接的重要影響。而無意識的文化教育活動對學生有間接影響，此外，家庭和社會對學生傳統文化的傳承以及文明的禮儀習慣也有一定的影響。培養學生的文明禮儀品質，繼承壯族優秀傳統文化，家、校、社會需要共同努力，才能建立起信任，健康良好的禮儀教育氛圍。

從學校的角度出發，加強學校基礎設施建設，開展體現學校精神的校園文化活動，拓展學習視野，實現文明禮儀的培養。從家庭、社會的角度看，父母是孩子的第一任老師，也是培養小學生文明舉止的最重要的引導者因此要以身作則，種種自身的行為舉止以及日常生活中的文化熏陶。通過對壯族優秀傳統文化的逐點梳理，以確保壯族優秀傳統文化的有效延續。

簡而言之，單靠學校是不夠的，要把文明禮儀和壯族文化有機融合的教育從學校推廣到家庭、社會，加強三方的共同合作，實現文化的良性循環，養成良好的文明禮儀習慣。

四、提高教師的文化意識和專業素質

教師是壯族優秀傳統文化在校園中傳承的關鍵因素，提高教師的文化和職業意識可以從以下四個方面入手。

在學習方面，教師需要對當地的文化有一個基本的了解，知道怎么去做，為何去做，還要通過特定的文化培訓，開展文化專題討論會，通過專家講座提高壯族教師的文化教育水平。

在體驗方面，要體驗當地的民族文化，從而獲得豐富的感性和理性的文化熟悉感，教師應參觀當地的紀念館和博物館，親身感受壯族地方文化的魅力，如物質文化遺產和非物質文化遺產，系統的梳理視覺感知，深刻理解壯族文化以身作則，從而加強壯族文化和文明禮儀教育。

在培訓方面，目前，教師培訓前后主要集中在學科知識和教學技能方面，對壯族文化了解內容的比例不高，影響對學生禮儀文明培養教學效果。要提高壯族優秀傳統文化在課程內容中的比重，加深對壯族優秀傳統文化的理解，提高教育教學水平。

就文化研究而言，教師是文化研究的主體，壯族傳統文化隨處可見，教師需要了解什么是適合學生發展的內容，花多少時間在課堂上，如何發展壯族優秀傳統文化教育。教師必須要充分發揮科研優勢，提高職業素質，從而實現文明禮儀以及壯族文化的有效教育。

總結

綜上所述，只有通過對壯族傳統文化的系統研究，深入體驗壯族傳統文化的價值，將文明禮儀教育與當地的壯族文化有效融合，才能真正發揮教學效果，培養出積極向上，懂文明有禮貌的壯族好少年。

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