中醫(yī)藥文化與中職學(xué)校教育管理的融合應(yīng)用

●李 娜（撫順市農(nóng)業(yè)特產(chǎn)學(xué)校 遼寧 撫順 113000）

1 中醫(yī)藥文化融入中職班級管理的可行性

1.1 中醫(yī)藥文化特點

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中醫(yī)學(xué)認為：天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。深刻蘊含了“人命至重”的醫(yī)德觀和“以人為本”的人文精神。中醫(yī)藥文化具有人道主義、仁愛之心和懸壺濟世的情懷，具有人文與科學(xué)的雙重性，有著天、地、人三才傳統(tǒng)文化的一體觀。

1.2 教育文化的特點

宋代著名的教育學(xué)家朱熹說道：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。”從古至今詮釋教育“以人為本，因材施教”的內(nèi)涵。

1.3 中職學(xué)生特點

中職學(xué)生年齡在14～17歲，正是人生觀、世界觀和價值觀定型的關(guān)鍵期。開展正確的思想品德、心理健康、正面自信和自我管理等方面的教育，將是中職學(xué)生價值觀形成的基石。

1.4 融合可行性

中醫(yī)藥文化和教育文化都是秉承著“以人為本”的核心理論，擁有著相近的情懷和意識。而中職學(xué)生此時心理、生理接近成熟，精力充沛，思維活躍，容易接受新事物；班級是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)與生活的基本單位，學(xué)生管理又是教師對學(xué)生教育的基本體現(xiàn)。充分利用中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，建立起符合中職班級管理的價值觀，是我們應(yīng)該認真思考的問題[1]。中醫(yī)藥文化蘊含著博大精深的人文知識，具有社會價值的哲學(xué)思想，塑造學(xué)生形成健康成熟的人格；中醫(yī)學(xué)基本理論的整體觀念、辯證論治、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說等理念都強調(diào)“以人為本”，遵循著教育的真諦。將這些理論與方法應(yīng)用到中職教育管理工作中，構(gòu)建一個新的教育體系，是完全可行的[2]。

2 中醫(yī)藥文化融入中職班級管理的應(yīng)用

2.1 結(jié)合“陰陽學(xué)說”建立特色班級管理理念

“陰陽學(xué)說”認為：陽是火，包含相對運動著的、向上的、明亮的和溫?zé)岬牡龋魂幨撬鄬o止著的、下降的、晦暗的和寒冷的等，這正體現(xiàn)了辯證思想。這種辯證理論的思想可用于指導(dǎo)教育學(xué)生、處理班級問題。如圍繞自然界氣候的變化特點，“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，以陰陽平衡為主軸線，春夏可開展積極向上、奮發(fā)圖強等思想為主題的班會，秋冬可開展自我反省、自信沉穩(wěn)等思想為主題的班會，在結(jié)合四季不同時期的體育運動，讓學(xué)生擁有健康的心理和強壯的體魄。根據(jù)陰陽的對立制約、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，使班級保持動態(tài)又相對穩(wěn)定的平衡局面，對班級氛圍、師生關(guān)系、同學(xué)矛盾都起到了指導(dǎo)性的作用。尤其是在處理班級中對立問題時，陰陽學(xué)說的對立統(tǒng)一、相互制約和相互轉(zhuǎn)化思想的運用，取得了明顯的成效。對學(xué)生形成正確的價值觀幫助極大，學(xué)生在考慮問題時能運用辯證思想，大大避免了極端人格的缺陷。因此，把“陰陽學(xué)說”的思想理念與班級管理工作思想相結(jié)合，對引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀有重要的意義。

2.2 構(gòu)建“五行學(xué)說”為核心的班級德育體系

“五行學(xué)說”認為木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行和變化構(gòu)成了宇宙萬物，中醫(yī)理論又把五行歸屬于人體的五臟：木為肝，火為心，土為脾，金為肺，水為腎。它強調(diào)人體是一個有機整體，當(dāng)一個臟器有病，可以傳及其他臟器。漢代，董仲舒賦予了“五行”道德含義，木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智，而“仁、義、禮、智、信”在儒家學(xué)說中稱為“五常”，并立為做人的基本道德標準，缺一不可。把中醫(yī)理論與道德含義的“五行學(xué)說”相關(guān)聯(lián)，形成了“木－肝－仁，火－心－禮，土－脾－信，金－肺－義，水－腎－智”的特色體系[3]。運用五臟各司其職、缺一不可的整體理論，教育學(xué)生形成“仁、義、禮、智、信”的健全人格。提倡學(xué)生懷有同情感恩之心，以德服人，樹立正義的道德觀，講究禮儀，掌握熟練的專業(yè)技能，成為一個誠實守信的綜合性人才。把“五行學(xué)說”融入到班級的德育體系中，把思想賦予形象化，大大提高了中職學(xué)生對德育的認知度，時刻用道德規(guī)范約束著每一個人的言行，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，營造一個自信、感恩的良好班風(fēng)。

2.3 確立“治未病”和“辯證論治”的班級管理機制

中醫(yī)理論“治未病”主要包括“未病先防、既病防變、愈后防復(fù)”三大思想。即未病先防，治在未病之先；既病防變，治在發(fā)病初期；愈后防復(fù)，指提高正氣，防范復(fù)發(fā)。把此觀點應(yīng)用于班級的管理工作中，既可以防患于未然，又可以防范問題的再次出現(xiàn)。如針對新冠疫情，建立體溫檢測體系和消毒制度；提高集體安全意識，做好消防疏散演習(xí)和防震演練，班級設(shè)安全員，注意收集各方面信息，防患于未然。心理健康和身體健康工作也要著手以預(yù)防，指導(dǎo)安排養(yǎng)生小專家和心理小秘書，預(yù)報天氣，引導(dǎo)學(xué)生注意生活作息、飲食節(jié)制、勞逸結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生心理健康和情志調(diào)節(jié)的平衡，減少疾病的發(fā)生，營造一個積極向上，和諧歡樂的班級氛圍，預(yù)防突發(fā)事件的發(fā)生。

辯證論治即通過“四診”（望、聞、問、切）所收集的信息，運用中醫(yī)學(xué)理論進行分析，辨別疾病的發(fā)病原因、性質(zhì)、部位及發(fā)展趨向，然后總結(jié)、概括、判斷出某種疾病的過程，再通過辯證的思維，得出證候診斷，確立相應(yīng)的治療方法和原則。班主任在日常管理工作中，根據(jù)“四診”即“望”——觀察學(xué)生各方面的表現(xiàn)，“聞”——聽取各科教師和班級同學(xué)的評價，“問”——及時溝通明其所需，“切”——洞察其整體狀況，全面深入分析學(xué)生的思想、心理、學(xué)習(xí)和生活狀況等問題，做到辯證論治，來因材施教。結(jié)合中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論可以運用“同病異治”“異病同治”“整體辯證，審查內(nèi)外”等思想，思索不同類型學(xué)生的行為動機，進而制定有效的教育手段和措施，從而探索出教育每個學(xué)生的最佳方式，達到對整個班級良好的管理效果。

3 結(jié)論

中醫(yī)藥文化融入中職學(xué)校班級管理工作中，不僅弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，還增加了學(xué)生對“整體觀念、對立統(tǒng)一和辯證論治”等中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化認識，提高思想道德素養(yǎng)。通過將班級管理和中醫(yī)藥文化的有機結(jié)合和應(yīng)用，協(xié)調(diào)思想教育、活動組織、就業(yè)指導(dǎo)、人際關(guān)系，以及學(xué)風(fēng)和班風(fēng)等建設(shè)，構(gòu)建一個穩(wěn)定、和諧、自信的班集體。中醫(yī)提出的飲食養(yǎng)生理論、情志理論、動靜結(jié)合等理論的應(yīng)用，有利于增強青少年身體素質(zhì)和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣及心態(tài)[4]。中醫(yī)藥文化融入中職教育，健全了人格，提高了素養(yǎng)，增強了體魄，全面提高了中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)[5]。