學(xué)、習(xí)：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

孟琢

在《論語》中，開篇第一句就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“學(xué)習(xí)”的歷史十分悠久，從人類文明誕生起，這一行為就相伴而生。

在金文中，“學(xué)”是一個典型的會意字，上半部分與甲骨文相同，左右兩只手拿著兩個“×”。有人說，它們是“爻”，是算卦時的用具；也有人說，它們代表算數(shù)時用的小棍子——算籌。無論是學(xué)算卦還是學(xué)數(shù)學(xué)，“爻”代表的都是教學(xué)用具。

在“學(xué)”的下半部分，畫出了一間屋子，里面有一個“子”。一個小朋友在屋子里拿著教具學(xué)習(xí)，就是金文中的“學(xué)”字。到了后來，“學(xué)”中代表房子的部分，在小篆中逐漸變成了禿寶蓋——“冖（mì）”。“冖”是古人用細紗布做成的罩子，蓋在盛食物的鼎上，隔絕灰塵臟污。食物與外界隔絕，可以保持干凈，但人如果被蒙在“冖”中，就會辨不清方向，看不清事物。就像《說文解字》中說的那樣，“冖，尚蒙也”。我們處在蒙昧無知的狀態(tài)中，仿佛被罩子蒙住了一樣，是一種心靈的遮蔽狀態(tài)。學(xué)，正是要打破這種遮蔽與蒙昧。

《說文解字》說：“學(xué)，覺悟也。”“學(xué)”的實質(zhì)，是通過知識的獲取和心靈的反思，來獲得生命的覺悟。在古人看來，“學(xué)”不只是認得一個字、背會一首詩，更重要的是在“學(xué)”的過程中，找到人生價值與前進方向。

說完了“學(xué)”，再看“習(xí)”字。在現(xiàn)代漢語中，我們常把“學(xué)”和“習(xí)”合用。在古代漢語中，“學(xué)”和“習(xí)”并不相同。在甲骨文中，“習(xí)”的上半部分是羽毛的“羽”，下面是一個“日”，到了小篆，“日”變成了“白”。既然從“羽”，“習(xí)”的字義便與羽毛、飛鳥密不可分。《說文解字》中說：“習(xí)，數(shù)（shuò）飛也。”“數(shù)飛”就是屢次飛行，這是小鳥學(xué)飛的狀態(tài)。

小鳥想在藍天自由翱翔，就要反復(fù)練習(xí)。它需不斷地揮動翅膀，調(diào)整角度，從一個枝丫飛往另一個枝丫，反復(fù)嘗試，才能掌握飛行的技巧。《禮記·月令》中說：“鷹乃學(xué)習(xí)。”用的正是“習(xí)”的本義，指的是小鷹在春天學(xué)習(xí)飛行。“習(xí)”強調(diào)的是行為與實踐。

“學(xué)”是掌握知識，揭開蒙昧，獲得心靈的覺悟；“習(xí)”則要像學(xué)飛的小鳥一樣，注重實踐練習(xí)，避免紙上談兵。“學(xué)習(xí)”既要動腦思考，也要動手實踐——“學(xué)”與“習(xí)”達到一種精神覺悟和行為實踐的統(tǒng)一，才能體會到“學(xué)而時習(xí)之”的樂趣，不斷實現(xiàn)生命的成長！

（摘自《漢字就是這么來的》，湖南少年兒童出版社）