論中華傳統文化在當代的創新發展

近年來，不少對中華傳統文化進行曲解或是不當揚棄的“ 國學班”“ 女德班”等教育培訓大行其道，甚至造成了不良的社會影響，危害青少年的成長。于是，在文化自覺和文化復興的語境下厘清中華傳統文化中的智慧和精華，在新時代的背景下實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，使其更貼合當代國家的內外治理，更面向當今民眾的生活實踐，成為亟待解決的問題。

筆者在進行教育部產學合作協同育人項目“后疫情時代‘互聯網+視域下西部基層醫療衛生人才教育改革與探索（NO.202002137021）”研究時，研讀了中國人民大學哲學院肖群忠教授著的《傳統道德與中華人文精神》一書。該書正是一部著眼于傳統道德概念和內涵的正本清源，聚焦中華傳統文化在當代的創新發展的專著，對于傳統文化的研究及傳統道德智慧的修養與教育具有重要的學術意義和實踐價值。

全書共十八個章節，根據論述的重點可分為四個部分，體現出明晰的總分結構。第一、第二章為總論，明確了傳統道德的概念、傳統道德智慧的核心內容、道德智慧與人生智慧的關聯和區別、中華文化的核心，以及傳統道德智慧修養與教育的重要性和原則，為全書的論述奠定了理論基礎和研究方向。第三至第十八章依據傳統道德的核心內容，分別從人生觀、價值觀、道德觀的角度展開討論。首先，作者從人性、處世、處己、處人幾個層面深入探討傳統人生觀。他認為：對人是什么這個問題的回答，即人性論，是一切人生認識的前提;處世論是一種人生的總體態度，儒家提倡的自強不息、厚德載物和人生進退之道，以及道家倡導的無為、超越與自由都是值得深入理解并且積極實踐的處世之道;處己論關乎每一個人面對諸如力（或義）命、窮達、榮辱、憂樂、生死等人生問題時的認知水平以及面臨選擇時的態度，從而決定其人生境界;處人論旨在解決從總體上識人、知人、待人的問題。其次，作者著重圍繞傳統價值觀中義利觀、公私觀、理欲觀、德才觀的內涵、關聯與區別展開深入剖析。最后，作者通過對孝、忠、仁、義、禮、智、信、中庸這些傳統道德的語義內涵、觀念演變、實踐特點、現代價值的考察和探究，為今人在道德觀反思及德性培育方面提供了可貴的理論指導和實踐啟示。

綜上，該書綜合運用了歷史回溯、文化詮釋、倫理分析、哲學反思等研究方法，闡述了中華傳統文化中道德觀念的形成和演變過程，剖析了傳統道德所蘊含的核心義理，并建構出傳統道德智慧處理現代社會中的義利關系、群己關系及和諧競爭等問題的應用價值。該書內容深入淺出、全面系統，對于豐厚傳統文化積淀，提升個人道德修養，觀照當代社會矛盾，弘揚中華人文精神具有借鑒和指導價值，為“ 鑄民族文化道德之魂”提供了一份人文關懷和實踐理性。

（甘肅醫學院李超）