試析茶學(xué)思想與高校體育教育的結(jié)合

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000）

中國作為盛產(chǎn)茶葉的文明古國，擁有著十分深厚的茶文化。茶文化貫穿于中華民族悠久的歷史進(jìn)程中，給人以思想與價(jià)值觀上的洗禮，為我國傳統(tǒng)文化思想的發(fā)展注入更多的活力。基于對(duì)茶文化思想內(nèi)涵上的感悟，不斷加強(qiáng)對(duì)茶文化資源的開發(fā)力度，在高校體育教學(xué)改革浪潮下，將茶學(xué)思想與體育教育相結(jié)合，開拓出提升高校體育教學(xué)成效的人文教育模式，凸顯中國茶文化與現(xiàn)代教育發(fā)展元素之間的關(guān)聯(lián)性。

1 茶學(xué)思想的內(nèi)涵

1.1 茶學(xué)思想之道

從某種程度上來說，茶已經(jīng)超越飲品的初層含義，它開始更多的表現(xiàn)為中華民族精神滲透進(jìn)人們文化生活各個(gè)層面之中。茶文化的妙處在于飲茶時(shí)的所悟心境，在品茶時(shí)最重要的則是注重“靜”，這與中國哲學(xué)觀念是不可分割的。在佛家教義中講究平和自然，這是佛家參禪的第一步驟，也是極為重要的步驟；道家隨順自然的思想與茶文化有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這也確立茶文化虛靜恬淡的本性，二者之間相得益彰。

1.2 茶學(xué)思想之和

茶文化中所滲透出的“和”精神是我國茶道論的重要精神主旨，“和”是中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)觸覺與感覺上的融匯貫通?！昂汀辈粌H僅是對(duì)品茶人的心境要求，主要體現(xiàn)在茶室、茶具以及茶水各類元素當(dāng)中。

1.3 茶學(xué)思想之清

“清”在我國有著廉潔的寓意，茶文化本就涵蓋“清澈”的含義。在中國悠久的茶文化中，經(jīng)常用以茶代酒等詞匯形容茶文化獨(dú)特的內(nèi)涵，將茶學(xué)思想“清”的理念在體育運(yùn)動(dòng)中。教師在體育教學(xué)過程中，還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)茶學(xué)文化進(jìn)行探索，讓學(xué)生能夠感受到茶學(xué)文化中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容。

1.4 茶學(xué)思想之禮

茶道作為當(dāng)代人民群眾提升自我修養(yǎng)的重要方式，具有十分廣泛的普及性和傳承性。利用茶道文化對(duì)大眾開展禮法教育，具有強(qiáng)烈的儀式感，也能夠彰顯中華傳統(tǒng)文化所具備的獨(dú)特內(nèi)涵，茶道之禮也深刻體現(xiàn)中華民族的待客之道。雖然茶禮在各朝各代有些許差別，但是復(fù)雜的茶道利益能夠展現(xiàn)出茶文化所具備的獨(dú)特魅力。也能夠體現(xiàn)出中華民族知禮重禮的特點(diǎn)。

1.5 茶學(xué)思想之藝

茶藝含有表演成分，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。茶藝充分表現(xiàn)沏茶的技巧，更是品茶活動(dòng)。運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)形式將茶藝表現(xiàn)出來，能夠賦予飲茶行為一定的藝術(shù)感，也體現(xiàn)出獨(dú)特的生活美感。茶文化具有十分濃厚的民族特色，也有著十分豐富的知識(shí)，通過不同的茶葉、專用水、動(dòng)作、語言藝術(shù)將茶的色香味形全部表現(xiàn)出來，給人以獨(dú)特的審美享受。

2 高校體育教育存在的問題

在我國傳統(tǒng)的教育意識(shí)當(dāng)中，體育課程作為一項(xiàng)提升身體素質(zhì)的課程，受到應(yīng)試教育的影響，逐漸開始成為簡(jiǎn)單且重復(fù)的運(yùn)動(dòng)課程，因而在當(dāng)代各個(gè)階層的體育課程中，很少會(huì)發(fā)現(xiàn)有重視體育文化教育情況。對(duì)于西方國家而言，體育課程作為高校學(xué)生日常文化教育中的一部分，合理的利用體育課程為學(xué)生展現(xiàn)國家自身的氣度也十分常常見的，對(duì)于西方國家而言，體育文化并不僅限于對(duì)體育項(xiàng)目的熟練運(yùn)用和對(duì)體育運(yùn)動(dòng)背景文化的認(rèn)識(shí)，還包含體育運(yùn)動(dòng)周邊文化體系。在中國的體育課程中，體育教師自身對(duì)體育文化掌握的掌握程度還并不夠，并且自我文化意識(shí)也非常的淡薄，教師無法將體育文化底蘊(yùn)有效的傳遞給學(xué)生。體育教師無法及時(shí)更新自我教學(xué)觀念，文化素養(yǎng)水平也無法得到提升，不僅無法提升高校學(xué)生對(duì)體育文化的學(xué)習(xí)興趣，也降低體育課堂教學(xué)效果。

學(xué)生在體育課程中掌握到體育運(yùn)動(dòng)的技巧，把握住運(yùn)動(dòng)中的各類細(xì)節(jié)，這才是體育作為一門實(shí)踐課程需要教授的。當(dāng)代高校體育課程受到場(chǎng)地和器械材料的匱乏的限制，往往只能夠停留在體育課程教學(xué)表象層面，無法真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合。體育教學(xué)也只能夠停留在理論教學(xué)方面，體育課程會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)資源并不充足的問題被迫中斷實(shí)踐教學(xué)。在日常生活中，體育運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)學(xué)生的人身安全造成一定損害，教師通過講解各類保護(hù)措施，能夠有效保障學(xué)生安全，可是措施細(xì)節(jié)必須以實(shí)踐進(jìn)行輔助，學(xué)生在練習(xí)過程中能夠把握住運(yùn)動(dòng)技巧，養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。從總體情況來看，當(dāng)代高校對(duì)體育教學(xué)的準(zhǔn)備工作并不充分，在資源并不充足的情況下，導(dǎo)致體育課程理論與實(shí)踐之間的差距會(huì)越打越大，學(xué)生也無法從體育理論實(shí)踐中學(xué)到更多的知識(shí)。

3 茶學(xué)思想與高校體育教育相結(jié)合的策略

3.1 通過茶學(xué)思想優(yōu)化體育課程學(xué)習(xí)心態(tài)

從茶學(xué)思想中的“靜”文化中，教師可以引導(dǎo)不斷優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)心態(tài)，對(duì)體育學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，有效改進(jìn)高校體育課程教學(xué)方法，提高體育教學(xué)質(zhì)量。在高校體育教學(xué)中，茶之“靜”能夠在其中體現(xiàn)出重要的實(shí)用性價(jià)值，它與激情的體育運(yùn)動(dòng)有著密切的聯(lián)系，這二者之間雖然看似是比較矛盾的事物，學(xué)生如果能夠掌握到體育精神的內(nèi)涵，在運(yùn)動(dòng)比賽后保持不驕不躁的良好心態(tài)，安靜體育運(yùn)動(dòng)追求的重要境界，保持從容、平靜的心態(tài)，才能夠在各類體育賽事當(dāng)發(fā)揮出更高的水平，保持良好的狀態(tài)才能夠獲取到優(yōu)異的比賽成績(jī)。為了保證學(xué)生在于學(xué)習(xí)過程中保持良好的心態(tài)，高校體育教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立正確的體育學(xué)習(xí)思想觀念，保證學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。另外，高校體育教學(xué)本就具備人文主義教育特征，教師需要基于精神契合開展體育教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)品茶哲學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生在安靜的狀態(tài)下，能夠?qū)ψ陨韺?shí)際體育學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思，并在反復(fù)的體育實(shí)踐活動(dòng)中得到體會(huì)，從而推動(dòng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)進(jìn)程。除此之外，體育教師還要鼓勵(lì)學(xué)生在體會(huì)茶韻的過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定自己的心血，這樣才能夠推動(dòng)體育課程的開展，從而全面提升高校學(xué)生的體育能力。

3.2 貫徹茶學(xué)文化的“和”精神

體育精神秉承“友誼第一，比賽第二”的精神，體育競(jìng)賽的本質(zhì)特征就是競(jìng)賽與對(duì)抗，而開展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不可缺少的條件就是公平。只有建立在公平基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)才有意義，茶學(xué)文化亦是如此?！昂汀弊鳛椴栉幕闹匾裰髦贾唬诘兰矣兄种匾牡匚?，它表達(dá)了和諧、和悅的含義，與體育競(jìng)技的精神反映存在著一致性，茶道注重表達(dá)出一種內(nèi)在情感，具有愉悅身心的作用同時(shí)也營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，茶道對(duì)喝茶人的心境有著要求，同時(shí)也對(duì)茶室、茶水、茶具等有著一定要求。奧林匹克公園的主旨則是世界和平，在《奧林匹克憲章》中，相互了解、友誼團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克精神，在公平競(jìng)爭(zhēng)、和諧競(jìng)爭(zhēng)前提下不斷超越自我，最終獲取更多的快樂。而茶文化精神中，和諧優(yōu)異也是其重要的精神體現(xiàn)。近年來，趨于商業(yè)利益，很多體育運(yùn)動(dòng)過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性，違背體育運(yùn)動(dòng)的初衷，破壞和諧的環(huán)境和氛圍，致使社會(huì)整體氛圍變的更為功利性。因此，高校體育教師在體育教學(xué)中滲透茶文化理念，能夠培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，與同學(xué)保持和睦的關(guān)系。教師需要讓學(xué)生看到體育競(jìng)爭(zhēng)中所蘊(yùn)含的“和”精神，對(duì)學(xué)生的體育價(jià)值觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)，在遇到相互詆毀現(xiàn)象時(shí)，教師要讓學(xué)生明白正確的道德觀念，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并在日常生活中踐行體育精神。因此，高校體育教師需要通過創(chuàng)設(shè)良好的體育教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，和諧的體育教學(xué)情景，尊重體育競(jìng)技理念，將茶文化引入其中，對(duì)學(xué)生樹立正確的體育思想觀念有著重要意義。

3.3 融入茶學(xué)文化之“清”的良好品質(zhì)

體育運(yùn)動(dòng)具備強(qiáng)身健體的功能，同時(shí)還具備競(jìng)技特征。奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)友誼的同時(shí)，更為強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)停止。目前，體育競(jìng)技逐漸開始呈現(xiàn)功利化的發(fā)展傾向，為了獲取比賽勝利而采取令人不齒的手段贏得比賽也是不可取的行為。近年來，我們能夠在各類體育賽事中發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員被禁賽的消息。1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)上，牙買加籍的加拿大百米飛人本-約翰遜以9秒79力壓卡爾-劉易斯奪冠后，其尿檢并不過關(guān)的消息致使加拿大政府顏面掃地將其遣回國內(nèi)并終身禁賽。體育精神在當(dāng)今社會(huì)受到一定的沖擊，高校體育教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)體育教學(xué)方式，運(yùn)用正確的教學(xué)理念推動(dòng)當(dāng)代高校體育課程教學(xué)質(zhì)量的提升，在體育教學(xué)課程中注重對(duì)學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在茶文化中深刻理解茶學(xué)文化中“清”的含義，并將茶學(xué)思想所具備的廉潔、純粹等特質(zhì)融入到體育課程之中，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的品格，進(jìn)一步推動(dòng)高校學(xué)生的成長(zhǎng)，也為學(xué)生的后期發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.4 在體育教學(xué)過程中融入茶禮

中國傳統(tǒng)文化自古就有著極其豐富的禮儀規(guī)范，禮儀作為中華傳統(tǒng)文化不可分離的一部分，具備十分重要的意義。與茶禮相比較而言，體育競(jìng)技索然具備激情澎湃的特質(zhì)，但是基本的體育禮儀也是必不可少的。體育禮儀應(yīng)當(dāng)朝著公平有序的方向發(fā)展，使其逐漸成為當(dāng)代體育文明與體育文化的重要載體。高校體育教學(xué)不僅需要注重體育技能方面的教學(xué)，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)體育文化知識(shí)進(jìn)行了解，在其中融入更多的體育禮儀內(nèi)容。禮儀是一個(gè)人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎(chǔ)，現(xiàn)代體育禮儀促進(jìn)了體育文明。2016年里約奧運(yùn)會(huì)女子乒乓球單打比賽90后巴西華裔乒球國手桂霖示意主場(chǎng)的巴西觀眾“安靜”，最后，桂霖順利地以3比2擊敗了對(duì)手，賽后德沃拉克坦言，她在開局的時(shí)候確實(shí)受到了影響，運(yùn)動(dòng)員需要安靜的運(yùn)動(dòng)，并在比賽競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中保持高度集中注意力，桂霖所為不僅體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)，也體現(xiàn)了她所代表的團(tuán)隊(duì)和國家，也由此獲得體育迷的感動(dòng)。從體育禮儀中能夠讓學(xué)生深刻認(rèn)知體育項(xiàng)目的內(nèi)涵，養(yǎng)成重禮儀、懂禮儀的優(yōu)良風(fēng)氣，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，讓學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)過程中體會(huì)到體育的重要價(jià)值。因此，高校體育教師需要將茶禮貫穿于體育課程，讓學(xué)生感悟體育禮儀，并將其融入到學(xué)生的思維之中，以此來不斷優(yōu)化學(xué)生的個(gè)人思想境界，促使學(xué)生達(dá)到個(gè)人目標(biāo)。

3.5 在體育教學(xué)過程中融入茶藝

茶藝主要體現(xiàn)在茶藝表演方面，其中涵蓋烹茶、選茶、泡茶及其對(duì)茶藝流程的講解等，在藝術(shù)加工后成為優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)行為，這不僅是一種行為藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化，給人帶來更多的審美體驗(yàn)，也表現(xiàn)出人們對(duì)茶藝品質(zhì)的追求。人們的日常飲茶習(xí)慣通過藝術(shù)加工展現(xiàn)出優(yōu)美的生活藝術(shù)，提升品茶境界，也能夠賦予茶更多的靈性和美感。而體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動(dòng)過程中，不斷展現(xiàn)出身體的形態(tài)美，賦予體育運(yùn)動(dòng)更多的生命力。例如在體操、花式游泳等體育項(xiàng)目都在全是形態(tài)之美，要想達(dá)到更為巔峰的記憶，需要注重細(xì)節(jié)的處理以及新事物的創(chuàng)造。體育運(yùn)動(dòng)注重實(shí)踐的創(chuàng)新，如同茶藝一樣，不斷吸收各類藝術(shù)元素，注重美好事物的總結(jié)，從茶藝中能夠感悟?qū)γ烙囆g(shù)的主流。高校體育教師需要借助于茶學(xué)思想不斷加強(qiáng)對(duì)高校體育教育的改革。教師在體育課程中需要讓學(xué)生能夠感悟到體育運(yùn)動(dòng)的形體美，同時(shí)將茶學(xué)思想融入到高校體育課程之中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在體育課程中追求各類細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)。茶藝思想與體育教育思想都屬于人文教育的范疇，二者之間存在許多相似之處。教師將茶學(xué)思想融入至體育教學(xué)之中，不僅能夠發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，也能夠培育學(xué)生具備完善的審美意識(shí)，擁有良好的審美標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生融入到高校體育教育課程之中。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)茶學(xué)思想作為中華傳統(tǒng)文化具備十分重要的意義，它在任何時(shí)期都應(yīng)得到相應(yīng)的保護(hù)與尊重。高校在體育教學(xué)課程中融入茶學(xué)思想內(nèi)容，能夠提升學(xué)生的文化知識(shí)含量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠感悟到中華傳統(tǒng)文化所具備的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生沉著且富有內(nèi)涵的心態(tài)，對(duì)于我國高校體育教學(xué)課程以及傳統(tǒng)文化的傳承都有著非常大的意義。