“五學”共融 以勞樹德
——道德與法治課堂滲透勞動教育的實踐探索

李斌

（福清市濱江小學，福建 福清 350300）

道德與法治是一門以培養學生適應社會、學會做人為核心的課程，具有綜合性、實踐性與開放性的特征。道德與法治課堂作為勞動教育的實施陣地之一，應突出五育融合以課育勞，以體驗促成長，讓學生在明確的任務情境中，觸發對生活的感知，豐富對情感的體驗，提高對道德的判斷能力。筆者嘗試建立“五學”教學模式，通過“導學、引學、自學、辯學、踐學”五個環節實施勞動教育，促使學生的勞動素養落地。

一、導學：鏈接生活經驗，前置學習任務

學生的生活經驗是其社會性發展和優良品德形成的前提。小學生天真質樸，對生活充滿好奇心與探究欲望。然而，在家長以“學習為重”理念的影響下，一些學生沒有機會感受勞動，甚至受到“不會念書就只能去干重活”的錯誤觀念的誤導，行為上表現為不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動。勞動的育人價值在很大程度上被忽視，勞動教育也逐漸被淡化、弱化。［1］因此，在道德與法治課堂中，教師應立足學情，正確引導學生觀察生活，回憶生活經驗，通過布置前置性的預習作業，在任務驅動中明確學習目標。

例如，在四年級上冊《這些事我來做》一課中，明確參與家務勞動的意義，培養正確的勞動價值觀和良好的勞動品質是本課的重難點。教師將課堂與生活鏈接，設計線上與線下勞動PK 賽。課前，讓學生“采訪長輩，尋家務勞動真經”，參與“家務勞動體驗，人人爭當勞動解說員”的前置性活動。通過前置學習，學生勞動對產生初步體驗，在“勞動PK 賽”中，能將疊被子、擇菜等常見家務勞動的秘訣娓娓道來，遠比教師生搬硬套微課更加高效。

二、引學：立足實際學情，把握興趣特點

隨著物質生活的日益富足，學生在家長包辦生活的溺愛環境中長大，大多數學生的勞動能力較差，勞動意識較弱。同時，傳統的勞動教育，往往以說教為主，或是簡單的動手實踐，缺乏必要的教學引導。因此，在道德與法治課堂教學的導入環節，教師可根據學生的年齡特征和心理差異，綜合運用多種方式，如談話、圖片、猜謎、情境創設、歌曲、游戲、影視資料等，喚醒學生的求知欲，激發學生的勞動興趣。

例如，四年級下冊《白白的大米哪里來》一課，旨在讓學生初步了解農作物的種植和生產過程，在分享與交流中體會農業勞動者的辛苦，懂得尊重農民，珍惜他們的勞動成果。通過對農業勞動的探究，激發對農民的尊重與感恩之情，是本節課的重難點。如何把與城市生活距離較遠的農業勞動拉近到課堂中呢？找準興趣點是關鍵。教師播放一首在學生群體中十分流行的《干飯人之歌》，使學生對“飯”的主題充滿興趣，在輕松的交流討論氛圍中，自然切入本課的核心問題：“白白的大米哪里來？”接著，學生自主探究與自己生活關系密切的水稻種植過程，課堂參與度高，學生積極性強，教學氣氛活躍。

三、自學：自主探究學習，體驗道德情感

“品德生成的過程是道德主體不斷探究的過程，體驗式探究有利于促進學生的品德生成。”［2］體驗式探究旨在引導學生通過親身體驗，在學習過程中理解知識、發展能力，形成正確的價值判斷和道德情感。小組合作學習是道德與法治課堂中重要的學習方式，學生在任務驅動下自主學習、深度體驗、探究互動，學會合作解決問題，篩選、整合信息，逐步獲得對勞動知識的認知，道德與法治課堂被真正交還到學生手中。

例如，四年級下冊《生活離不開他們》一課，核心任務是要求觀察生活，發現我們每天的生活離不開各行各業勞動者提供的服務，感受這些勞動者給人們生活帶來的便利，從而萌發對勞動者的尊重與感恩之心。如何把對勞動者的認識與感恩融匯于一節課中呢？教師組織學生開啟“最美勞動尋訪之旅”的體驗活動，并將學生分為“勞動地圖組”“勞動列車組”“勞動行李箱組”。其中，“勞動地圖組”負責介紹祖國各地比較有代表性的勞動類型，“勞動列車組”負責搜集在勞動發展中做出卓越貢獻的勞動者，“勞動行李箱組”負責發現身邊的普通勞動者。各小組根據本組的任務，分配組長、記錄員、匯報員等角色，每個學生都參與討論。學生在勞動主題的驅動下，開展項目式體驗，在對勞動人民的工作、貢獻、精神品質等進行層層深入的探究后，自然萌發對勞動的向往之情，激發對勞動者的感激和尊敬的情感。

四、辯學：思辨問題情境，形成價值判斷

道德與法治是生活化的德育課程，教師除了要引導學生學會正確認識生活問題，產生正確的價值判斷與認同，更重要的是學會用這些價值認同與判斷解決生活實際問題，不斷修正自己的價值觀，提升道德判斷與選擇能力。教師應創設真實的問題情境，引進時事熱點，如規則與自由、道德與法治、權利和義務等眾多矛盾，引發學生討論與爭辯，發展學生的辯證思維能力，學會用辯證的、發展的觀點看問題。

兩難問題情境的創設，能夠提升學生的思辨能力，促進學生的思維發展。［3］在滲透勞動教育的過程中，有許多學生反饋同樣的問題：“媽媽說，學習的時間都不夠，哪有時間做家務勞動？”“奶奶說，我只要好好學習，勞動這種小事不需要我來做。”家長經常說：“你再不好好學習，以后就去掃大街！”清潔工、城市普通建設者的勞動，成為家長們唯恐避之不及，甚至成為用來威脅孩子的手段。這些現象真實存在于學生的生活中，如果不加以正確引導，那么學校做任何形式的勞動教育也是徒勞無功。因此，可設置“心靈郵箱”“家庭小劇場”等，通過錄音或者拍攝短視頻的方式，讓學生選擇立場，討論這些問題背后孩子和長輩各自的想法。然后嘗試換位思考，體會生活中人們對于勞動在認識和表達上的誤區，反省自己言論的失當，進而交流再遇到類似情況時該如何面對，如何與人有效溝通。在一次次追問與層層遞進的環節中，學生直面道德兩難問題，學會用正確的態度解決問題，不僅培養正確的勞動觀，還啟迪辯證思維。

五、踐學：拓展延伸課堂，實現知行合一

孫彩平教授指出：“小學道德與法治課程的核心素養是實踐智慧。”［4］實踐智慧源于生活，又反芻于生活。培養學生的勞動觀，不是將勞動意識束之高閣，而是要引導學生學會用正確的態度面對勞動，嘗試用實際行動踐行勞動，真正將勞動意識內化于心，外化于行。因此，教師要深入挖掘道德與法治課程資源，結合學校德育活動，拓寬課堂的廣度，提高勞動教育的效度。

例如，勞動教育與學校“耕讀園”計劃相結合，讓學生在各班分配的“責任田”小菜園上種植農作物，觀察農作物的生長過程，在勞動中體驗勞動者的辛苦，感受勞動的美好，感知糧食蔬菜的來之不易。或走進勞動研學基地，認識勞動生產的方法，培養勞動技能，養成勞動的自覺性。還可以家校合作共育，鼓勵親子共同勞動，制定家務勞動清單，并通過校內顯示屏滾動播放，讓參加勞動成為學生生活的一部分。

總之，道德與法治是源于學生生活的課程。教師要始終以《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》精神為指導，發揮道德與法治教育的滲透作用，“五學”共融，以勞樹德。通過課堂教學培養學生的勞動意識和情感，落實勞動教育，讓勞動意識深入童心，勞動思維啟迪童智，勞動情感涵養童真，促進德智體美勞全面發展。