■ 王紹波
地域性文化既展現(xiàn)著特定地理風貌的典型特征,又承載著創(chuàng)作者的能動反饋,其與人文活動的不斷交互推進,足以對當代中國水彩畫以及社會文化發(fā)展的諸多方面產(chǎn)生巨大的促動和影響作用。伴隨歐洲地質學發(fā)展而壯大的水彩藝術,在與中國文化及各種地域性文化的交流撞擊下,內(nèi)容多樣,手法多元。中國水彩已經(jīng)實現(xiàn)了本土化發(fā)展,其主要標志就是中國地域性風格的形成。
中國水彩畫地域分布,由早期以上海、廣州等通商口岸城市為核心的零星點狀散落,發(fā)展為沿海岸線自南向北的線狀延伸,進而逐步拓展為自東向西的面狀鋪陳。
中國豐富的地域性文化,塑造了各地域水彩的迥然性格,為其面對各自生活展開的深情講述提供不竭源泉與持續(xù)動力。以中央美術學院、清華美術學院等為核心的創(chuàng)作團隊,造就了北京水彩在視野上的宏大和學術上的深入;開放多元的文化環(huán)境特征和成熟精湛的水彩表現(xiàn)體系,促使廣東水彩具有鮮明的學院品格;形式現(xiàn)代、手法豐富、注重材料與制作的探討,形成了湖北水彩濃厚的文人氣質與不俗格調;“白山黑水”間的遼闊、深遠、滄桑,孕育出黑龍江水彩的豪邁與狂放。山東是中國儒家文化的發(fā)祥地,秉承中華文脈,而地處沿海的天然環(huán)境,又決定著其對于外來文化的包容心態(tài);山東文化的悠久厚重和近現(xiàn)代的開放容納,共同構筑了山東水彩發(fā)展的豐饒土壤,造就了山東水彩直接、爽朗而又不失浪漫、典雅的風格。
中華大地多樣的地域風貌,孕育了極具特色的民俗和極富差異的生活方式,吸引藝術家們扎根生活,從中汲取支撐藝術創(chuàng)作的養(yǎng)分,描繪出性情分明的水彩藝術作品。
陳堅先生的童年、青年時期都在青島度過,對于家鄉(xiāng)大海的認知,早已超越了其自然屬性。大海成為了他傳情達意的思想載體,一切喜怒哀樂都幻化在海之形象的陰晴明滅之間。除了對海的堅守與執(zhí)著,陳堅先生還用了20 年的時間,在帕米爾進行了一場生活實驗,以證明人能夠超越感覺和理性而直達真理。故其筆下的塔吉克人,血肉豐滿,展示著從物象到意象的嶄新形式美感。以超精微描寫而著稱的劉壽祥,骨子里帶著湖北人的淳樸、堅毅與柔韌。其長期致力于水性材料運用的研究,作品凝結著高超的技術性,畫面呈現(xiàn)一種超越了畫材本身的美感。中國西北的風景本為物質化的再現(xiàn),但在其筆下卻產(chǎn)生悠遠致美的意境。陸慶龍精準刻畫了建筑工人在片刻小憩時所釋放出的于疲憊中卻又添得些許滿足的神情,意味深沉,意蘊豐厚,譜寫著一曲對樸素勞動人民的頌歌。周剛多年來深入各個礦區(qū),體驗礦工的生活軌跡,感悟他們深沉、堅韌、樸實、積極的生活態(tài)度,創(chuàng)作著真正符合時代精神的“真”形象。趙云龍以北方性靈抒寫南方景致,長期且系統(tǒng)地研究水彩表現(xiàn)語言,將對生活的感悟和中國傳統(tǒng)筆墨有機融合到水彩風景創(chuàng)作之中,演化著嶄新的藝術語境而自立風貌。
山東水彩深耕齊魯文化,扎根生活土壤,涌現(xiàn)出以呂品、晏文正、宋守宏、陶天恩、靳濤、陳錫巖、陶世虎、王紹波、張鴻寶、高東方、蘇海青、王迪、王輝林、竇鳳至、孟鳴等為代表的諸多藝術家,創(chuàng)作出一大批堅持以人為本、表現(xiàn)社會現(xiàn)實的優(yōu)秀作品。
藝術是一種社會現(xiàn)象。馬克思主義理論認為藝術是一種特殊的社會意識形態(tài),藝術的特性在于對事物真實性的深入表現(xiàn),藝術創(chuàng)作需要將真與善化之為美,以呈現(xiàn)時代最為真切的現(xiàn)實風貌。
歷史傳承與性格使然,山東水彩歷來注重歷史與宏大主旋律題材的創(chuàng)作,善于將自身置于時代發(fā)展和社會變遷的進程之中,以社會生活作為切入點,提煉、反映不同時代背景下人民大眾呈現(xiàn)出的精神風貌。從20 世紀初期轟轟烈烈的新民主主義文化運動,到改革開放后朝氣蓬勃的工業(yè)發(fā)展、新時期中國制造業(yè)大國地位的凸顯,再到當下抗擊新冠肺炎的醫(yī)護團隊、紀念建黨一百周年典型歷史事件,一個個象征意味濃郁的藝術形象鑄就,均是山東水彩立足地域文化,對于社會現(xiàn)實瞬間的敏銳捕捉與高度凝練化表述。
保持水彩本體語匯:在一定時期內(nèi),堅守藝術本體語言,是令特定畫種區(qū)別于其他藝術形態(tài)從而具備存在要義的重要手段,也是人們拓寬進而深入對于世界認知的重要方式,有著明晰的傳承與探討意義。
拓展當代多元視野:在某種程度上,藝術并非自律的產(chǎn)物,而是一種社會文化現(xiàn)象。就社會文化與科技發(fā)展兩個方面而言,對藝術創(chuàng)作中的新思考秉持開放態(tài)度,展開綜合藝術的多種形態(tài)探索,是不可違逆的趨勢所在。
傳承民族文化精神:使水彩畫在與中國畫形成的辯證發(fā)展關系中,結合當代多元探索實踐,豐富并完善中國繪畫藝術的現(xiàn)代民族性探索,是山東美術的獨有面貌。
對于歷史傳統(tǒng)的倚重與堅守,是山東文化特征的重要表現(xiàn)之一。因而,山東水彩不僅在創(chuàng)作實踐中傳承有序,而且對其發(fā)展文脈的梳理也清晰明朗。史海鉤沉,鑒古知今,經(jīng)由對于歷史的熟諳與沉思,為當代探索提供清晰的坐標參照。本人做了一個關于“青島水彩史話”的課題,歷經(jīng)一年半的時間總結出版了《青島水彩史話》一書。此外,還出版了《青島水彩百年史話》(口述史)、《青島美術百年水彩卷》和《山東水彩簡史》等著作。
深受孔孟之道影響的山東,歷來尊師重道,傳承有序。植根于此文化氛圍的山東水彩,重視相關教育工作的扎實展開,以及水彩人才的培養(yǎng)和梯隊的建設,促進了水彩藝術在全省范圍內(nèi)的普及傳播,并造就了山東水彩繁榮興盛、百家爭鳴的學術局面。山東一直注重老中青三代結合,在高等教育當中從本科生到研究生全面鋪設。青島大學美術學院和中國美協(xié)水彩藝委會聯(lián)合舉辦了水彩畫的高研班,培養(yǎng)了大量人才。
山東的水彩這些年在普及教育方面做了很大努力。一是在部分小學中實施水彩畫的基礎教育,這幾年非常受歡迎,效果也非常好。二是山東女水彩畫家團隊崛起。我們已經(jīng)舉辦了6 屆山東女水彩畫家的展覽,規(guī)模很大,同時還輻射到全國的女水彩畫家展。三是成立了地方的工作室、畫室,這在山東的普及范圍還是非常廣泛的。
山東水彩的繁榮,得力于各級、各地市水彩畫會及各地市美協(xié)水彩畫藝委會的精心、有序組織領導,呈現(xiàn)出一派百花齊放、競相爭艷之勢。
山東各地市水彩的主要特征:青島水彩專業(yè)化、高端化、學術化、國際化,依靠大量扎實、系統(tǒng)工作,居于全國水彩創(chuàng)作與研究領先地位;濟南水彩立足現(xiàn)實生活,善于捕捉當下社會典型、重大事件,反映時代主旋律,注重藝術形式探求;煙臺地處沿海位置,與歐洲水彩學術交流頻繁,熔煉當代藝術觀念,探索尋求新的水彩表現(xiàn)語素;淄博水彩近年來發(fā)展迅猛,群眾基礎穩(wěn)固,將發(fā)展精品作為重要戰(zhàn)略,逐步更新藝術觀念,提升學術研究高度;威海水彩近幾年異軍突起,重視學術,強調生活,大量描繪海岸風光;泰安水彩集中反映齊魯文化,作品厚重堅實;東營水彩立足于當?shù)乇就廖幕宰匀毁Y源,建立水彩畫“濕地畫派”。
作為“一帶一路”的重要節(jié)點,山東擁有交通中西的地理優(yōu)勢,居于文化交流前沿地位。山東水彩一直致力于搭建國際、國內(nèi)對話平臺,力圖促進水彩創(chuàng)作與當代藝術理念的聯(lián)合,與時代精神的融合,以及與國際視野的整合。
回饋社會、助力城市發(fā)展,一直是山東水彩的社會責任。學界依托龐大的創(chuàng)作團隊,以水彩服務社會,豐富城市文化生活,提高市民藝術素養(yǎng),提升社會文明程度。2018 年,由青島市委宣傳部策劃的《水彩畫里的青島》畫冊正式出版。該畫冊以挖掘、表現(xiàn)青島秀美的自然風光、典雅的城市建設以及厚重的人文遺跡為表現(xiàn)主題,立足青島水彩傳承底蘊,結合當代藝術發(fā)展思維,進一步拓展了水彩藝術創(chuàng)作空間。
樸質沉雄的齊魯大地,造就了萬千歷史悠久的自然與人文景觀。浸潤于茲的山東水彩,厚重又不失靈動,典雅而不乏浪漫,彰顯出獨特的文化風情,并由此構成了中國水彩的重要組成部分,影響并推動著水彩藝術在東方的不斷發(fā)展創(chuàng)新。
隨著經(jīng)濟文化的持續(xù)發(fā)展和改革開放的不斷深入,水彩已然不再是獨屬于山東、上海、廣東等沿海省份的文化專利。以水彩高等教育為發(fā)展引擎,越來越多具有堅實造型基礎和新穎思維形態(tài)的師生,紛紛參與到水彩藝術的創(chuàng)作當中。不僅為傳統(tǒng)水彩藝術的思想觀念、技法手段,甚而藝術批評帶來了多元視角,更為中國水彩藝術的全新地域布局貢獻出無限力量。當今時代需要弘揚民族精神,堅定文化自信,這賦予了水彩藝術以蓬勃發(fā)展的良好契機。應以地域文化為根基,共促中國水彩全面繁榮。