融思政元素于苗醫基礎課程的教學探索

劉 暢，李嘉欣，周 英

（貴州中醫藥大學藥學院，貴州 貴陽 550025）

苗醫基礎主要在貴州中醫藥大學中藥學、中醫學、健康服務與管理等專業開設，是苗醫學入門課，主要介紹苗醫基礎理論（苗醫生成學、五基成物學說、三界學說等），疾病的診斷和治療方法，苗醫傳統疾病的分類與證治，苗醫組方的特點等，使學生全面認識和了解苗族醫學[1]。《關于深化醫教協同進一步推進醫學教育改革與發展的意見》中指出，把思想政治教育和醫德培養貫穿教育教學全過程，推動人文教育和專業教育有機結合[2]。課程思政是將思想政治教育融入專業課教學活動之中，增強學生愛國主義情感和社會責任感。

把思想政治教育與苗醫基礎課程緊密聯系起來，使思政教育貫穿苗醫基礎教學全過程，培養學生愛國主義情懷和民族文化認同感。在教授專業知識的基礎上，深入挖掘苗醫基礎課程中的思政內容、人文精神、文化傳承等，增強學生傳承苗醫藥文化的能力與責任感。從苗族文化的獨特視角，挖掘苗醫藥文化的內核，有目的、有計劃地將課程思政元素滲透到教學過程中，真正了解苗醫藥、理解苗醫藥和應用苗醫藥。本文通過挖掘苗醫藥文化中的思政元素，設計相關思政案例，將思政內容融入苗醫基礎教學中。

1 課程思政元素的挖掘

1.1 挖掘古代文獻典籍

在思政走進苗醫基礎課堂的過程中，注重培養學生愛國主義情懷。雖然苗族無本民族文字和史實的記載，苗醫藥的起源難以考證，但通過其他文獻、傳說故事、古歌、口口相傳等留傳下來。在講述苗醫基礎理論時，可以將古代文獻典籍、傳說故事、古歌等引入課堂教學，使學生感知“千年苗醫，萬年苗藥”，培養民族自豪感和文化自信。如戰國時期《靈樞經》對溫病的記載，“陽氣太盛，則陰氣弗能茶也，故曰格”；苗語把發燒的體征叫作“格”。《五十二病方》中記載了關于苗醫藥的配方，標志著西漢時期苗醫藥已經開始流行。《左傳選》中齊景公“齊侯疥，遂痁，期而不瘳”。痁，即瘧疾，苗語稱瘧疾為痞。古代醫書中的病名、藥名、癥候通過苗語的傳釋研究苗族醫學史。

1.2 挖掘古代人物故事

挖掘人物故事，探索苗族醫藥的起源，激發學生學習熱情，如“神農與苗族醫藥的淵源”“蚩尤傳神藥、醫治百病”“藥王傳苗醫方”“祝融傳熟食”等。苗族醫藥的起源很早，《山海經》《說苑·辨物》等均有關于苗族醫藥的描述，苗醫藥源于上古時代。苗族傳說中的苗父，即藥王爺，“一個藥王，身在八方；三千苗藥，八百單方”，解釋了苗族醫學是民間醫學，其發展史可由傳說推論來。

1.3 挖掘古詩詞和苗醫藥古歌

挖掘古詩詞中的苗醫文化，展示中華民族深厚的文化底蘊，增強教學的趣味性。如《楚辭》中“菖蒲”和“澤蘭”是“苗醫苗藥”的意思，《墊哈》古歌中的浮萍能夠治療嘶啞病，這些古歌表明了藥物發現的過程。在講述苗醫生理觀“五基成物學說”時，引入苗族古歌《鑄日造月》，“白天沒太陽，夜里沒月亮，天是灰蒙蒙，地是黑漆漆的……”說明苗醫很早就意識到光對人類和自然界的重要作用。“五基成物學說”認為光來源于太陽，本身是一種物質、能量，催生了萬物，照亮了大地，是萬物必需的基礎物質。

1.4 挖掘苗族風俗文化

苗醫藥的發展與苗族的風俗習慣緊密聯系，充分挖掘苗族文化，以民族文化傳承醫藥文化，挖掘苗族文化中的思政元素。苗族信仰萬物有靈，崇拜自然。苗族民間的傳統節日有苗年、三月三、四月八、吃新節、蘆笙節、花山節、趕秋節、踩鼓節等，其中苗年最為隆重。通過原創舞劇《蝴蝶媽媽》及苗族傳統節日的視頻、音頻等資料，引導學生發現苗醫藥文化之美，感受苗醫藥文化的魅力，使學生產生民族自豪感，樹立專業自信。

1.5 挖掘苗醫藥傳說故事

苗醫藥在歷史長河中逐漸積累和發展，形成了相對豐富和完整的理論體系，也產生了無數個傳說故事，將苗醫藥相關的傳說故事融入教學，使學生在學習專業知識的同時，培養探索興趣。在講述疾病治療方法這一章節時，融苗醫治療疾病的傳說于課程教學之中，如“龜精傳說”“福哥傳說”“文先果傳說”等。通過苗醫藥相關的傳說故事，使學生了解苗醫藥治療疾病的過程，感受獨具特色的苗族文化，弘揚中華民族的優良傳統[3]。

2 苗醫基礎課程思政設計

2.1 設計教學案例

課程思政的首要環節是設計教學案例，先挖掘苗醫基礎課程中蘊含的思政元素，然后與中醫學、中藥學專業學生進行訪談，了解學生對苗醫藥的認識、對苗醫基礎課堂教學的建議、對課程思政的理解。課前精心準備，從苗醫古代文獻典籍、古代人物故事、古詩詞和苗醫藥古歌、苗族風俗文化、苗醫藥傳說故事中挖掘思政元素，設計相關教學案例，在教學過程中引入相關案例，培養學生獨立思考的能力，感知苗醫藥優秀文化傳統，提升專業素養。

2.2 微視頻設計

微視頻是一種新型教學手段，學生通過觀看微視頻更直觀地理解和吸收教學內容，提高理論教學的直觀性，激發學習熱情。如在疾病治療方法這一章節中，有42種外治的方法，如燈火法、拔罐法、履蛋法、刮治法、扎針法等。針對每種治療方法錄制5～10分鐘的視頻，有助于學生熟悉操作方法，理解其中的內涵。

2.3 PBL教學模式的應用

PBL是在教師的參與下，以問題為基礎，以學生為中心，對某一案例進行深入研究的學習過程[4]。結合思政內容編寫PBL教學案例，請相關教師對案例進行剖析并加以完善。如在講述萬物有靈的觀點時指出，苗族先民選擇以卵生的生命形式作為人類的生命形式是因為蝴蝶神奇再生的生命歷程:蝴蝶生卵、卵變蟲、蟲變蛹、蛹又化蝶。

3 課程思政融合案例

3.1 人物故事

在苗醫基礎課程教學時，先引入苗醫藥研究代表性人物故事，激發學生學習熱情和探究欲望。陳德媛教授帶領課題組對貴州苗醫藥開展為期8年的調查研究，編寫《苗族醫藥學》，弘揚祖國文化，發展民族醫藥。貴州中醫藥大學杜江教授組建苗醫藥理論的系統研究課題組，對苗醫藥開展了廣泛、深入、系統的調研，構建了苗醫藥理論體系，推動了苗醫藥學科的發展。同時建立苗醫藥高等教育體系，開設了苗語、苗族文化、苗醫藥發展史、苗醫基礎、苗藥學、苗藥資源學6門特色課程。

3.2 天人合一、萬物有靈

天人合一的自然觀是人與自然和諧的重要思想，苗族的萬物有靈論認為:天上的日月星辰、地上的花草樹木、地下的金銀土石、水中的魚蝦等與人一樣有思想、有靈魂；人類也具有某些非人類所有的特殊的自然力量。苗家人視楓樹為本民族的神樹，蝴蝶從楓木心孕育后，與水泡“游方”生下12個蛋，孵出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央等十二兄弟。《蝴蝶媽媽》是由苗族古歌衍生出來的神話故事，表達了敬畏自然、天人合一的理念，蘊含著苗族人民樂觀、堅韌的品質，傳承著天人合一的民族精神，表達了對生命的禮贊，對自然萬物的敬畏、尊崇。

3.3 疾病治療方法

苗醫治療疾病的方法包括內治法、外治法和奇治法。外治法是用藥物、手法或器具從體表治療局部或全身性疾病的方法，包括燈火法、拔罐法、扎針法等。如苗醫獨特的外治法弩藥針療法。弩藥針療法溯源于在古老的弓弩上使用弩藥，弩藥的成分主要是劇毒藥汁，將其敷涂于弩箭尖上，以獵取虎豹等兇猛動物。《宋史·蠻夷列傳》載“其保聚山險者，雖有畬田，收谷粟甚少，但以藥箭射生，取鳥獸盡，即徙他處。善為藥箭，中者大叫，信宿死，得藥解之即”。

4 結語

堅持四大育人原則，踐行教學有法，教無定法，貴在得法，在教學過程中，根據教學內容，有針對性地將古代文獻典籍、古代人物故事、古詩詞和苗醫藥古歌、苗族風俗文化、苗醫藥傳說故事等融入課堂教學，在傳授專業知識的同時，使學生感知民族文化，提升綜合素養。