中國特色社會主義進入新時代的理論之基

田克勤，張 林

(東北師范大學 馬克思主義學部，吉林 長春 130024)

中國共產黨是注重理論傳承和理論賡續的黨，也是具有理論自信和理論創新能力的黨。中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就，是當今時代最具中國特色和時代特色的話語。中國特色社會主義進入新時代是黨的理論賡續和創新發展的必然結果。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”[1]馬克思主義、中國化馬克思主義、當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義，經過一脈相承、與時俱進的創新發展，是我們深刻理解中國特色社會主義進入新時代的理論之基這一命題的關鍵。

一、馬克思主義與中國特色社會主義新時代

人類歷史上，每一特定的時代都有反映這個時代特征的科學理論。馬克思主義誕生于19世紀40年代，也是一種歷史的產物。資本主義世界中大工業的出現、資本的擴張、生產方式固有矛盾日趨激化并深刻暴露，為馬克思主義的產生提供了最根本的社會經濟條件；資產階級與無產階級矛盾日益尖銳、階級斗爭規模不斷擴大，無產階級力量逐步壯大、迫切需要組織領導與理論武裝，為馬克思主義的產生提供了階級條件；自然科學的發展，特別是細胞學說、能量守恒定律、生物進化論“三大發現”所揭示的自然界聯系和發展的辯證法，為馬克思主義的產生提供了重要的實證材料和自然科學基礎；馬克思對德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義學說的批判繼承，為馬克思主義的產生提供了最直接的理論來源。因此，馬克思主義是資本主義矛盾激化、無產階級革命斗爭和力量壯大的產物，是反映時代特征、適應時代需求的科學理論。對于中國共產黨人而言，馬克思主義首先是由馬克思和恩格斯創立的基本理論、觀點和學說的體系，即包括無產階級科學世界觀和方法論、社會歷史發展學說、無產階級革命以及社會主義建設理論等在內的科學體系，因而它是工人階級及其政黨的指導思想。馬克思主義無疑還應包括列寧結合俄國實際的繼承和發展，即列寧主義。中國的先進分子，特別是共產黨人最初正是從俄國人那里接觸并認識到了馬克思主義的雄偉力量，從而選擇把它作為解決中國革命，乃至中國建設和改革問題的思想武器。從內容結構來看，馬克思主義是一個完整的科學理論體系，以闡釋世界物質性及其發展規律、人類社會及其發展規律、認識的本質及其發展規律等原理為支撐，普遍建構了包括整個自然界、人類社會發展的規律性認識，系統闡釋了關于整個世界的總的看法和根本觀點，為馬克思主義者認識世界和改造世界提供了指南；從奮斗理想來看，馬克思主義是一個崇高的價值目標體系，它以實現共產主義為終極目標，能動反映了無產階級自身解放和整個人類解放、建立社會主義和共產主義社會的政治理想，體現了以人民為中心和為人民謀幸福、以共產主義事業為目標和為共產主義事業而奮斗的核心價值觀。正如習近平總書記指出，“馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律”；“馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系”；“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動”；“馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿”[2]。這一論述高度集中地揭示了馬克思主義的真理性本質、價值性立場及發展性特征。

馬克思恩格斯通過創立唯物史觀和剩余價值學說，科學揭示了“資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利”，并詳細闡明了無產階級革命要以建立無產階級專政的國家為目的；無產階級在奪取政權后，要利用自己的政治統治，以生產資料公有制為基礎加快社會生產，并使這種生產滿足全體人民的實際需求，同時還要對社會生產實行按勞分配原則；無產階級要從自發走向自覺并取得斗爭的勝利，必須建立起自己的革命政黨，并始終堅持無產階級政黨對各項事業的領導和統籌；社會主義社會要合乎自然規律地改造和利用自然，努力實現人與自然和諧共生；社會主義作為共產主義第一階段或初級階段，始終要向著高級階段而不懈奮斗，在這一過渡期間要通過生產力的不斷提升，逐步實現共同富裕和社會全面發展，最終完成向共產主義轉變等基本原理。列寧在領導俄國十月革命和社會主義建設的實踐中，又以帝國主義與無產階級革命理論、民族殖民地問題理論、工農聯盟基礎上的無產階級專政理論、建設社會主義等理論成果進一步充實了科學社會主義原理。由馬克思恩格斯創立、列寧發展后的科學社會主義一般原則集中體現了人類社會主義事業的發展規律，是各國馬克思主義政黨帶領人民推進社會主義事業的基本遵循。

近代以來，中國先進分子為了“尋找真理”和“求進步”以使國家富強、民族復興，不斷向西方資本主義國家、向西方資產階級民主主義學習和效仿：他們從器物層面提出搞洋務運動，“師夷長技以制夷”；從制度層面提出搞維新變法，變封建專制為君主立憲，搞革命起義，變封建專制為民主共和；從觀念層面提出“新文化運動”；等等。然而，“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢”[3]1470，所有努力和奮斗都失敗了。從世界歷史角度看，此時資本主義歷史已歷經馬克思誕生時的自由競爭階段，列寧時代的壟斷資本主義階段，西方列強正持續瓜分世界殖民地，資本主義的“排他性”不允許中國再走上西方同樣的強國之路。中國社會迫切需要一種強大的救國救民的思想武器。俄國十月革命的勝利，使全世界看到了無產階級和勞動人民的革命力量，也使中國先進分子開始把目光投向同樣具有經濟文化落后這一相似特點的俄國，并幫助他們用無產階級的宇宙觀“作為觀察國家命運的工具”[3]1471、作為認識中國革命問題的新的思想武器。由此，中國先進分子逐漸接受并廣泛宣傳馬克思主義的主要觀點。中國共產黨是在十月革命的影響下，在共產國際的直接幫助下建立起來的。它的建立意味著中國出現了“完全新式的，以馬克思列寧主義為行動指南的，以實現社會主義和共產主義為奮斗目標的統一的無產階級政黨”[4]。中國共產黨人從向西方資產階級民主主義學習的破產，到十月革命后轉而向俄國學習，并堅定選擇以馬克思主義作為指導思想，不斷推進改造舊中國、建立新中國的偉大實踐。中國共產黨人“去偽存真”最終選擇并堅信馬克思主義，同馬克思主義在中國不斷“開花結果”一道成為歷史的必然。

中國共產黨成立后，始終致力于把馬克思主義理論運用于中國實踐，在解決一系列復雜難題的過程中，使中國社會發生了一系列偉大變革。在馬克思主義的指導下，黨帶領人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，獲得了民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定，取得了新民主主義革命的勝利，國家政權由封建專制根本扭轉為人民民主，使我國發展進步擁有了堅實的政權基礎；新中國成立后，黨又在馬克思主義的指導下自力更生、重整山河，團結帶領人民變革生產關系、大力構建系統完整的工業體系，取得了社會主義革命的偉大勝利，完成了廣泛而深刻的社會變革，并且在確立社會主義基本制度的條件下進一步探索我國政治、經濟、文化發展道路，使中華民族從不斷衰落實現了向“站起來”的偉大轉變，并為“富起來”和持續邁進“強起來”的新時代創造了制度、經濟和思想文化基礎；改革開放以來，黨順應時代潮流和人民意愿，繼續堅持運用馬克思主義團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，不斷調整上層建筑以適應經濟基礎的發展，破除思想體制障礙以探索新的實踐，提出并詮釋了“中國特色社會主義”的新概念，為進一步推動馬克思主義中國化創新發展搭建了框架體系、提供了思想基礎。正是由于馬克思主義被中國的先進分子所接受、所掌握、所運用，中國人民才從站起來到富起來迎來了強起來的新時代，中國共產黨才從“幼年的黨”“不成熟的黨”發展成為長期在全國執政的黨，并迎來了百年創新發展。這些成就的取得都離不開黨對馬克思主義的創造性運用和創新性發展，而作為整體性的歷史成就和成功經驗“是全黨和全國各族人民繼續前進的基礎”[5]。中國共產黨人運用馬克思主義解決實踐問題、推動社會變革，并運用馬克思主義解決思想問題、推動理論創新，為發展中國特色社會主義事業做出了貢獻。

馬克思恩格斯創立并捍衛了馬克思主義、列寧繼承并發展了馬克思主義、中國人民堅定選擇并靈活運用了馬克思主義，才使中國特色社會主義進入新時代有了前提性條件和決定性根基。習近平總書記指出：“馬克思主義及其在中國的發展，為黨和人民事業發展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結統一提供了堅實思想基礎。”[6]中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，“是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義”[7]。從根本上講，中國特色社會主義是對馬克思主義的創造性發展，也是對科學社會主義的時代性賡續。百年來，中國共產黨之所以能夠突破以往一切政治力量的局限，并能夠完成他們所不能完成的歷史使命，根本原因就在于始終把馬克思主義作為行動指南，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷推動中國社會變革；之所以能夠始終堅定理想信念，就在于把政治信念建立在清醒的理論認知上，把理想信念建立在對歷史規律的深刻把握上，真學真懂真信真用馬克思主義。正是由于中國共產黨始終不渝堅定和維護馬克思主義的指導地位，并堅持把它同各個歷史時期的實際和特點緊密結合起來，不斷推進馬克思主義中國化的理論創新和實踐創新；正是由于中國共產黨始終不渝堅持把為共產主義而奮斗的最高綱領與各個階段具體綱領相統一，并始終堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，在繼承和發展各個階段指導思想、使命意志的基礎上，不斷引領馬克思主義中國化創新發展，中國特色社會主義進入新時代才有了堅實的理論根基和深厚的理論底蘊。

二、中國化馬克思主義與中國特色社會主義新時代

依據矛盾的普遍性與特殊性原理，我們不難發現：馬克思主義理論所具有的科學性、革命性和普遍性是指導中國革命實踐的紐帶。然而，中國革命有著與馬克思所產生的西方資本主義發達國家進行革命所不同的特殊條件。馬克思主義產生在西歐資本主義發達國家，列寧領導的俄國無產階級革命是通過城市武裝起義而奪取政權的，中國的經濟文化不但落后于西方發達國家也落后于十月革命前的俄國，中國不但受到封建主義的壓迫而且受到帝國主義的侵略。其中，最大的壓迫是民族壓迫，這就決定了在中國運用馬克思主義指導革命必須解決好馬克思主義理論與中國實際相聯系的問題，這也是中國化馬克思主義產生的基本條件。從國情上看，半殖民地半封建社會的特殊國情是中國化馬克思主義產生的歷史條件。帝國主義的侵略是近代中國一切災禍的總根源，迫使中國逐步淪為半殖民地半封建社會。在半殖民地半封建社會，自然經濟基礎雖遭到了破壞，但封建剝削制度依舊存在；民族資本主義雖有了某些發展，但未能占主導地位；農民占全國人口的絕大多數且深受剝削和壓迫；工人階級不僅具有世界無產階級的共同特點，還具有中國無產階級的獨特優勢。這些經濟、政治以及階級狀況所構成的特殊國情和主要矛盾，共同決定了中國革命的首要目標是推翻帝國主義的統治，完成反帝反封建的革命任務，而不是進行社會主義革命；決定了中國革命的主力軍是農民，領導者是無產階級而不是資產階級。同時，也內在規定了中國革命必須解決好在農村戰爭環境中建黨建軍等諸多問題。從理論上看，馬克思主義及其在中國的廣泛運用是中國化馬克思主義產生的理論條件。“五四”時期，中國許多先進分子在百家爭鳴的過程中，經過各種學說、思想的比較、鑒別，尤其是經過馬克思主義與“反馬克思主義”思潮的三次論爭，逐步確立起對馬克思主義的信仰。隨著馬克思主義的廣泛傳播，中國先進分子也開始思考如何運用馬克思主義。李大釗在同胡適討論問題與主義時指出，社會主義者“必須要研究怎么可以把它的理想盡量應用于環繞著他的實境”[8]。后來，黨的一些領導人也逐漸在如何運用馬克思主義理論解決中國革命實際、如何對待外國革命經驗等問題上提出過比較清醒的看法，這些都為中國化馬克思主義的產生做了必要的理論準備。從實踐上看，黨團結帶領人民進行的革命斗爭是中國化馬克思主義產生的實踐基礎。特別是以毛澤東為代表的中國共產黨人在運用馬克思主義指導中國革命的過程中，針對當時黨內不同程度存在的把馬克思主義“本本化”、教條化，把蘇聯經驗和共產國際指示“生硬化”、神圣化的錯誤傾向，鮮明地提出要反對主觀主義、本本主義的指導，強調“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。毛澤東曾先后從哲學層面上提出要在實踐的基礎上正確認識和解決理論與實踐、共性與個性的關系，正確認識“馬克思主義的最本質的東西”。隨著中國革命實踐的發展，黨對中國革命的特點和規律的認識、對馬克思主義的掌握和運用逐漸成熟。最終，由毛澤東在黨的六屆六中全會上正式提出了“馬克思主義中國化”這一具有開創性意義的理論命題。

偉大的理論產生偉大的實踐。中國共產黨自從懂得了要把馬克思主義應用于中國實境，使馬克思主義緊密結合實踐之后，在中國革命、建設大舞臺上演繹了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人率先在井岡山實行工農武裝割據，經過艱苦探索逐步開辟了一條以農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命新道路，并把統一戰線、武裝斗爭和黨的建設看作中國革命新道路中的三個基本問題，系統闡述了把馬克思主義基本原理與中國實際相結合的基本原則；中國共產黨人堅持從中國實際出發，把馬克思主義關于無產階級革命思想中國化，創造性地提出了“新民主主義”的概念，產生了無產階級領導的新民主主義革命理論，并對中國革命的性質進行了科學定位，詳細回答了新民主主義革命的總依據、總路線和總綱領，構建了比較完整的新民主主義理論體系。在這一正確理論的指導下，黨帶領人民建立了新中國，贏得了民族獨立和人民解放，取得了中國近代歷史上劃時代意義的勝利。新中國成立初期，在中國化馬克思主義的指導下，黨和人民迅速醫治戰爭創傷，恢復國民經濟，創造性地運用馬克思列寧主義關于社會主義革命的思想，結合新中國具體情況，把建立社會主義工業化體系與生產關系變革同時推進，有步驟、有計劃地實行了“一化三改”，接續達成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉換，這是新中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義基本制度確立后，黨又發出馬克思主義中國化“第二次結合”的號召，旨在繼續推動中國社會變革，取得更大歷史成就，帶領人民開啟了以蘇聯經驗為鑒戒的、獨立探索自己社會主義建設的道路，在不長的時間里建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，推動我國科技事業取得一系列重大成就，國家形象極大改善，國際影響力極大提升，為中國社會主義現代化建設積累了寶貴經驗。

中國化馬克思主義作為繼承和發展馬克思列寧主義的理論成果的總稱，首要表現為毛澤東思想。從概念演進的過程來看，“中國化的馬克思主義”在黨的歷史上有明確的提法，這一提法同民主革命時期中國共產黨人把毛澤東思想確立為黨的指導思想的過程緊密相關。繼朱德首先使用“中國化的馬列主義的理論”[9]概念、王稼祥提出“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義”[10]之后，劉少奇在黨的七大明確提出了“中國化的馬克思主義”概念。他指出：“毛澤東思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風，乃是發展與完善著的中國化的馬克思主義。”[11]劉少奇的這一論斷，經實踐檢驗是正確的論斷。與此同時，黨的七大進一步在黨章的總綱上明確把毛澤東思想“作為我們黨的一切工作的指針”。從“中國化的馬列主義的理論”到“中國化的馬克思主義”，黨對毛澤東思想的稱謂不斷科學化并最終定型，毛澤東思想在全黨的指導地位也不斷鞏固并最終確立。這表明，中國共產黨人運用馬克思主義的世界觀和方法論、辯證唯物主義與歷史唯物主義，在解決復雜的社會問題中創造性發展了最初作為指導自己革命實踐的理論，并在理論發展和實踐進步中獨立建構了系統完整的思想體系，形成了馬克思主義中國化史上第一個開創性理論成果。

毛澤東思想作為一個科學體系，有一個不斷完善發展和凝練概括的過程。劉少奇首先在新民主主義革命時期提出了毛澤東思想的基本框架，經過社會主義革命和建設時期的發展積淀，十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，做出了更為科學嚴謹的新概括，即由“關于新民主主義革命”“關于社會主義革命和社會主義建設”“關于革命軍隊的建設和軍事戰略”“關于政策和策略”“關于思想政治工作和文化工作”“關于黨的建設”等六個獨創性方面的主要內容，與“實事求是，群眾路線，獨立自主”三個活的靈魂共同構成毛澤東思想的科學體系。新的概括是在進一步結合社會主義建設的嶄新實踐，在已有基本框架的基礎上進一步完整準確反映了毛澤東思想的內容體系，并高度抽象和集中概括了毛澤東思想的“精華”與“靈魂”，既彰顯了馬克思主義的基本原則和理論品質，又凸顯了毛澤東思想的智慧結晶和獨特貢獻。總的來說，毛澤東思想是繼馬克思列寧主義之后黨的又一指導思想，是具有真理性價值、獨創性內容、指導性意義的科學體系，是關于中國革命和建設的正確理論，也是指引馬克思主義中國化命題形成、創新發展，乃至指導中華民族偉大復興的思想理論。中國特色社會主義進入新時代正是依據這一思想體系活的靈魂所作出的時代回應和理論反映。

毛澤東思想是中國化馬克思主義的第一個理論成果，是團結帶領各族人民取得革命和建設勝利的光輝旗幟，是中華民族精神重塑的重要標識，為中國特色社會主義進入新時代提供了前提性條件。毛澤東思想是馬克思主義中國化奠基性的理論成果。在領導中國人民進行新民主主義革命的過程中，以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思主義普遍真理與中國革命實踐相結合，并在大量調查研究、理論研究和實踐創新的過程中進一步探索出關于“結合”“轉化”和運用馬克思主義的方法論原則，通過踐行馬克思主義的立場、觀點和方法反對教條主義和經驗主義，提出了一系列關于中國革命的正確理論和觀點，把馬克思主義中國化的系統化工程逐步引向深入并加以體系化，為繼續創新發展馬克思主義中國化開拓了道路、提供了遵循。毛澤東思想是中國革命和建設勝利的旗幟。中國革命新道路的成功開創、馬克思主義政黨的成功建設、新型人民軍隊的成功締造、社會主義制度的成功建立等重大成就都是在與毛澤東思想有關的理論和實踐中取得的。不僅如此，毛澤東思想還是指引中華民族走向偉大復興的勝利旗幟，面向未來，繼續推進中國人民共同富裕、中國社會變革發展、中華民族繁榮昌盛更加離不開這一思想的引領和指導。毛澤東思想是中華民族精神重塑的重要標識。精神重塑需要以偉大的思想為指引，使科學理論成為變革文化面貌的武器。毛澤東思想為中華民族的解放和振興提供了強大的思想武器，它所具有的內在品質和魅力，是整個中華民族的寶貴精神財富。毛澤東思想哺育了幾代中國人，它的思想精髓已經深深融入中華民族精神之中。由毛澤東思想培育的黨的領導干部是我們進行社會主義現代化建設的寶貴中堅，在毛澤東思想指導下形成的一系列物質和精神成果是我們開啟新征程的底氣和底蘊。中國化馬克思主義作為一個具有開放性特征的概念，必將隨著黨的理論形態的發展而得到豐富。馬克思列寧主義為中國人民點亮了前進的燈塔，中國化馬克思主義又以馬克思列寧主義為積淀，進一步為中國特色社會主義的形成和發展提供了現實條件和堅實基礎。

三、當代中國馬克思主義與中國特色社會主義新時代

時代是思想之母，實踐是理論之源。當代中國馬克思主義是馬克思主義中國化的當代形態，也是中國化馬克思主義的時代發展；改革開放新實踐的推進、新經驗的積累是當代中國馬克思主義形成和發展的基本條件。中國化馬克思主義指導黨和人民建立了新中國、新制度，解決了革命、建設中的重大難題，然而，世情、國情、黨情的深刻變化又對馬克思主義提出了進一步中國化的要求，需要我們準確把握當今時代的基本特點、我國發展的歷史方位、黨的建設的基本趨勢，進而準確把握馬克思主義理論創新的方向。任何思想理論都是在一定社會歷史條件下產生的。當代中國馬克思主義，是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體準確研判當代中國的“時”“勢”“事”，總結我國社會主義建設歷史與現實經驗并借鑒其他社會主義國家建設經驗，堅持解放思想與統一思想相協調、借鑒經驗與獨立自主相配合，再次推進馬克思主義中國化的過程中產生的。從理論根據上看，馬克思主義和中國化馬克思主義為當代中國馬克思主義的產生提供了理論前提。鄧小平指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！”[12]不丟老祖宗，就是不丟指導思想的“根本”和“底色”，就是要不忘初心、堅守馬克思主義的基本原則，就是要牢記使命、繼承馬克思主義的理論成果。而更重要的則是要將堅守與發展、繼承與創新結合起來，開辟理論與實踐的新境界。當代中國馬克思主義正是對馬克思主義和毛澤東思想的發展創新。從現實根據上看，我國社會主義建設正反兩方面經驗的總結為當代中國馬克思主義的產生提供了歷史根據。以鄧小平為代表的中國共產黨人，正是由于破除了思想桎梏，維護了正確理論，從中國社會主義現代化建設的實際出發，認真總結我國社會主義建設取得成就的經驗以及經歷曲折的教訓，才在中國社會主義現代化道路的深入探索中，從本質上把握了中國共產主義運動和社會主義建設的客觀規律，從而獲得了科學理論認識，把中國化馬克思主義進一步推向前進。從實踐根據上看，改革開放和社會主義現代化建設的實踐為當代中國馬克思主義提供了實踐基礎。新時期，中國人民所展現的富有創造性的社會主義實踐是這一理論得以產生的現實土壤，經過認識與實踐循環往復的論證和交替躍升，最終產生了當代中國馬克思主義。黨總結歷史而又正視現實，根植中國而又面向世界，不忘本來而又放眼未來，在研究新情況、解決新問題的過程中為當代中國馬克思主義的形成和發展創造了條件。

從本質屬性上明確把“建設有中國特色社會主義的理論”指稱為“當代中國的馬克思主義”[13]是在黨的十四大報告中，這種稱謂表明鄧小平理論及其新的發展不僅是中國化馬克思主義，而且是反映了當代中國特征、適應了國家發展需要的當代中國馬克思主義。就其形成過程和時代蘊涵來看，當代中國馬克思主義的形成和發展伴隨著中國特色社會主義理論的豐富和延伸，是總體包含和具體承載中國特色社會主義理論體系及其各組成部分的話語，它以和平與發展的時代主題為依托，以當代中國持續推進馬克思主義中國化的理論創新為邏輯建構，以實現社會主義現代化和中華民族偉大復興為目標導向，以當代中國如何推進國家改革、發展、治理為實踐樣本，本質上是馬克思主義在當代中國的理論賡續和實踐創新。從內容結構和精神要旨來看，鄧小平理論是一個完整的科學理論體系，不僅具有獨創性的內容，而且具有貫穿于全部內容之中的基本立場、觀點和方法，具有理論體系內在的邏輯關聯及其基本精神，這些基本點表現在：“尊重實踐的權威，堅持解放思想與實事求是的統一”，以實踐發展為推動理論創新的目標，以實踐成效為價值判斷的維度，既在實踐中建構理論內容，又在實踐中產生理論成果；“重視生產力，把解放生產力與發展生產力聯系起來”，并通過改革為此提供動力，這是鄧小平理論嶄新的科學社會主義觀；尊重群眾，把激發人民群眾的勞動創造與維護人民群眾的根本利益相統一，始終重視發揮人民群眾的主體性，并始終使全體人民朝著共同富裕邁進。正是在對這些基本立場、觀點和方法進行整體把握、融會貫通的基礎上，鄧小平理論圍繞社會主義的本質認識、建設目標、基本原則等“時代之問”和中國實踐，作出了一系列具有開創性的回答，構成了一個完整的科學理論體系。這一理論體系的主要突破性貢獻表現在：提出了“社會主義初級階段”的社會主義歷史方位和歷史階段；基本建構和描繪了中國特色社會主義“三位一體”的奮斗目標；明確了社會主義發展的根本任務及其本質；深入分析了改革創新作為社會主義發展動力的論斷。正是在對以上關系社會主義本質以及前途問題的深入探索中，鄧小平理論在反映當代中國發展特點和要求的基礎上實現了“從傳統社會主義模式向當代社會主義的轉變”[14]，完成了時代賦予的歷史使命。

中國特色社會主義理論是黨在改革開放過程中形成的理論成果，經歷了從“建設有中國特色社會主義理論”到“鄧小平建設有中國特色社會主義理論”再到“中國特色社會主義理論體系”的概念演進過程。與之相適應，其體系概括則經歷了從“鄧小平理論體系”到“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想理論體系”再到“中國特色社會主義理論體系”框架的變化[15]。繼鄧小平首次提出“建設有中國特色的社會主義”[16]科學概念后，黨從不同側面闡述了建設有中國特色社會主義的基本理論，初步形成了對這一理論的總體認識。以“南方談話”為標志，鄧小平對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”有了更加清晰的判斷，而隨著黨對鄧小平有關思想理論認識的深化，鄧小平的名字開始與建設有中國特色社會主義理論概念組合起來，并最終簡化為“鄧小平理論”，由此奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎。世紀之交，以江澤民同志為核心的黨的領導集體堅持指導思想不動搖，敏銳把握國際國內形勢的發展變化，帶領全黨全國人民確立了社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，并在準確研判黨情、民情的基礎上推進黨的建設新的偉大工程，系統形成了“三個代表”重要思想，創造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的重大問題，以黨的建設為切入點拓展了中國特色社會主義的理論與實踐。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領全黨全國人民，繼續在新的歷史條件下不懈奮斗，把中國特色社會主義由“三位一體”發展為“四位一體”的總布局，系統形成了科學發展觀，緊緊圍繞“實現什么樣的發展、怎樣發展”的重大命題，進一步充實了整個理論體系。由此，當代中國馬克思主義的理論成果獲得了跨世紀的發展，擁有了更加豐富的理論內涵。黨的十七大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為有機統一的整體，概括為“中國特色社會主義理論體系”。這一理論體系既相互貫通又層層遞進，“都體現了新時期黨的理論創新成果科學性體系、階段性成果和發展性要求的內在統一”[17]。

當代中國馬克思主義以中國特色社會主義理論體系為總的概括，承載了馬克思主義中國化的當代理論成果，是引領我國社會主義現代化建設的思想指南，也是凝聚中國人民團結奮斗的思想基礎。當代中國馬克思主義是馬克思主義在當代中國的偉大理論成果。在推進改革開放和社會主義現代化的進程中，黨遵循理論創新與實踐創新同時推進的原則，不斷把實踐經驗上升為理論概括，把理論成果應用于實踐過程，不斷推進馬克思主義中國化。這一理論體系，既解放思想、與時俱進，破除了馬克思主義的認識“藩籬”，又統一思想、實事求是，堅定維護了馬克思主義的指導地位；既繼承傳統，又拓新境界，是馬克思主義在改革開放新時期的發展創新。當代中國馬克思主義是勝利推進社會主義現代化的正確理論。理論發揮作用最終要通過實踐來體現，理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提。在當代中國馬克思主義的指導下，我國的社會主義現代化進程逐漸步入正軌，并加快發展，取得前所未有的進步，在一系列重大戰略的規劃部署和穩步推進下，我國經濟實力、綜合國力不斷增強，物質生產極大豐富，人民生活水平極大提升，同時民主法治、思想文化、生態文明、國防外交、黨的建設等方面也取得顯著成就，既使中國人民逐步富裕起來并迎來“強起來”的偉大時代，又為世界經濟發展和人類文明進步做出了重大貢獻。當代中國馬克思主義是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。指導思想發揮著舉旗定向、凝心聚力的重大作用，是人們團結奮斗的理論基石。當代中國馬克思主義實現了社會發展、民族復興、人民幸福的有機統一，把“中國夢”與“人民夢”緊緊聯系在一起，把人民對美好生活的向往與國家對社會主義現代化的部署緊緊聯系在一起，使之共同成為凝聚和鼓舞全體人民團結奮斗的思想基礎。我們之所以能夠經受住國內外各種嚴峻考驗，并取得一系列重大勝利，從整體上說，就是因為我們有當代中國馬克思主義的引領和指導。此外，習近平新時代中國特色社會主義思想也屬于當代中國馬克思主義的范疇，它同中國特色社會主義理論體系一道，還將繼續得到豐富和發展。正是這種發展性和延續性為中國特色社會主義進入新時代奠定了堅實的理論之基，也為21世紀馬克思主義的創新發展提供了必要的條件。

四、21世紀馬克思主義與中國特色社會主義新時代

從大歷史觀的視角來看，19世紀由馬克思恩格斯創立的經典馬克思主義把社會主義從空想變成科學；20世紀由列寧開創的蘇俄馬克思主義把社會主義由理想變成現實，由毛澤東開創的中國化馬克思主義把一國的實踐變成多國的實踐，由鄧小平開創的當代中國馬克思主義把社會主義模式發展為當代形態。21世紀馬克思主義的出場有著諸多重要的原因。進入21世紀，特別是2008年國際金融危機以來，由經濟危機引發的世界政治、文化等領域的重大變化，發展的不穩定、不確定性加劇，西方制度和治理模式正面臨前所未有的挑戰。時代呼喚21世紀馬克思主義為人類發展提供中國智慧。同時，當代中國正處于中華民族偉大復興的重要戰略機遇期，迫切需要能夠引領新的時代和指導新的實踐、更加符合中國發展要求的思想理論，國內外的現實需要為21世紀馬克思主義提供了時代背景和現實土壤。21世紀，特別是中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨首倡“21世紀馬克思主義”，這對中國乃至世界馬克思主義的發展都具有重大而深遠的意義。170多年跨越3個世紀，馬克思主義既體現了一脈相承、與時俱進的延續性，又展現了一源多流、推陳出新的發展性。21世紀馬克思主義，是當代中國馬克思主義在時間、空間上的“外延式”發展，也是中國共產黨對社會主義建設規律、共產黨執政規律、人類社會發展規律的“內涵式”升華，是黨在科學總結中國特色社會主義建設經驗和準確研判中國“大局”和世界“變局”的基礎上，對當代中國和21世紀中國發展、當代世界和21世紀人類發展面臨的重大問題的馬克思主義理論闡釋和實踐解答的總稱。

“21世紀馬克思主義”的概念有一個逐步明確和逐漸發展的過程，這一概念的提出反映了黨用馬克思主義解讀中國、觀察世界、引領時代能力的提升。2015年1月，習近平總書記在中央政治局第二十次集體學習時第一次明確提出“21世紀中國的馬克思主義”概念，他指出：“要根據時代變化和實踐發展，不斷深化認識，不斷總結經驗，不斷實現理論創新和實踐創新良性互動，在這種統一和互動中發展21世紀中國的馬克思主義。”[18]同年12月，他在全國黨校工作會議上首次提出“21世紀馬克思主義”的概念，并將“21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”聯用，強調要“加強理論總結和理論創新，為發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義作出努力”[19]。此后，他在2016年5月哲學社會科學座談會、2016年7月慶祝中國共產黨成立95周年大會、2017年9月主持中共十八屆中央政治局第四十三次集體學習、2018年5月紀念馬克思誕辰200周年大會等重要場合的講話中都廣泛使用了“21世紀馬克思主義”的概念，并強調要“不斷開辟當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！”[20]。馬克思主義、中國化馬克思主義、當代中國馬克思主義中蘊含著21世紀馬克思主義的一般規律和思想資源；21世紀馬克思主義是對這些理論的全新發展，是立足新的時代條件、面向世界和未來的理論形態。從提出“21世紀中國的馬克思主義”，到提出“21世紀馬克思主義”，黨對這一理論概念的研究對象、實踐主體、發展環境的認識逐步明確。

21世紀馬克思主義具有鮮明的時代蘊涵和價值指向，它內在規定著一種面向未來發展的“時間向度”和“歷史意識”、一種兼顧世界發展的“空間向度”和“國際意識”、一種依托中國實踐的“本體向度”和“問題意識”。這種“時間向度”和“歷史意識”規定了它代表著作為從歷史中走來、以21世紀這個新的歷史坐標為起點的馬克思主義的“創制”；“空間向度”和“國際意識”規定了它代表著中國共產黨正走向并引領世界為接續發展世界馬克思主義、為解決當今世界出現的各種“赤字”尋求出路；“本體向度”和“問題意識”則規定了它代表著作為中國樣本的新世紀歷史書寫和在中國實踐、中國現實問題基礎上不斷發展真理的趨向。同時，21世紀馬克思主義的提出也符合中國話語逐步擺脫“西強我弱”話語式微局面的學術引領和理論主張。簡而言之，“21世紀馬克思主義，從本質上來說，就是要超越現代性的西方話語，在解碼中國樣本的基礎上，書寫現代性的中國版本”[21]，并且在創新發展馬克思主義“引領中國”的同時“引領世界”。21世紀馬克思主義是從中國實踐、中國故事、中國奇跡、中國版本中走出來的中國話語，歸根結底是中國經驗積淀和世界歷史發展的產物。就目前情況來說，“21世紀馬克思主義”仍然以“21世紀中國的馬克思主義”為主體和主流。因此，21世紀馬克思主義并非泛指21世紀所有馬克思主義流派，而是特指由習近平新時代中國特色社會主義思想引領開創的馬克思主義。這種界定不是為了壟斷世界馬克思主義的發展，而是以一種主體責任豎起一面旗幟，“旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”[22]。

習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義。以世紀之名稱謂馬克思主義中國化的理論成果，在黨的歷史上還是第一次，這充分表明了習近平新時代中國特色社會主義思想在縱向上的歷史穿透力和橫向上的空間延展性。事實上，習近平新時代中國特色社會主義思想已經彰顯了多維中國意義和世界價值。正是習近平新時代中國特色社會主義思想深耕中國實踐，厚植發展優勢，始終圍繞國家發展大局并不斷擘畫民族發展藍圖，才為新時代中國的發展進步提供了思想指南；正是中國共產黨“在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”，才為馬克思主義在21世紀的發展注入了新的原創性成果，開辟了馬克思主義發展史上的新紀元。可以設想21世紀馬克思主義將迎來若干發展階段，并在實踐發展的基礎上形成系列理論成果，但習近平新時代中國特色社會主義思想則肯定是21世紀馬克思主義的首個開創性成果。十八大以來，習近平總書記立足新時代、新實踐，牢牢把握“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這個重大時代課題，賦予馬克思主義一系列原創性貢獻，如：堅持和發展馬克思主義關于堅守人民立場的思想，提出以人民為中心的發展理念，強調“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”；堅持和發展馬克思主義關于生產力與生產關系的思想，做出了全面深化改革的戰略決策，以調整生產關系激發生產活力，以完善上層建筑適應經濟基礎發展要求；堅持和發展馬克思主義關于文化建設的思想，鞏固了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，加快建設社會主義文化強國；堅持和發展馬克思主義關于人民民主的思想，拓展了中國特色社會主義政治發展道路，不斷鞏固和完善國家制度，推進國家治理體系和治理能力現代化；堅持和發展馬克思主義關于社會建設的思想，提出“共建共治共享”社會治理格局，以“脫貧攻堅”促進全體人民共同富裕；堅持和發展馬克思主義關于人與自然關系的思想，提出人與自然是生命共同體，共建美麗中國；堅持和發展馬克思主義關于世界歷史的思想，首倡“人類命運共同體”理念并積極參與全球治理；堅持和發展馬克思主義關于馬克思主義政黨建設的思想，提出全面從嚴治黨、統攬“四個偉大”、增強“四個意識”并不斷完善黨的全面領導制度。這一系列思想，在不斷深化“三大規律”認識和實踐的基礎上，系統推動了科學社會主義在21世紀的繁榮創新。習近平總書記指出：“馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。”[23]面向未來，我們要深刻把握時代主題和實踐發展的需要，科學對待馬克思主義基本原理，堅持問題導向，聆聽時代聲音，立足中國實際，在總結19世紀、20世紀歷史經驗的基礎上，在實踐創新和理論創新良性互動中發展21世紀馬克思主義。

實踐探索波瀾壯闊，理論賡續歷久彌堅。中國特色社會主義進入新時代是中國共產黨把馬克思主義運用到中國實際、持續推進馬克思主義中國化的必然結果，生動體現了中國共產黨人的理論自覺與理論自信。馬克思主義以其科學性、革命性、人民性、開放性等特征對世界無產階級革命呈現出普遍指導意義，因而被中國人選擇作為自己救國救民的指導思想。然而，中國革命具有與西方發達國家無產階級革命所不同的特殊性，中國共產黨人在中國革命實踐中把馬克思主義中國化，形成了中國化馬克思主義，為指導中國革命、建設做出了歷史性貢獻，為后來提出并發展中國特色社會主義奠定了理論基礎。時代特征、歷史方位的轉換，迫使中國共產黨人緊密結合實際把傳統社會主義模式逐漸轉變為當代社會主義模式，形成了當代中國馬克思主義，從而建構了中國特色社會主義的框架體系，為推進社會主義現代化事業提供了戰略引領和實踐遵循。隨著中華民族迎來偉大復興的強國時代、世界迎來“百年未有之大變局”，中國和世界的發展迫切呼喚能夠引領其創新發展的指導思想，21世紀馬克思主義應運而生，并引領中國特色社會主義進入新時代。在整個歷程中，解放思想、實事求是、與時俱進，始終貫穿于馬克思主義中國化創新發展的全過程。因而，中國特色社會主義進入新時代是馬克思主義、中國化馬克思主義、當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的賡續和延展，是在這一系列重大理論形態一脈相承、系統集成基礎上實現的內涵式、突破式發展，具有深厚的理論之基。