德性自覺：明鏡體悟的學校德育實踐

趙 華

走進江蘇省丹陽高級中學（以下簡稱“省丹中”），大門左邊“萬里澄澈”四個大字映入眼簾，“澄澈”是一種精神、一種責任，更是一種德性自覺。省丹中充分挖掘“千年學宮，百年丹中”的歷史文化資源，秉承“厚德、明理、篤行”的校訓，把“大成教育”作為辦學理念，落實立德樹人根本任務，努力“為每一個學生提供適合的教育”“為學生的終身發展奠定基礎”。

學校要求青年學生身體力行、自我省察、自我修為，以適切的、個性化的發展，實現“大德有成”，成為“誠樸澄澈、謙遜堅韌、自律擔當”的社會主義合格建設者和接班人。學校以“陽明心學”的當代研究為核心，梳理出“觀照、磨礪、匯聚”的“鏡”之德性成長理路，具體表現為：明鏡可觀照，觀照內心以明理，抱樸守拙使“澄澈”，形成“觀照—心鏡—誠樸澄澈（指向樸）”；明鏡需擦拭，擦拭、磨礪至“堅韌”，形成“磨礪—拭鏡—謙遜堅韌（指向韌）”；明鏡為匯聚，亮出自我，照亮別人，擔當社會“責任”，形成“匯聚—亮鏡—自律擔當（指向責）”。

一、觀鏡：大成有識

省丹中著力設計“德性場境”，讓青年人沉浸其中、澄澈自我。一是校內場景建設，如“責任擔當”主題廣場區，圍繞愛國、理想、責任擔當等主題，彰顯“責任擔當”及“大成文化”的育人理念。二是校內的專題沉浸式設計，如“誠樸澄澈”主題景觀區、“謙遜堅韌”主題教學區、“自主自律”主題生活區等。三是校外基地以課程融入進行共建共享。學校以德育內容為主線，形成法治教育鏈、環保教育鏈、健康教育鏈、交通體驗鏈和生活體驗鏈等；以地區資源為主導，形成和諧鄉村鏈、名勝古跡鏈、特色農產鏈、工業經濟鏈。此外，還有以鎮江市未成年人社會實踐基地為主角的社會實踐基地鏈，以丹陽市總前委舊址等為主角的愛國主義基地鏈，以丹陽市規劃展覽館等為主角的生命科普基地鏈。

二、磨鏡：大成力行

省丹中在“磨鏡”上用力，強調道德實踐和道德內化，立體化構建思政課研習、學科課程滲透、德育課程設計和家校共育協同等“磨鏡”板塊。

一是在思政課程研習中磨礪思想。學校思政課圍繞社會熱點問題，進行活動型學科教學設計。課程教學中引導學生圍繞社會爭議性話題開展研究性學習活動，在解決問題或生成新的問題中涵養學生品格。二是學科教學中融合科學與人文教育。學校通過舉辦各類藝術節，聚焦“誠樸澄澈、謙遜堅韌、自律擔當”的品格涵養。三是德育課程涵養品格。學校開發“多學科”“主題鏈”“融合式”選擇性必修課程，設計主題化、生活化、序列化且“知行合一”的選修課程，在課程中融入愛國愛鄉的人文情懷教育、文明尚雅的生活方式教育、敢于擔當的公民意識教育、樂觀向上的個性品質教育、自我和諧的身心言行教育。四是構建明鏡體悟的家校共育體系。學校通過家校共育活動，在家庭、學校、社會互相融合的場域中，提升家長的育人水平，聚焦“誠樸澄澈、謙遜堅韌、自律擔當”，共同培養誠樸堅韌有擔當的大成青年。

三、明鏡：大成自覺

省丹中以“鏡”為核心，形成“識鏡—磨鏡—明鏡”（道德認知—情意內生—行為自覺）的品格涵育流程，破解了當下青年人道德成長中的部分難題。

一是破解“德目與德性分離”，使青年人的德性涵養成為自覺。所謂“德目”是指“把經過篩選過的道德觀念、道德規范，如誠實、守信、勤勞、節約等，開列條目，逐步加以講解和訓練”，它主張傳授規范，使學生遵守規范，教學方式上以灌輸為主。德性，語出《禮記·中庸》，德性修養在儒家是一個非常重要的命題，“正心，誠意，致知，格物”是個人德性修養的重要途徑。與德目相比，德性更重視學生自身對于道德的“誠”的態度，以及將德性轉換為德行的執行力。省丹中以“鏡”做比喻，將修養德性比成“磨鏡”，化用“陽明心學”，將道德主體自身的覺悟、思考以及自律作為道德實踐的基礎。

二是化解德育實踐僵化的問題。當下德育實踐存在“一刀切”的傾向，不考慮學生的實際情況和個體差異，使得青年人很難認同和理解。省丹中針對15～18歲這個群體的特質，以“學生的外在行為、內在動機，以及影響其動機的價值觀念、人生觀念、世界觀念”作為德育實施的標準，在德育實踐中強化了學生的主體地位，關注受教育者的個體差異，及時發現并糾正學生的個別問題，在這個過程中，以“識鏡”的方式、以“磨鏡”的實踐、以“明鏡”的個體自覺，成就新時代青年的責任擔當。

三是破解“身心行”一體的難題。省丹中化用“陽明心學”、活用“良知學說”，重拾“良知”學，突破現代個體生命發展的迷障。“良知”學說主要指向心體的生命自覺，這種生命自覺的發展，是以“人之心”為出發點，呈現“心體（本然良知）—物（踐履）—心體（自覺之知）”的發展進路，省丹中將其構建為“識鏡—磨鏡—明鏡”的實踐理路。從這一進路可看出，一個人安頓好、實現好自身的心體，就能更好地立足于所生存的世界，即使這個環境充滿著功利化、物質化，只要自身的良知顯現，便不會選擇逃離和逃避，而是更好地投入其中。“躬身入局”表現出的是一種責任擔當，是對“身心行”發展完滿性的自覺追求。

“古之學者為己”，省丹中為新時代青年設計的“為己大成”“為己達用”，是致敬先賢、力行先鋒的時代表達，是德性自覺的自主實踐，是堅守生命擔當、磨礪理想信念的扎根實踐。