傳統武術文化的新媒體傳播方式研究

楊玲 張寶霞

摘要：武術是中國優秀傳統文化的重要組成部分，同時也是我國優秀傳統文化的一種獨特的表現方式，中國的傳統武術文化起源于人們的日常生活，并且在漫長的歷史長河發展過程中，逐漸形成了中國文化史上的瑰寶。隨著我國時代的進步和社會的發展，人們在重視經濟效益的過程中，忽視了武術文化發展的重要性，導致我國優秀的武術文化正在與時代的發展相脫節，不利于我國優秀傳統文化的傳播和弘揚。傳統武術文化所具備的修身、養性、教育的特點也很難被人們在日常的生活當中所應用，這對于我國武術文化的傳播造成了一定的影響。本篇文章主要分析了在新媒體時代下，我國武術文化傳播存在的問題，具體探討了應采取怎樣的措施應用好新媒體技術推動我國武術的傳播和普及。

關鍵詞：傳統;武術;文化;新媒體;傳播方式;研究;

我國的傳統武術文化是中華各個民族的族人在長久的社會歷史發展過程中，所創造出來的具有親身實踐性的原生性文化，中國的傳統武術文化資源生長于中國優秀的傳統文化土壤當中，是中華民族的瑰寶。新媒體技術主要是指通過應用我國先進的互聯網技術、計算機技術以及數字技術等等，利用我國的互聯網網絡、無線通信網、計算機網絡、衛星等渠道，將數字電視機、電腦或者手機作為終端，從而向人民群眾提供一種信息以及服務的傳播形式。近年來，隨著我國科學技術的不斷進步和發展，互聯網技術影響著人們的日常生活，以個人為中心的新媒體也逐漸開始走向主流。所以在這種情況下，面對如此觸手可及的新媒體，我們必須要充分地利用好新媒體，有效打造傳統武術文化傳播的平臺，通過利用新媒體數字化技術，傳播我國的優秀傳統武術文化。

一、新媒體時代武術傳播存在的問題分析

1.傳播的信息量比較大，傳播信息質量良莠不齊。由于我國的互聯網發展比較快速，所以人們正處于信息大爆炸的時代，在這種時代的背景下，人們可以從各個渠道獲取多種多樣的信息，同時，人們也可以通過各種渠道來散播和發揚各種各樣的個性化信息。這樣一來，就會使人們始終環繞在一個巨大的信息網絡下，影響到個人信息資源的辨別。對于我國的傳統武術文化來講，由于武術資源本身就是一個比較龐大的體系，僅從武術的構成來講，武術文化資源不僅有代表性的拳種，如河北滄州的八極拳以及福建廣東的南拳，同時還有代表著不同領域拳種的太極拳以及養生拳，還有充滿格斗技藝的散打拳等等，對于這種比較龐大的武術體系文化資源，武術自身所產生的信息量是十分巨大的，所以在這種情況下，如果人們始終充斥在大量的信息環境當中，那么就會導致人民群眾會對武術的解讀產生消極影響。

2.官方機構科學化管理與帶頭作用。就目前的調查研究顯示，有關武術文化的負面新聞從來都沒有停止過。前有閻方可空打人，后有馬保國渾元形意。人們對于這種負面信息的關注度，遠遠會高于一些對于正統、專業的優秀傳統武術文化資源的關注，所以在這種情況下，就在一定程度上反映出了關于我國的武術文化資源管理體系仍然存在著一定的缺陷和不足，相關部門必須要采取有效的措施，對這些問題加以解決，防止這些問題的存在影響到我國武術文化資源的弘揚。不僅如此，有關我國的武術官方機構在構建武術形象以及解讀我國的武術文化資源時，還存在著帶頭作用不足的情況。由于我國的武術文化是一個十分龐大且正統的體系，我國的武術拳種也包含著許多的種類，所以這就需要人們在解讀武術的過程中，必須要將多種武術拳種進行分類。然而就目前來看，有很多的人會將一些注重修身養性的拳種跟注重強身健體的武術拳種混為一談，甚至還有一部分的工作人員為了獲取武術文化的口頭利益，所以往往會利用武術的拳種大做文章，從而賺取自己利益。由于我國的官方機構并沒有起到良好的帶頭作用，所以很容易就會導致人民群眾被這種錯誤的文章洗腦，影響到人民群眾對武術的信服力度。

3.新媒體的監管力度仍然有待提升。就一系列的調查研究顯示，我國目前所存在的法律法規還不能對我國新興的新媒體等傳播內容、傳播形式和傳播方法進行全方面的整治和規范。我國在利用新媒體傳播武術文化的過程中，仍然存在著新媒體夸大宣傳以及假借武術拳種的名義來虛構武術情節，抹黑我國的武術文化資源的情況。所以在這種情況下，我國有關部門在利用新媒體進行武術文化傳播的過程中，找到正確的傳播文化方式和傳播文化資源，建立健全我國對新媒體的規范法律法規，提高我國新媒體媒介的信息準確性、可靠性以及規范性，相關的新媒體工作人員也必須要建立起更加規范化、嚴謹化、專業化的新媒體專業人才隊伍，加強對新媒體的監督管理工作，確保我國新媒體媒介在人才隊伍建設的過程中，既可以選拔優秀的專業人才，同時又可以選拔出新時代信息傳播的弘揚者。

二、新媒體環境下武術傳播的策略分析

1.挖掘武術實物的文化價值，打造武術的周邊品牌。要想在新媒體的環境下，有效挖掘出我國武術文化的價值，那么就必須要從武術的多個傳播方面來進行考慮。就目前來看，我國在傳播和弘揚我國武術文化的過程中，往往將大量的精力放在了武術的套路動作當中，忽視了與武術相互依存的服裝、器械以及名人軼事等等，所以在這種情況下，我國在進行武術文化傳播的過程中，必須要順應其我國新時代社會發展的基本要求，豐富我國武術文化傳播的多樣性，結合新媒體時代的互動性特點以及娛樂性特點，將武術文化當中的十八般兵器、暗器以及奇門兵器等等進行分類研究，對武術的服裝原理進行相關的設計，從而在不同的新媒體平臺發布這些全新的武術信息，幫助一些喜愛武術的人民群眾解答他們心中的疑惑，促使人民群眾可以更加全方面的了解我國的優秀武術文化資源。通過構建多元化、全方面的武術文化體系，加強武術文化在傳播過程中的娛樂性、趣味性以及普適性特點，可以推動我國武術文化向著更高檔次的方向發展。

2.建立武術傳播人才的培養體系。就目前來看，我國在進行武術文化傳播的過程中，絕大多數都是由武術的專業工作人員或者是一些從事新媒體的工作人員來進行操作的。在這個過程中需要注意的是，這種單一化的專業工作人員在進行武術文化傳播的過程中，要么他們只了解我國的武術專業知識，要么他們便只了解新媒體的專業知識，無法做到將兩者的專業知識進行融合，所以就導致他們在進行武術文化傳播的過程中，所表達的傳播內容比較淺顯，很難拓寬出武術文化的優質資源。所以為了杜絕這種情況的發生，在進行武術文化傳播的過程中，必須要建立起武術傳播人才的培養方案，在高校的教學當中，設置武術傳播的專業，從而培養一些對武術感興趣，同時又對新媒體運營感興趣的學生，而對于一些已經就業的工作人員，就可以加強對他們武術知識的培訓以及新媒體技術的培訓，促進他們朝著高素質、復合型的人才方向發展，為我國武術文化的傳播提供更加優質的人力資源。

3.打造全方位的傳播模式，增加新媒體傳播渠道。就目前來看，我國在進行武術文化傳播的過程中，雖然是以新媒體作為主要的信息傳播方式，但是在具體的武術文化傳播過程中，仍然不能忽視掉傳統傳播媒介的重要性。對于一些年齡比較大的人來講，由于他們接受新事物的能力比較弱，所以他們在獲取一些信息的時候，仍然依靠原先傳統的傳播媒介，如雜志、書籍以及報紙等等。因此，在這種情況下，在進行武術文化傳播的過程中，必須要將新媒體傳播與傳統媒介傳播兩者雙向結合，建立起高效的武術文化傳播平臺。在這個過程中，需要注意的是，由于傳統的傳播媒介在進行武術文化傳播的過程中，存在著互動性差，實效性薄弱的特點，所以一些青年群體不愿意通過這種傳播媒介來了解武術文化。在這時，就需要讓這些青年群體們認識到這種傳統的傳播媒介在信息的審核方面更加嚴謹、可靠，同時傳統的傳播媒介里所提及到的知識內容，也更加方便進行保存，具有十分高的收藏價值。在人們利用新媒體進行傳統武術文化傳播時，必須要積極迎合我國新時代社會發展的趨勢，尋找全新的傳播模式，將新媒體技術和其他的高新技術進行整合，從而將我國的武術文化套路講解加入到VR虛擬現實技術當中，增強人民群眾的體驗感，讓人民群眾可以更加深刻、全面的了解我國的優秀武術文化知識，拓展我國的武術文化傳播渠道。

三、結束語

簡而言之，中國優秀的傳統武術文化，凝結了中國人民的智慧勞動與精神文化，所以在時代發展的背景下，我們不能忽視掉武術文化價值。在新媒體的環境下，我們必須要積極利用好一切可利用的資源，加強中國優秀傳統文化的傳承和發揚，激起人民群眾對傳統武術文化的認可和向往，讓人民群眾可以積極主動的參與到傳統武術文化的傳播和發揚環節當中來，切實有效地保護我國的優質武術文化資源，為中國優秀傳統文化在世界上的傳播和發揚奠定堅實的基礎。

此論文為：河北省社會科學發展研究課題“數字化背景下河北傳統武術文化傳承發展研究”。編號：20210201082

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