慧讀　勤練　識考

蔡森

文言文是相對于白話文而言，是指以古代的書面語寫成的文章，包括先秦時期的作品以及后世歷代文人模仿先秦書面語所寫的作品。文言文是中國傳統文化的載體，切合高考選拔中所要求的具有堅定文化自信、提升道德品質、厚植家國情懷等要義，體現了“以文化人”的目標。近年來高考文言文閱讀題目相對穩定，但在強調核心素養的大語境下，考查定位有新的變化，如何有針對性地閱讀、訓練、考試呢？

一、慧讀：“課標”為綱，提升素養

讀什么類型文言文？應該讀些典范文言文，這些文章內容厚重，與文化歷史緊密相連，語言精練，富有音韻節奏。“慧讀”就是從繁華、熱鬧中的去繁就簡，把握閱讀本質，堅持誦讀為主，志趣為導向，感悟文言內涵，培養文言語感，習得文言方法，傳承優秀文化。

1. 一體四面，夯實核心素養。高中新課程標準中明確提出語文學科在“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個方面的核心素養，這是學習文言文之綱。文字與語言的積累是學習的基礎，例如韓愈《師說》中，開篇“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也”，需要積累“學者”“師”等文言文實詞，通假字“受”通“授”，掌握“……者，……也”為標志的判斷句式。在積累字、詞、句的同時，要學會運用。語言影響、制約著思維，思維反過來也決定了語言組織形式。接著作者用“師道之不傳也久矣”進行反面論證，又借助類比論證、舉例論證等方法，所體現的是中國傳統思維的方式。又如《燭之武退秦師》，燭之武首先擺出事實“晉國忘恩失信”，接著講道理“晉國在亡鄭后可能攻秦”，燭之武運用假設推理、正反對比，讓我們從中學習到古人思考的智慧，進一步發展和完善我們的思維。諸子百家的經典文章，均展示了這種邏輯的力量。它們言辭優美，朗朗上口，具有獨特的審美價值。文言文也記載了典章制度、天文地理、民俗風情等具體的文化內容，這些都是顯見的文化，閱讀時我們還要挖掘潛藏在文化背后的傳統與內涵，了解中國古代仁人志士的情意和思想，也就是“所言之志”“所載之道”，這才是傳統文化的精華。有人把這歸結為“一體四面”，“一體”即把文言文看作是中國傳統文化的載體，“四面”即文言、文化、文章與文學，他們相輔相成，互為一體。文學之美讓人空靈，經典熏陶使人聰慧，閱讀時我們要注重培育審美情趣，更好地體驗和感悟生命的意義，最終形成語言、思維、審美、文化的核心素養，為終身成長奠基。

2. 摒棄紛繁，著力在關鍵處。學習文言文，需要理清文章脈絡，了解謀篇布局的章法，體會煉字的藝術，從而提高審美的品位和審美的情感。

讀懂人情事理。例如史傳文是文言文常考的類別，其基本結構：介紹傳主的姓名字號、籍貫、家族淵源、早期入仕經歷，這些基本情況，語言往往較簡練;傳主的官職變遷，體現傳主精神或人品的主要事件、政績政聲，這是文章主體，語言較為詳細。敘事過程中較少議論抒情，但對人物的綜合性評價或情感有時會出現在文本某個角落，需要進行辨析與推斷，做到“知人”“明事”“辨理”。“知人”即明確寫作對象，主要人物是誰，有哪些性格特征？主要、次要人物之間關系？“明事”就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事，分析事件的起因、經過和結果，理清事件之間關系。“辨理”就是分析作者借助所敘之事，對人物的評價，說明的道理，其實質就是辨析作者在文中的觀點態度。

讀懂層次邏輯。體會邏輯推理之美，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有“夫子哂之”，如何理解“哂”字？是解釋為“譏笑”還是“微笑”，關系到孔子對弟子們的態度和認同，從文本細節推測，孔子僅僅贊成曾點的看法嗎？不是的，他對弟子們提出的觀點都不反對，這里用“微笑”解釋更為合理。當曾皙說到“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”分明是曾點講出了自己的心聲，為何“喟然而嘆？”這里的“喟然”是孔子對弟子的贊許，也是感嘆自己，回想幾十年來如“喪家之狗”“明知不可而為之”的無奈而嘆息。文章的推理之美在于不斷地質疑，質疑別人提出的觀點，不斷修正自己對文本的看法。這篇文章以“言志”為中心組織材料，五個人的發言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養，顯得深刻而生動。更重要的是，文意清晰，層次分明，不枝不蔓，讓我們領略了邏輯層次之美。

品味文本佳妙。教材中選取的文言文都是經典文章，百讀不厭，每讀一次，往往都有新的發現。只有大聲朗讀，細細品味，才能明晰精辟的觀點。讀《大學之道》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”讓我們知道要達到“至善”境界，就要有堅定不移的志向，志向堅定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。在語氣鏗鏘中，讓我們明確了“三綱”“八目”，學會了儒家窮理、正心、修身的精髓。又如《陳情表》情感真切動人，語言簡潔流暢，敘事婉轉親切，描繪生動形象，多用四字句的表達，整齊緊湊。反復朗讀，情感熏陶，有利于提高審美鑒賞和創造能力，這是文學與現實的互動，更是自我發現、自我超越、自我塑造的歷程。

3. 知行合一，注重生命體悟。古人閱讀注重知行合一，這種讀書觀源遠流長。中國古代哲學家認為，不僅要認識的“知”，尤其應當有實踐的“行”。明代王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。”他們在實現知識成長的同時，獲得了生命與精神的成長。《論語》中“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 孔子告訴我們，人的道德修養、成長歷程不是一朝一夕的事，不能一下子完成，它是一個循序漸進的過程，要經過長時間的學習和鍛煉。通過學習與實踐，我們獲得了對自然規律的洞察和對生命的體驗。學習文言文，需要面向未來，延展時空，構建情境，更需變革學習方式，走出課堂，與世界接軌，讓優秀文化走向生活。

二、勤練：“言”“文”并重，提高能力

規范的訓練是學好文言文一個必不可少的關鍵。怎么練？既要講術，又要明道。

1. 課內課外，積累必備知識。葉圣陶先生說：“若干經典，培育過咱們的祖先，培育過社會的精英，培育著咱們的國民，年輕人更應享受到經典的滋養。”高中課本中的選修和選擇性必修篇目都是編寫者從歷代名家名篇中精心挑選、編排出來的，符合高中生認知和接受的規律，每一篇目均有重點詞匯的注釋、句子的翻譯、語意的理解、文化常識，也有單元學習提示、研習任務，還有活動內容，諸如對聯、科舉、論證等知識的介紹，這些均不能忽略。要練習積累掌握文言詞匯，包括古今異義、一詞多義、偏義復詞、詞類活用，重點是120個實詞和18個虛詞的記憶。以字詞句的積累為突破口，掌握特殊句式、固定句式，由“言”及“文”，了解文章意旨、文化之道。再者，還要有計劃閱讀課外文章，如《古文觀止》《世說新語》《資治通鑒》等都是很好的課外讀物，通過朗讀，既可以提高閱讀興趣，消除對文言文的陌生感，培養文言語感，又檢測自己的古文水平，鞏固新知。

2. 專項訓練，提高關鍵能力。近年來，高考文言文考點變化不大。2021年新高考Ⅰ卷選取了《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》文段，考查五道題，包括三道選擇題，二道主觀題，共20分。主要考點分析如下。

定時、定量訓練是較為有效的一項策略，高一、高二期間堅持每周一篇文言文練習，到高三要達到每周兩篇的訓練量。訓練以史傳文為主，兼顧記、說、紀事、小說等文體，緊扣主流價值觀。選擇材料要打破以往側重從《史記》《二十四史》中選擇，廣泛涉獵其他古典著作。選擇歷年高考真題訓練，明晰考點，詳細系統地掌握必備知識，在訓練中提高關鍵能力。

斷句訓練要注意句首發語詞、句末語氣詞。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓;注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭;尤其要關注“曰”“乎”“于”“焉”“耳”“則”“而”“之”“也”“矣”等放在句末語氣詞。斷句時可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝代名、器物名、動物名等，尤其要注意人名在文中第二次出現后總以其表字簡稱，不能把他誤當為某個實詞;也可先找出代詞，圍繞名詞和代詞，確定主語和賓語。總結常見的句式結構，如判斷句（“……者，……也”“為、乃、即、則”）、被動句（“為……所……”“受……于……”“見……于……”）、反問句（“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”）、固定句式（“如……何”“況……乎”“何（以）……為”）。

文言文翻譯題往往是得分率較低的板塊，平時的訓練要重“量”，也要重“質”。句子翻譯要注意采分點，突出關鍵詞語、重要語法現象，最難確定之處，更要小心對譯，往往便是得分點。逐字對應翻譯，有人總結為“留、換、補、刪、調”。留，指凡是專有名詞保留不動;換，將單音詞換成現代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字;補，即補出古代簡練說法所省略或隱含的內容，特別要補出省略的主語;刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞;調，指把文言句中特殊句式按現代漢語要求調整過來。還可以猜，對句中多義實詞、帶修辭的句子，根據上下文靈活猜測處理。宏觀上做到詞不離句、句不離段;微觀上，字字落實，文從句順。堅持直譯為主，意譯為輔。

3. 明道通法，注重拓展遷移。在文言實踐中，要善于從規律中掌握科學方法，做到傳其道、啟其慧，舉一反三，讓能力得以遷移。訓練時要學會對比關聯，高考文言文考查一般都采用“課外材料考課內”的方法，推斷詞義就要廣泛地運用聯想遷移，將考點與自己所熟知的語句、詞語、文學常識聯系起來，再根據語境來推求詞義。因此，對課本上學過詞語的意義和用法要善于梳理，歸納總結，分類記憶。要跟住教師步伐，在高效的課堂訓練中夯實基礎，需要有錯題本及時記錄，減少知識盲點、錯誤點的數量。勤于練習、注重邏輯、構建體系，才是能力進階的不二法門。

三、識考：融會貫通，筆下乾坤

如何積極應對高考新變化？需要敏銳地捕捉考情變化，探究試題命制規律，精準作答。認真對待歷年高考原題和本年度代表性較強的調研題、模擬題和聯考題，關注高考試題的變化趨向，有意識地訓練新題型，提高答題準確率和得分率。

1. 了解命題規律。近年來文言文閱讀命題方式趨于穩定，所選文段字數 600字左右，堅持“立德樹人”導向，考查考生閱讀淺易文言文的能力。選材多為歷史上正面人物，內容所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝、民族團結，弘揚傳統美德;或古代明君賢臣，勤政愛民、廉潔奉公、執法如山等，既符合于傳統的道德規范，又不失現實教育意義。2021年新高考Ⅰ卷文言文沒有再考查人物傳記，而是考查紀事體，但選文依舊有人物傳記的影子。考題穩中有變，近兩年均增加了一道分析評價題，增加了對考生聯想能力和歸納分析、邏輯思辨能力的考查。適當增加反套路、反模板化趨向，設題時讓問題陌生化，其實卻是“以生考熟”，用陌生的問題考查熟悉的知識。

2. 掌握解題技巧。考試答題，讀懂才是“王道”。首先，集中精神快速瀏覽一遍，第一遍能懂六七成即可，看不大懂是很正常的，大可不必因此而緊張。其次，細讀題目，落實作答的字、詞、句、段在材料中的對應位置，運用所學的知識，判斷較易選擇題，要善于充分利用所給選項，可以運用比較法、排除法選擇最貼切的選項。強調利用題目，如實詞解釋、句子翻譯、分析評價題等獲得大量文段理解的信息，尤其是最后一道選擇題，有利于對全文的把握，題干如果是“對選文的內容理解和分析不正確的一項”那就是說75%的內容是正確的，極具參考意義。再次，重讀全文，從更高的層面認知，加深對文意的理解，這是對先前思考的偏誤作糾正，又是一個深入閱讀兼復核作答的步驟。答題時，一要“放過”，不在生僻字、個別語句上糾纏，有些字詞就是不需要特別處理，過后也許自然能明白;二要“深入”，由表及里，深入挖掘，充分領會調動生活的經驗，推斷字詞句含義;三是“突出”，在文本的主旨句、詞句關鍵點、邏輯思考處，要全面分析，突出重點。

3. 作答融會貫通。注重整體理解，順應語境，作答時要考慮文段中句子的小語境，也要考慮整段文字、整篇文章的大語境。綜合運用字形分析法（如從形聲、會意字）、結構分析法（如從對偶、對比、并列等語言結構推斷語義）、語法分析法（看句子成分）推測翻譯陌生詞匯。斷句、翻譯、文意理解均應以語境為核心，理解語句在整體語境下蘊含的意義，以此提高作答正確率。答題要做到規范，對于最后一道評價分析題，務必注意審題，確定答題區間。堅持“依問而答”，先分析，再評價，弄清考查類型。屬于闡釋型，要了解邏輯關系;屬于歸納型，要結合文章的主旨或思想情感，理清脈絡;屬于鑒賞型，需要考慮表達方式、表現手法、句式特點、修辭手法等。由于這道題只有3分，列出綱要即可，不必花更多的筆墨作深入分析。

總之，在浩如煙海的傳統文化中，需要對話經典，做到精其言，明其理。文言文閱讀能力的提升始終是備考的重點，堅持以不變的閱讀、訓練應對萬變的考試。

責任編輯 廖宇紅