基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中的應(yīng)用研究

黃晨旭

摘 ?要：進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，伴隨著教育教學(xué)改革的推進(jìn)，全面發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)和鍛煉學(xué)生綜合能力逐漸得到社會(huì)各界的高度關(guān)注，尤其是隨著“增強(qiáng)民族文化自信”口號(hào)的提出，社會(huì)愈加要求在繪本等課程教學(xué)中融合滲透中華民族地方性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，傳承民族文化。本研究基于金華豐富多元的傳統(tǒng)文化資源，立足兒童教育繪本教學(xué)實(shí)踐，科學(xué)建構(gòu)金華傳統(tǒng)文化與兒童繪本教育的理論聯(lián)系，調(diào)研分析金華傳統(tǒng)文化在兒童繪本教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上宏觀構(gòu)思基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的頂層設(shè)計(jì)，為基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中實(shí)現(xiàn)更好的應(yīng)用提出了完善的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;繪本;兒童教育;應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-014 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）37-0131-03

近年來(lái)，黨和國(guó)家非常重視傳承、保護(hù)及推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育相關(guān)部門(mén)也非常關(guān)注應(yīng)用最新的教育技術(shù)、教育理念推動(dòng)課程教學(xué)改革。繪本作為發(fā)達(dá)國(guó)家家庭首選的兒童讀物，是國(guó)際公認(rèn)的“最適合幼兒閱讀的圖書(shū)”，具有圖文并茂的特點(diǎn)，非常符合兒童的學(xué)習(xí)需求及身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)新兒童教育的教學(xué)形式、豐富兒童教育的教學(xué)資源、拓寬傳統(tǒng)文化傳播路徑、提高傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度等都具有重要作用。

一、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

（一）金華傳統(tǒng)文化與繪本的概念內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是隨著文明演化而匯集形成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)[1]。傳統(tǒng)文化的形式可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，可以是文化實(shí)體，也可以是文化意識(shí)。傳統(tǒng)文化具有人文精神、自然精神、會(huì)通精神[2]。通常情況下，傳統(tǒng)文化有著深刻的內(nèi)涵，有著多樣化的類(lèi)型。所謂金華傳統(tǒng)文化，主要以浦江亂彈、金華婺劇類(lèi)傳統(tǒng)戲劇，盧宅建筑技藝、古村落營(yíng)造技藝類(lèi)傳統(tǒng)技藝，蘭溪攤簧、義烏道情類(lèi)曲藝，浦江迎會(huì)、趕茶場(chǎng)類(lèi)民俗，東陽(yáng)木雕、浦江剪紙類(lèi)傳統(tǒng)美術(shù)等非遺文化為核心，結(jié)合了民間特色多元文化，具有廣泛的學(xué)習(xí)價(jià)值和教育意義。

所謂繪本，通常是針對(duì)兒童所設(shè)計(jì)的圖文書(shū)籍，在兒童教育過(guò)程中的應(yīng)用較為普遍，一方面是因?yàn)閮和陨肀容^喜歡結(jié)合圖畫(huà)來(lái)理解文字內(nèi)容，另一方面是因?yàn)橥ㄟ^(guò)繪本的方式開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，大多數(shù)兒童也容易接受。繪本是兒童的重要閱讀材料，有助于兒童閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)[3]，內(nèi)容本身可以是多種多樣的，比如人文故事、民族技藝、美術(shù)舞蹈等。

（二）基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的必要性和可行性

一方面，在兒童教育過(guò)程中應(yīng)用繪本素材逐漸在教師和學(xué)生群體中達(dá)成共識(shí)，越來(lái)越多的教師開(kāi)始嘗試開(kāi)發(fā)利用線上線下的文化資源來(lái)充實(shí)兒童繪本的素材，更多的學(xué)校開(kāi)始完善開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)兒童繪本的軟硬件條件。隨著黨和國(guó)家對(duì)傳承保護(hù)地方傳統(tǒng)文化重視程度的提高，隨著金華傳統(tǒng)文化資源逐漸得到了更好的開(kāi)發(fā)利用，隨著兒童教育繪本教學(xué)改革的逐漸推進(jìn)，在兒童繪本教育中融合滲透金華文化傳承也就成了必然的選擇。

另一方面，金華本地具有眾多特色鮮明的傳統(tǒng)文化資源，為開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)優(yōu)秀的兒童繪本提供了良好的環(huán)境和便利的條件，使得基于金華傳統(tǒng)文化開(kāi)展兒童繪本教育教學(xué)活動(dòng)有了可能。互聯(lián)網(wǎng)、云平臺(tái)、多媒體等信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用，為更加高效地開(kāi)發(fā)利用金華傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)兒童繪本和開(kāi)展繪本教學(xué)等提供了基礎(chǔ)性保障。

二、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的實(shí)證現(xiàn)狀

（一）金華傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

近年來(lái)，無(wú)論是黨中央還是地方政府，都為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了科學(xué)的政策指引和方案指導(dǎo)，金華等地方政府更是通過(guò)申報(bào)非遺文化保護(hù)、支持文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展、宣傳推廣文創(chuàng)產(chǎn)品等措施促進(jìn)了傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)、推廣，地方民眾也對(duì)金華傳統(tǒng)文化有了更加深刻、全面的認(rèn)識(shí)。但是，金華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的總體情況仍不夠理想，還存在著一些問(wèn)題，比如戲劇類(lèi)、美術(shù)類(lèi)、技藝類(lèi)等不同類(lèi)型傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)水平參差不齊，同一類(lèi)型傳統(tǒng)文化保護(hù)力度方面差異較大，甚至有些傳統(tǒng)文化已經(jīng)被人們所遺忘，或是很少有人從事相關(guān)傳統(tǒng)文化的傳承推廣工作，致使部分傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

（二）兒童繪本教育教學(xué)現(xiàn)狀

通過(guò)走訪和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，金華不同地區(qū)學(xué)校對(duì)開(kāi)展兒童繪本教育教學(xué)活動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)程度、支持保障水平、學(xué)術(shù)教研效率等都存在明顯差異，尤其是城市與鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校之間開(kāi)展兒童繪本教育教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量明顯不同，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校甚至還是采用傳統(tǒng)單一的課程教學(xué)模式。部分兒童自身對(duì)繪本的認(rèn)知度不夠高，存在著不配合教師開(kāi)展繪本教育的狀況。兒童繪本也存在著“表現(xiàn)形式單一、缺乏設(shè)計(jì)感”等問(wèn)題[4]。當(dāng)前我國(guó)還沒(méi)有形成系統(tǒng)化、體系化、權(quán)威化的針對(duì)兒童教育的繪本教材，繪本教育很多時(shí)候都依賴于個(gè)別教師的自我創(chuàng)新，還沒(méi)有形成規(guī)范化的繪本設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)流程、原則、辦法、模式，使得部分教師參與設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)繪本的意愿落空，非常不利于進(jìn)一步創(chuàng)新完善兒童繪本的主題內(nèi)容和課堂教學(xué)模式。

三、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的頂層設(shè)計(jì)

（一）開(kāi)發(fā)利用金華傳統(tǒng)文化

金華傳統(tǒng)文化擁有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，或多或少具有歷史文化的依據(jù)性，地方文學(xué)作品也是兒童繪本題材的主要來(lái)源。但并非所有金華傳統(tǒng)文化題材都適宜轉(zhuǎn)變?yōu)閮和L本故事，因此，篩選、整合、提煉題材內(nèi)容十分重要。

根據(jù)目前市場(chǎng)上受歡迎的兒童繪本情況來(lái)看，繪本的題材內(nèi)容應(yīng)具備積極向上的主人公形象特征。因?yàn)槿宋锸峭苿?dòng)繪本故事發(fā)展的主要線索，正面的主人公形象能對(duì)閱讀者產(chǎn)生潛移默化的積極影響。例如金華民間傳說(shuō)故事《金華佛手》中，主人公小順子為治療母親頑疾求金果的情節(jié)，向讀者展示了一個(gè)孝順、勇敢、聰慧的主人公形象，兒童在閱讀時(shí)既受到角色性格特征的影響，還了解了本地物產(chǎn)豐富背后的故事，真正發(fā)揮了民間故事的教育作用。

此外，選材還需考慮兒童年齡劃分，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容通俗易懂、具有金華傳統(tǒng)文化色彩的原創(chuàng)繪本故事更適合低年齡段兒童。因?yàn)榈湍挲g段兒童的文字閱讀能力有限，看圖理解故事內(nèi)容是他們閱讀的主要方式，繪本中的場(chǎng)景、構(gòu)圖、色彩、角色都需要符合兒童的認(rèn)知習(xí)慣。對(duì)于金華傳統(tǒng)文化題材的原創(chuàng)故事而言，金華婺劇、金華燈會(huì)、春秋社戲、黃初平傳說(shuō)等具有地方文化色彩的內(nèi)容必不可少，繪本設(shè)計(jì)時(shí)可將金華本地服飾、飲食、建筑、娛樂(lè)活動(dòng)融入其中，豐富繪本藝術(shù)創(chuàng)作的文化源。

（二）探索設(shè)計(jì)兒童繪本

2017年，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確指出“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活，在全社會(huì)形成參與守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好環(huán)境”，這就為設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)基于金華傳統(tǒng)文化的兒童繪本提供了政策指引，也為兒童繪本教育傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明確了思路和方向。

具體而言，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)兒童繪本，需要明確基本流程：一是確定兒童繪本設(shè)計(jì)定位，突出傳承保護(hù)金華傳統(tǒng)文化的意義，確認(rèn)兒童繪本教育的教學(xué)任務(wù)，即為提高兒童對(duì)于金華傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識(shí)，培育兒童的科學(xué)文化綜合素養(yǎng);二是明確兒童繪本設(shè)計(jì)原則，即為以兒童身心健康發(fā)展需求為核心，以培育兒童民族文化自信心、自豪感為方向，以金華非遺文化為主體設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)內(nèi)容新穎、特色突出的兒童繪本;三是篩選兒童繪本教學(xué)資源，選擇金華本地一些相對(duì)通俗易懂、直觀明了的傳統(tǒng)文化資源作為素材，根據(jù)兒童的年齡大小、認(rèn)知程度設(shè)計(jì)不同階段不同水平的繪本，便于滿足不同兒童的個(gè)性化、差異化學(xué)習(xí)需求;四是整合兒童繪本課程教材，將篩選的圖片、文字等素材進(jìn)行編輯整理，配合一些視頻、音頻講解資料，為開(kāi)展繪本教育活動(dòng)做好充分準(zhǔn)備;五是完善兒童繪本教學(xué)內(nèi)容，在兒童教育實(shí)踐中應(yīng)用蘊(yùn)含金華傳統(tǒng)文化的繪本，通過(guò)不斷地觀察、反饋來(lái)優(yōu)化調(diào)整繪本內(nèi)容和教學(xué)形式，最大限度發(fā)揮兒童繪本教育的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)提高兒童對(duì)于金華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)水平。

四、基于繪本的金華傳統(tǒng)文化在兒童教育中應(yīng)用的實(shí)踐策略

（一）豐富繪本教學(xué)內(nèi)容，穩(wěn)定應(yīng)用前提

當(dāng)前展現(xiàn)地方文化的兒童繪本故事，文字內(nèi)容只是故事大綱或梗概，教師若只是單純朗讀繪本故事中的文字則缺乏感染力。教師在兒童教育前應(yīng)對(duì)繪本故事內(nèi)容進(jìn)行梳理，講讀應(yīng)結(jié)合兒童年齡認(rèn)知特點(diǎn)，盡量使用生動(dòng)、口頭的語(yǔ)言。梳理過(guò)程也是對(duì)繪本內(nèi)容的補(bǔ)充、對(duì)故事邏輯的再還原，特別是圖文結(jié)合中存在的跳躍、省略、不連貫等問(wèn)題都能通過(guò)梳理得到有效解決，一定程度上還能破譯故事線索與文化符號(hào)。繪本故事的情緒氛圍也應(yīng)成為兒童閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，教師可提前對(duì)繪本故事背景進(jìn)行分析，將這些文化信息內(nèi)化到閱讀教學(xué)之中，順利將故事內(nèi)容過(guò)渡到文化內(nèi)容解說(shuō)。教師還需要根據(jù)故事類(lèi)型確定敘述風(fēng)格，比如民間故事轉(zhuǎn)化的繪本故事可通過(guò)口頭渲染故事內(nèi)容，讓孩子們感受民間故事的神奇魅力。

（二）創(chuàng)新繪本教學(xué)形式，優(yōu)化應(yīng)用過(guò)程

教師在進(jìn)行繪本教學(xué)時(shí)應(yīng)延伸線上閱讀資源，豐富音頻誦讀資源、誦讀及講解視頻，考慮到繪本內(nèi)容差異，輔之繪本圖片、定格動(dòng)畫(huà)、兒童劇等形式，提供繪本故事內(nèi)容所涉及的金華傳統(tǒng)文化概念有關(guān)的資料，激發(fā)兒童拓展閱讀的興趣，培養(yǎng)兒童對(duì)金華傳統(tǒng)文化的好奇心。除了誦讀、視頻講解之外，教師還可通過(guò)自媒體、微課等新形式開(kāi)展家校合作的繪本教學(xué)模式，選擇閱讀難度略微超過(guò)學(xué)生認(rèn)知能力的繪本，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提升。家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)從旁協(xié)助，尤其是孩子遇到閱讀困難時(shí)，如生僻字詞識(shí)記、主題內(nèi)容理解等。教師還應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)通過(guò)介紹書(shū)籍、參觀歷史文化博物館等形式，帶孩子了解繪本故事后的金華歷史文化、地域背景，幫助孩子養(yǎng)成良好的探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）構(gòu)建繪本教學(xué)平臺(tái)，保障應(yīng)用效果

“在兒童繪本的世界里，有不少作品充滿奇思妙想，令小讀者大笑不止，反復(fù)閱讀卻令成人莫名其妙。”[5]構(gòu)建數(shù)字化繪本教學(xué)平臺(tái)為保障繪本教學(xué)效果提供了必要的技術(shù)支持。學(xué)校應(yīng)基于現(xiàn)有線上教學(xué)平臺(tái)置入繪本閱讀資源板塊，對(duì)應(yīng)繪本資源放入導(dǎo)入手冊(cè)、背景資源，根據(jù)故事角色、金華文化元素進(jìn)行深度挖掘，通過(guò)音效、動(dòng)效來(lái)呈現(xiàn)繪本故事內(nèi)容，優(yōu)化繪本的數(shù)字化呈現(xiàn)方式，豐富繪本閱讀的互動(dòng)形式，滿足兒童自主閱讀、親子閱讀等不同功能需求。教師應(yīng)不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，掌握應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等平臺(tái)開(kāi)展繪本教育教學(xué)活動(dòng)的技能以及利用大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)統(tǒng)計(jì)分析兒童繪本教育教學(xué)效果的能力。學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件因地制宜，為繪本教學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境、營(yíng)造良好氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看，新時(shí)代的兒童教育不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的學(xué)科知識(shí)，而且需要學(xué)生在一定程度上認(rèn)知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)和人文藝術(shù)素養(yǎng)。面對(duì)金華歷史悠久、豐富多彩的傳統(tǒng)文化，非常有必要繼續(xù)開(kāi)發(fā)、梳理、整合適宜開(kāi)展兒童教育的線上線下資源，也非常有必要充分利用已有的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)更多內(nèi)容豐富、形式多元的兒童繪本，更加有必要將蘊(yùn)含金華傳統(tǒng)文化的繪本應(yīng)用于兒童教育教學(xué)實(shí)踐，為更好地傳承保護(hù)傳統(tǒng)文化和更好地改革創(chuàng)新兒童繪本教育教學(xué)模式等提供理論參考和啟發(fā)借鑒，也為我國(guó)民族文化傳播和優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供助力。

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（薦稿人：尹小斌，浙江師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）