姚江平詩(shī)歌淺論

摘 要：姚江平，山西黎城人，是“太行詩(shī)群”的核心成員。本文首先探討了姚江平對(duì)于土地，故鄉(xiāng)的書寫。在他的詩(shī)篇中，表現(xiàn)出一種向故土、向田園的復(fù)歸意向，這是他作為農(nóng)民的兒子對(duì)故鄉(xiāng)生活和記憶的摹寫。其次，主要寫了“西井”，“西井”是詩(shī)人生活中和詩(shī)歌中的一個(gè)重要地理坐標(biāo)，在詩(shī)人的觀照下，“西井”通過地理的形式最終成為詩(shī)人心靈的一部分。最后，主要分析詩(shī)歌意象和風(fēng)格，姚江平的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)刻關(guān)注著大自然，大自然中的一花一草都在他的目光里閃爍著值得尊重的生命光輝。

關(guān)鍵詞：姚江平 鄉(xiāng)土 西井 意象

姚江平作為一個(gè)走出鄉(xiāng)村的知識(shí)分子，始終對(duì)故鄉(xiāng)飽含深切的依戀，他的詩(shī)心、詩(shī)情都來自腳下的土地，他懷著赤誠(chéng)的心訴說著鄉(xiāng)村的美好。作為20世紀(jì)60年代出生的詩(shī)人，他的詩(shī)包含著這一代人的鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)。在創(chuàng)作之余，他還致力于對(duì)詩(shī)歌團(tuán)體的建設(shè)，在長(zhǎng)治地區(qū)，于新世紀(jì)崛起的詩(shī)歌群落——“太行詩(shī)群（長(zhǎng)治詩(shī)群）”，姚江平就積極進(jìn)行了參與和建設(shè)，并且成為其核心成員。

回顧中國(guó)文壇的發(fā)展，山西這塊文化沃土不僅滋養(yǎng)了趙樹理這樣的文學(xué)大師，馬烽、西戎等當(dāng)代優(yōu)秀作家也在這里留下了精彩的篇章，但是他們都以小說創(chuàng)作見長(zhǎng)，而一個(gè)地域要實(shí)現(xiàn)文化多元化，需要多種文學(xué)體裁的全面發(fā)展，才能支撐起文化的璀璨星空。從山西詩(shī)歌近三十年的發(fā)展?fàn)顩r來看，山西文化在詩(shī)歌領(lǐng)域也取得了不俗的成就，除“長(zhǎng)治詩(shī)群“外，還出現(xiàn)了以太原、忻州為中心等詩(shī)歌群落，豐富了山西的精神文化內(nèi)涵。

一、回望鄉(xiāng)土

姚江平于1966年出生于長(zhǎng)治市黎城縣的三十畝村，詩(shī)人對(duì)于這個(gè)村莊的記憶，是和貧窮、饑餓連在一起的。詩(shī)人是這樣回憶他的往昔生活的：“苦苦菜/他還記得我是誰家的孩子/他鮮嫩的葉子喂養(yǎng)了我的童年”。貧窮的山村，匱乏的物資，使得他在童年時(shí)期常常吃野菜才得以果腹，也正是這樣的生活體驗(yàn)，才讓詩(shī)人常常在詩(shī)歌中，把那些最常見的農(nóng)作物，作為吟詠的對(duì)象，他用最真摯的感激之情表達(dá)著對(duì)他們的熱愛。

（一）走出鄉(xiāng)村 1982年，十六歲的姚江平考入晉東南師范學(xué)校，帶著全家人的希望，第一次出遠(yuǎn)門，離開鄉(xiāng)村，進(jìn)入城市。熱愛讀書的他，沉浸在書中，從古今中外的文學(xué)作品中獲得精神的滋養(yǎng)，在那個(gè)文學(xué)狂熱的80年代，他懷抱著文學(xué)夢(mèng)想，開始詩(shī)歌創(chuàng)作，從1983年創(chuàng)作開始到今天，可以說在他生活和工作的每個(gè)階段都有詩(shī)歌為伴，同樣，他的詩(shī)歌也見證了他的工作軌跡：“三支粉筆/熬一鍋粥/喂很多饑餓的眼睛”，是他從師范學(xué)校畢業(yè)，初為教師的詩(shī)篇，“和暗夜里的燈光親近/和一疊疊稿紙親近/和一摞摞書籍親近”，是他十年公務(wù)員工作的生活剪影，后來他在西井鎮(zhèn)度過七年的鄉(xiāng)官生涯，在這之后，他一直在法院工作，至今已有十五個(gè)年頭。

江弱水說：“我們?cè)谌耸篱g嘗盡了風(fēng)雨，嘗夠了辛酸，勞苦倦極，疾痛慘怛，窮則反本，于是不由自主地思念起家鄉(xiāng)的歲月、童年的時(shí)光，心理上即刻回到母親的懷中，被環(huán)繞，被呵護(hù)，獲得一種徹底的安全和信托。”a據(jù)此，我們可以明白詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情和反復(fù)吟唱的原因所在，故鄉(xiāng)是詩(shī)人自我精神的載體，詩(shī)人試圖通過故土找到靈魂的歸宿。

（二）返鄉(xiāng)的渴望 海德格爾認(rèn)為：“詩(shī)人的天職是返鄉(xiāng)，唯通過返鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)才作為達(dá)乎本源的切近國(guó)度而得到準(zhǔn)備?！眀詩(shī)人渴望回到故鄉(xiāng)，回到那個(gè)記憶里最溫暖的地方，故鄉(xiāng)才讓詩(shī)人內(nèi)心真正踏實(shí)，有飛回的鳥群與歸來的羊群和詩(shī)人做伴，就足夠了，這些代表鄉(xiāng)村的事物通過詩(shī)人心靈的浸染，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。在姚江平的詩(shī)歌中，有大量的詩(shī)篇描繪鄉(xiāng)村大自然的美景，描繪那最美好的精神原鄉(xiāng)。

在他的《我坐在月光下的鄉(xiāng)村》就展現(xiàn)出鄉(xiāng)村月光下美好的詩(shī)境，詩(shī)人對(duì)“鄉(xiāng)村事物”的定義是“月亮一樣干凈的”。是的，對(duì)于一個(gè)在鄉(xiāng)村度過童年的孩子來說，鄉(xiāng)村總是最絕少功利性的，最干凈的。這樣的比喻提升了鄉(xiāng)村及其所代表的事物在現(xiàn)代城市文明進(jìn)程中的高度，接下來，詩(shī)人羅列出了一長(zhǎng)串與田野有關(guān)的事物。無論是“青蛙，螞蟻，蝴蝶，蜜蜂”，還是“喇叭花，野菊花，桃花，杏花”，這些微小的事物都屬于真正從靈魂里熱愛田野和鄉(xiāng)村的孩子們的。這些鄉(xiāng)村的自然景物已經(jīng)融入詩(shī)人的生命體驗(yàn)，融入詩(shī)人的骨肉。

在《回故鄉(xiāng)》一詩(shī)中，姚江平是通過回故鄉(xiāng)的所聞所感中，把對(duì)故鄉(xiāng)的熱戀之情表達(dá)出來。大山，峽谷的風(fēng)和露水，這都是城市中沒有的自然風(fēng)景，詩(shī)人行走其間，倍感親切，也只有熟悉的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)更能配合此情此景，接著，詩(shī)人由對(duì)自然景物的描寫轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村特有的生活圖景和農(nóng)具器物，土炕、毛驢和磨盤都與詩(shī)人曾經(jīng)在鄉(xiāng)村的生活記憶密切相關(guān)，當(dāng)詩(shī)人返鄉(xiāng)再看到它們時(shí)，過去在鄉(xiāng)村的艱苦生活被詩(shī)人過濾掉了，留下的只有詩(shī)人帶著牧歌韻調(diào)的詩(shī)?！霸率枪枢l(xiāng)明”，此時(shí)的詩(shī)人，得以行走在鄉(xiāng)間，沐浴在故鄉(xiāng)的月光之下，喜悅之情躍然紙上，牽著詩(shī)人幸福的松鼠和飄揚(yáng)的雪花也為整首詩(shī)增添了靈動(dòng)之感，讀起來輕快明朗，卻意蘊(yùn)無窮。詩(shī)人把返鄉(xiāng)寫進(jìn)詩(shī)，詩(shī)也讓人得以重溫返鄉(xiāng)的美好。

二、心靈的棲息之所——西井

法國(guó)詩(shī)人波德萊爾所言：“要看透人的靈魂，就必須在他的作品中搜尋那些最常見的詞。這些詞會(huì)透露出什么讓他心馳神往?！眂在姚江平的詩(shī)歌中，“西井”是最常出現(xiàn)的詞語(yǔ)，也是詩(shī)人一以貫之吟誦的對(duì)象，它是領(lǐng)會(huì)姚江平詩(shī)歌世界的關(guān)鍵詞。

（一）西井簡(jiǎn)介 西井是位于山西省長(zhǎng)治市黎城縣北部的一個(gè)小鎮(zhèn)，詩(shī)人在這個(gè)鎮(zhèn)子里工作了七年，也是在這里，他以基層鄉(xiāng)官和詩(shī)人的身份，完成人生的大轉(zhuǎn)角，西井對(duì)于他的意義，正如詩(shī)人自己所說：“我的詩(shī)，和西井站在一起，就有了故鄉(xiāng)；西井，和我的詩(shī)站在一起，就有了靈光?！睉阎鴮?duì)那里深沉的愛，他寫下關(guān)于西井的詩(shī)篇，在2005年，他還攜帶著他的西井組詩(shī)被選拔參加了《詩(shī)刊》的“青春詩(shī)會(huì)”。

（二）成長(zhǎng)拾憶 在《必須像一個(gè)人》這部詩(shī)集里，收錄了他對(duì)西井鎮(zhèn)大量的描寫和抒情。

在西井的大山里行走/實(shí)在是愉悅/亮開嗓子狠狠地吆喝幾聲/丹霞地貌的懸崖/一層一層的，重重的回音/使你想到滄桑，想到詩(shī)意地棲居在大山里的/人、牛和微笑的山羊……d（《在西井的大山里行走》）

這首不加雕琢的詩(shī)歌，寫出了詩(shī)人在行走西井大山時(shí)的愉悅心情，行走其間，讓人不禁吆喝幾聲，重重的回音，可見大山之空曠和高大，這里的大山厚重深遠(yuǎn)，亦如詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的愛深沉而厚重。生活在這里的鄉(xiāng)親、牛、羊也必定是愜意的。

在他的《要是在西井遭遇一場(chǎng)大雪》中，描繪出白茫茫的西井鎮(zhèn)，有點(diǎn)抽象，也有點(diǎn)印象派畫家作品的風(fēng)格，在這里既看不到充滿豐盈生命活力的自然世界，也感覺不到家族血脈的流動(dòng)，同樣也沒有地域文化的詮釋。相反，倒是在想象的茫茫大山中，聽到了喜悅和新生。

如姚江平所說的那樣，西井是個(gè)出發(fā)的地方，他要把他的詩(shī)歌打磨成一把雪亮而鋒利的犁鏵，將西井這個(gè)小小的地理上的點(diǎn)，開拓成一片燦爛而遼闊的疆域。在他靈魂的觀照下，西井并非一般意義上的地理坐標(biāo)，而是有著獨(dú)特價(jià)值和非凡意義的精神寓所，這個(gè)在地圖上不過零星一點(diǎn)的小鎮(zhèn)經(jīng)過其詩(shī)意的感悟，最終成為他心靈家園重要的一角。詩(shī)人也就這樣滿懷深情，靜靜地訴說著這里天然的美好與淳樸。

除了書寫了西井的自然風(fēng)物，還有在那里作為鄉(xiāng)官的生活體驗(yàn)，他用不事雕琢和最樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)出底層生存的現(xiàn)實(shí)詩(shī)篇。

在《鄉(xiāng)官生活》中就是這樣寫的：“有時(shí)到田間做點(diǎn)農(nóng)事/是為了親近愛我護(hù)我的鄉(xiāng)親/有時(shí)什么也不做/偶爾抬眼/看那靜默的青山/讓陽(yáng)光很自然地披滿全身”e。從官場(chǎng)的角度看，一個(gè)芝麻大小的鄉(xiāng)官或許并不算什么，但在普通農(nóng)民的眼里，他畢竟是官，似乎也是應(yīng)當(dāng)高高在上的。但姚江平寫的鄉(xiāng)官其實(shí)還是普通的農(nóng)民，就是他們中的一分子。

西井的魅力，對(duì)于詩(shī)人而言，不僅在于其美麗的自然風(fēng)貌，更是在于詩(shī)人與其難以割舍的鄉(xiāng)土親情，在西井的七年里，姚江平帶著一顆詩(shī)心做著一名最基層的鄉(xiāng)官，他在詩(shī)中把那里的山比作熱情的表哥，那里的水，比作親切的表妹，那里的人，比作親愛的父母，他深切地贊美著這里的山山水水，父老鄉(xiāng)親，就是姚江平對(duì)在西井工作時(shí)最真摯的情感表達(dá)，可以說，西井讓詩(shī)人姚江平成長(zhǎng)、成熟，也成了他生命里的精神家園。

三、詩(shī)歌意象

姚江平的詩(shī)歌意象主要由自然系列和社會(huì)系列構(gòu)成。自然系列主要包括植物類意象（草，玉米，柳林等），動(dòng)物類意象（螞蟻，鳥，蜜蜂等）；社會(huì)類意象主要包括人物類意象（父親，母親，農(nóng)民等）。以下，筆者將主要選擇自然類的意象來深入詩(shī)人的精神世界，感受詩(shī)人的詩(shī)心。

（一）植物類意象 在植物類意象里，“草”和“玉米”是詩(shī)人姚江平情有獨(dú)鐘的描寫對(duì)象。在中國(guó)悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)里，隨處可見的草，盡管微不足道，蹤跡卻遍及詩(shī)詞的角落，無論是 《詩(shī)經(jīng)》中寫到的“無草不死，無木不枯”的對(duì)生命短暫，時(shí)光流逝的傷感，還是白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中對(duì)草蓬勃生命力的贊嘆，都引發(fā)了關(guān)于生命的種種哲理思辨。

姚江平筆下的草也有其獨(dú)特的意蘊(yùn)：

鉛云壓下來，它挺了挺身/雷云砸下來，它慫了慫肩/陽(yáng)光里，它是風(fēng)景/暗夜里，它是寧?kù)o/站在兩年前因一場(chǎng)大病死去的二旺的墳頭/它每天清晨都要灑一行清淚/如果有一天，這些草敲響我的門扉/我一點(diǎn)也不感到意外/他們都是我的親戚 f

他筆下的草，是卑微，是渺小，是弱不禁風(fēng)，同時(shí)又是頑強(qiáng)生命力的代表，這些草不畏風(fēng)吹雨打，隨處皆可生長(zhǎng)，甚至被賦予人的情感，每天清晨都要為二旺的墳頭灑一行清淚，可能還會(huì)“敲響我的門扉”，因?yàn)椤八麄兌际俏业挠H戚”。在這里，草作為卑微之物，被注入鮮明的主體精神內(nèi)涵，在其外在形象與主旨之間形成強(qiáng)烈的生命張力：雖然卑微，卻展現(xiàn)出驕傲的生命姿態(tài)，雖然渺小，卻傳達(dá)出偉大的生命境界。草本無心，詩(shī)人有情，把草比作自己的同類，當(dāng)作自己的親戚，他和這些草，早已流淌在大地的深處。

玉米是重要的農(nóng)作物，生長(zhǎng)在太行山的詩(shī)人姚江平熱烈地贊美著這片養(yǎng)育他的土地與生長(zhǎng)其上的莊稼。北方的的七月，遍地玉米，在陽(yáng)光下恣意生長(zhǎng)，等待著秋日里被農(nóng)人收獲，以保障在寒冬里人們的溫飽，正因?yàn)槿绱?，有了?shī)人筆下這樣的《玉米》：

“站在平民的世界/玉米是最驕傲的一族”，“大道自然的玉米/美玉天成的玉米/情深意長(zhǎng)的玉米/恩重如山的玉米”，玉米是鄉(xiāng)村里最普遍的作物，詩(shī)人卻在詩(shī)歌里反復(fù)吟唱，那是他遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土后對(duì)那片土地最赤誠(chéng)的追憶和感恩。

“我和我的玉米，都是勞作的產(chǎn)物/我和我的玉米，都是村莊的風(fēng)景”，“我和我的玉米，都有著樸實(shí)無華的思想/我和我的玉米，都咬緊牙關(guān)一節(jié)節(jié)成長(zhǎng)”g， 這就是姚江平的玉米，與他一起在土地上成長(zhǎng)，在精神上，人與玉米有了血脈的聯(lián)系，擁有相同的樸素和堅(jiān)強(qiáng)。如果沒有和土地的血脈相親，詩(shī)人是不會(huì)有這種深沉的感情的。

他熱愛這片土地，也深愛詩(shī)歌。這些鄉(xiāng)村中代表性的事物，玉米、草，等等，都是他在深情回望家園時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)愛戀的體現(xiàn)。

（二）動(dòng)物類意象 在此類意象中，螞蟻和鳥是詩(shī)人詩(shī)歌中的重要意象。

在詩(shī)中，詩(shī)人是采取了物我融合的方式來表達(dá)詩(shī)意的。如在《一群螞蟻在山上爬著》中，寫一群螞蟻沿著山脊爬著，全不在意野花的綻放，一陣風(fēng)有的會(huì)被卷下懸崖，一團(tuán)霧會(huì)讓它們辨不清方向。雖然沒有路徑，但它們都保持積極向上的姿態(tài)，每天如此，“背頂著天，腳抓著地”，“不以自我的小而隱匿/不以自我的黑而退縮”h。寫螞蟻，言有此而意在彼，實(shí)際上是在歌頌一種人的精神力量，在這首詩(shī)中，我們看到了堅(jiān)定的意志，看到了集體力量的強(qiáng)大。螞蟻就是這般不畏犧牲，團(tuán)結(jié)勇敢地前進(jìn)著，從中可以讀到的不只是螞蟻的精神，還有詩(shī)人那豐富的精神內(nèi)涵。螞蟻象征著渺小、丑陋的弱勢(shì)群體，詩(shī)人卻通過描寫螞蟻專注、不屈、團(tuán)結(jié)、勇敢的精神，向我們展示這個(gè)群體閃光的一部分。每個(gè)人都有其價(jià)值，每個(gè)群體都蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的力量。

在《鳥巢是空的》中寄托了詩(shī)人的雙重感傷：一是鳥巢是空的，詩(shī)人在回歸上表現(xiàn)出一種無奈的感傷；二是想著它們歸來的表情，想著它們馬上就要投入這個(gè)溫暖的鳥巢時(shí)，作為詩(shī)人的他又不得不辭別家園的感傷。相對(duì)于鄉(xiāng)村的景物來說，寄托了詩(shī)人真情實(shí)感的“鳥巢”充滿了靈動(dòng)，在情感深處引發(fā)了詩(shī)人徹骨的還鄉(xiāng)意緒。

四、結(jié)語(yǔ)

姚江平首先是個(gè)詩(shī)人，其次也是個(gè)政府官員，對(duì)于姚江平來說，作詩(shī)和做官是相輔相成的，因而，在他的詩(shī)歌中，民間的苦難歷程與仕途的任重道遠(yuǎn)共同鑄就了他詩(shī)歌的深度。姚江平熱愛養(yǎng)育他的這片土地，沒有土地就沒有家園，他熱愛這片土地上的莊稼、農(nóng)民、糧食，熱愛這片土地的花草鳥獸，這些都是他的“親戚”。他讓鄉(xiāng)村進(jìn)入詩(shī)歌，完全是一種本能的行為，鄉(xiāng)村的事物已經(jīng)把他同化了。經(jīng)過多年的沉潛，姚江平找到了自己的詩(shī)歌地理坐標(biāo)，“西井”不僅是詩(shī)人心靈的棲息之所，也見證了詩(shī)人的成長(zhǎng)。姚江平的整個(gè)詩(shī)歌中對(duì)植物的親近、對(duì)土地的感念、感情真摯的愛與痛，父輩影響下踏實(shí)勤奮的人格和品質(zhì)，深沉的愛和博大的情懷，讓詩(shī)歌中彌漫著人性美的氣息，極富感染力。

雖然姚江平的詩(shī)在文學(xué)史中沒有占據(jù)顯赫的地位，但是他的詩(shī)歌創(chuàng)作為山西地域文學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，相信在山西這片文化的沃土上還有優(yōu)秀的文學(xué)工作者不斷涌現(xiàn)出來，讓山西得地域文化煥發(fā)光彩。

a江弱水：《詩(shī)的八堂課》，商務(wù)印書館2018年版，第156頁(yè)。

b 〔德〕海德格爾：《荷爾德林詩(shī)的闡釋》，商務(wù)印書館2018年版，第31頁(yè)。

c 〔德〕胡戈·弗里德里希：《現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期的抒情詩(shī)》，李雙志譯，譯林出版社2010版，第31頁(yè)。

dgh姚江平：《必須像一個(gè)人》，北岳文藝出版社2005年版，第93頁(yè)，第97頁(yè)，第75頁(yè)。

e 楊占平、胡曉青：《2001—2003趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集》，北岳文藝出版社2009年版，第150頁(yè)。

f姚江平：《大地，大地》，北岳文藝出版社2016年版，第2頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 江弱水.詩(shī)的八堂課[M].北京：商務(wù)印書館，2018.

[2] 海德格爾.荷爾德林詩(shī)的闡釋[M].北京：商務(wù)印書館，2018.

[3] 胡戈·弗里德里希.現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期的抒情詩(shī)[M].李雙志譯.北京：譯林出版社.2010.

[4] 姚江平.必須像一個(gè)人[M].太原：北岳文藝出版社.2005.

[5] 姚江平.大地，大地[M].太原：北岳文藝出版社.2016.

[6] 楊占平，胡曉青. 2001—2003趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集[M].太原：北岳文藝出版社.2009.

作 者： 王煜，山西師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com