高職語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合的“三性”分析

朱曉珂

（河南輕工職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

在中國(guó)，高等職業(yè)教育作為高等教育的“一種類型”一直發(fā)揮著重要作用。在這個(gè)時(shí)代的背景下，許多理工學(xué)院沒有密切關(guān)注大學(xué)語(yǔ)言課程，只是開設(shè)了很少的課程，甚至工科類專業(yè)也不提供此項(xiàng)課程。其原因是各種各樣的、多方面的。如果要改變這種教學(xué)狀況，我們首先則需要改變大學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)本身，以便人們認(rèn)識(shí)到該課程的重要性。這就要求中文教育必須根據(jù)選擇教育內(nèi)容和重點(diǎn)的學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，語(yǔ)文教育需要與專業(yè)相結(jié)合，以創(chuàng)造大學(xué)語(yǔ)文教育的新途徑。高職語(yǔ)文教育作為高職院校的基礎(chǔ)課程，它打破了語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)模式，消除了以學(xué)科為基礎(chǔ)的教育思想的影響，充分發(fā)揮了語(yǔ)文教育對(duì)專業(yè)和職業(yè)能力培養(yǎng)的作用，傳授需要證明的想法，并與專業(yè)人士明確結(jié)合教學(xué)思路。

一、與專業(yè)相結(jié)合的必要性

首先，將高職語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合是對(duì)當(dāng)前高等職業(yè)教育發(fā)展和趨勢(shì)的必然要求。職業(yè)教育（vocational education）是指讓受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育。以國(guó)際通用能力為基礎(chǔ)的教育理念，應(yīng)成為中國(guó)高等職業(yè)教育改革的主要方向，也是學(xué)生在教育教學(xué)過程中的基本實(shí)踐和操作能力以及專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力。對(duì)于各項(xiàng)能力和專業(yè)技能，綜合實(shí)踐技能和綜合技能培訓(xùn)則需要不斷地加強(qiáng)。其應(yīng)該融合器樂和人道主義特征的高級(jí)職業(yè)語(yǔ)言課程，去突破傳統(tǒng)的中國(guó)教育理念，并制定培養(yǎng)“素質(zhì)和技能人才”的目標(biāo)，走與專業(yè)相融合并建立相關(guān)專業(yè)服務(wù)的道路。

其次，高等專業(yè)的漢語(yǔ)教學(xué)與專業(yè)教育相結(jié)合，是漢語(yǔ)教育自身不斷深化的獨(dú)特要求。作為一種“母語(yǔ)”教育，語(yǔ)文教育應(yīng)從小學(xué)就需要開始去學(xué)習(xí)，直到上大學(xué)，這期間的每個(gè)階段都有特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求，初中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)受到基礎(chǔ)教育和高等教育入學(xué)壓力的限制，使得更加深入的、深?yuàn)W的語(yǔ)文教育受到嚴(yán)格限制。實(shí)際上，只有在高等教育階段，中國(guó)的教育才能真正深化、增強(qiáng)人道主義和包容性。此外，由于教育目標(biāo)的差異，高職教育強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文教育的工具性，而不是普通的高等教育，而高職語(yǔ)文教學(xué)在其不斷深化的過程中需要專業(yè)性的相結(jié)合。

最后，高等語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合可以能夠激發(fā)高等專業(yè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。從心理學(xué)的角度來看，學(xué)習(xí)興趣會(huì)使人產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴望，并且使學(xué)習(xí)成為一種內(nèi)在的滿足感，而不是一種負(fù)擔(dān)。滿足學(xué)生興趣的需求對(duì)于學(xué)生來說通常是最容易接受的，因?yàn)檫@符合學(xué)生的知識(shí)和文化素養(yǎng)。高職學(xué)生通常關(guān)注并且注重對(duì)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和對(duì)實(shí)際工作的需求。根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，有百分之七十多的學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文是專業(yè)上學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)工作中較普遍的語(yǔ)言。我們發(fā)現(xiàn)，只有滿足學(xué)生的心理需求，加強(qiáng)專業(yè)組合并最大程度地提高整體水平，我們才能提高專業(yè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高在語(yǔ)文教室上課的效率。

二、與專業(yè)相結(jié)合的可能性

首先，語(yǔ)文教材的包容性是高等職業(yè)漢語(yǔ)教育與專業(yè)相結(jié)合的可行基礎(chǔ)。自古以來，大家對(duì)語(yǔ)文就有不同的理解，主要分有語(yǔ)言文化、語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)言文字三種。結(jié)果，提及中國(guó)的教育方式，人文性和審美性也成為了一種公眾分析的框架。無論是否恰當(dāng)，這些表述本身都表明語(yǔ)言文本非常全面。自成立以來，語(yǔ)文已與政治，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)和文化等許多領(lǐng)域融合在一起。語(yǔ)文中有很多作品，內(nèi)容本身包含與人類生活的各個(gè)方面相關(guān)的各種人類生活體驗(yàn)和思想。多樣性和復(fù)雜性提供了前提條件，且能夠讓高職語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)人才相融合。

其次，對(duì)人道主義心理學(xué)的解釋為高等語(yǔ)文教育和專業(yè)人員的結(jié)合提供了理論基礎(chǔ)。人道主義心理學(xué)的首席代表羅杰斯（Rogers）認(rèn)為，人們的學(xué)習(xí)應(yīng)該基于他們認(rèn)為對(duì)生活和實(shí)踐有意義的東西。當(dāng)學(xué)生專注于學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，他們必須面對(duì)自己的重要性，或相關(guān)問題。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們的目的有關(guān)時(shí)，就會(huì)進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，并深入的進(jìn)行探討、分析、點(diǎn)評(píng)。語(yǔ)文文學(xué)教育與專業(yè)相結(jié)合，提供了重要的理論基礎(chǔ)。高職漢語(yǔ)教育注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和應(yīng)用性，注重學(xué)生的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力和有意義的學(xué)習(xí)，能夠提高自己的能力。

最后，對(duì)高職教師的“雙重教師”素質(zhì)要求創(chuàng)造了高職漢語(yǔ)教育和職業(yè)教育保證的結(jié)合。高等職業(yè)教育的發(fā)展對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求，并且所有技術(shù)學(xué)院的發(fā)展蘊(yùn)涵著一個(gè)共同的要求，即著重建立一支雙重資格的教師隊(duì)伍。作為公共基礎(chǔ)課程，語(yǔ)文教師還尋求在教育內(nèi)容和學(xué)生專業(yè)涵義之間尋求匹配，進(jìn)一步探索中文教育和學(xué)生專業(yè)職位以及專業(yè)團(tuán)體的融合。優(yōu)化其“雙重老師”的素質(zhì)，還應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)結(jié)構(gòu)的基本理解并豐富專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)。教師需要確切地了解各個(gè)專業(yè)實(shí)際工作所需的語(yǔ)言技能。在許多高職院校中，語(yǔ)文教師通過深入的企業(yè)研究，工廠培訓(xùn)和特殊職位來學(xué)習(xí)和實(shí)踐最前沿的知識(shí)，并與公司一起“直接”開發(fā)語(yǔ)文應(yīng)用項(xiàng)目，掌握這些材料并積累實(shí)用的教學(xué)材料，發(fā)展和提高自己的語(yǔ)文應(yīng)用能力，并確保更高級(jí)的職業(yè)語(yǔ)言教育和專業(yè)人員的結(jié)合獲得教師的保證。

三、與專業(yè)相結(jié)合的可行性

首先，我們旨在切實(shí)教導(dǎo)我們的目標(biāo)。有些學(xué)院語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)是使得學(xué)生的文化素養(yǎng)得以提升，通過夯實(shí)基礎(chǔ)來豐富語(yǔ)文知識(shí)體系。另一方面是為學(xué)生的學(xué)習(xí)，塑造和發(fā)展他們的專業(yè)知識(shí)建立一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)。中國(guó)的教育側(cè)重于高等職業(yè)教育的人力資源開發(fā)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的特點(diǎn)，樹立新的教育教學(xué)觀念，加強(qiáng)實(shí)踐教育，并在中國(guó)發(fā)展應(yīng)用能力。集中精神，結(jié)合專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，整合專業(yè)素質(zhì)和人文精神可以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和整體可持續(xù)發(fā)展。

應(yīng)當(dāng)指出，高職語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)人才的結(jié)合強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教育的工具性和語(yǔ)文教育的人文性，而不是替代對(duì)立。正如季羨林所說，單獨(dú)談?wù)撘粭l腿是不可能的，只有共同努力，我們才能邁出一大步。高職語(yǔ)文教學(xué)則需要努力發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言技能，以滿足專業(yè)需求并改善他們的文化背景。一方面，大膽調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展整體素質(zhì)和整體專業(yè)能力，并提高他們對(duì)未來社會(huì)的適應(yīng)能力和潛力的教育目標(biāo)，將語(yǔ)文教學(xué)和專業(yè)相結(jié)合。另一方面，如果沒有用于高等職業(yè)教育的專業(yè)語(yǔ)文教材，而教師又想強(qiáng)調(diào)自己的專業(yè)特色，則選擇當(dāng)前教學(xué)教材就非常的重要，這也是高職語(yǔ)文教學(xué)中需要解決的問題。課本教材只是一個(gè)模板，根據(jù)學(xué)生的能力和實(shí)際情況確定具體的課程內(nèi)容。因此，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)愛好和需要添加或刪除材料的內(nèi)容。

其次，認(rèn)真規(guī)劃課堂教學(xué)。人文心理學(xué)認(rèn)為，教師不再是教學(xué)中值得信賴的人物，也不是傳授知識(shí)的人，而是學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的促進(jìn)者。許多學(xué)者呼吁改變老師在課堂上無聊的“全面教學(xué)”方式，并努力建立“項(xiàng)目教學(xué)法”或面向行動(dòng)的“參與式”教育教學(xué)模式，認(rèn)為只有學(xué)生才能多層次、多元化包容、真正參與教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)、師生互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)，才能改變學(xué)生在漢語(yǔ)教育中被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀?；谶@一共識(shí)，漢語(yǔ)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。漢語(yǔ)課堂包括制定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，學(xué)生分析、點(diǎn)評(píng)，課堂指導(dǎo)以及課后補(bǔ)習(xí)，教師需要仔細(xì)計(jì)劃，這使得整個(gè)教學(xué)過程變得更加重要。

最后，重置評(píng)估方法。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，無論是內(nèi)容教學(xué)還是課堂教學(xué)，語(yǔ)文教育與大學(xué)專業(yè)的相結(jié)合發(fā)生了根本的變化。因此如何管理相應(yīng)教育的質(zhì)量并評(píng)價(jià)其績(jī)效，應(yīng)作相應(yīng)調(diào)整，需要改變傳統(tǒng)的“基于單紙的測(cè)試”測(cè)試方法，以在評(píng)估、反饋、修改和法規(guī)以及“專注于過程評(píng)估和補(bǔ)充總體評(píng)估”方面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，有一種方法專注于評(píng)估聽力和口語(yǔ)能力以及實(shí)踐能力，根據(jù)各大學(xué)的實(shí)際語(yǔ)言教育，也可以嘗試采用“閱讀和寫作面試，寫作筆試，設(shè)置學(xué)分以及在學(xué)習(xí)中完成”的方法來強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語(yǔ)言技能的評(píng)定。

結(jié)束語(yǔ)

總之，作為理工學(xué)院的公共基礎(chǔ)課程，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)與專業(yè)教育相結(jié)合。雖然大學(xué)語(yǔ)文是一門獨(dú)立的學(xué)科，但是也需要注意其自身的發(fā)展，需要學(xué)習(xí)自己的專業(yè)特色。從理論上講，職業(yè)教育是在理性的指導(dǎo)下進(jìn)行的，可以分為實(shí)踐理性和理論性。雖然有必要注意每個(gè)學(xué)生的存在并起身回到現(xiàn)實(shí)生活，但它是在充分利用人的“潛能”還是在充分展現(xiàn)人的個(gè)性？則需要意識(shí)到自己可以自由發(fā)展自己的主觀性格。從這個(gè)角度來看，高職語(yǔ)文教學(xué)改革是高職教學(xué)改革的一面鏡子和典型例子，只有認(rèn)真考慮二者的不同理念并合理融合，高職教學(xué)和高職語(yǔ)文教學(xué)才能朝氣蓬勃。