王丹
(四川省瀘州市敘永縣江門鎮中心小學校,四川 敘永 646411)
一直以來,通過校園傳承傳統民族文化的做法一直被倡導,例如全國各地教育部門就積極開展了“民族文化進校園”活動,將包括蘆笙舞、腰鼓、壯族大歌、苗歌等等非物質文化遺產陸續引入校園課堂,頗受中小學生及家長的青睞。在這其中,歡樂腰鼓進校園就是一點嘗試。
實際上,歡樂腰鼓進校園起步較早,其文化藝術在校園中生根發芽、傳承發展,在各地中小學深入推進實施了“歡樂腰鼓進體育課”相關活動,并取得了良好效果。多年來,歡樂腰鼓進校園活動組織承辦愈發豐富,更得到了社會各界的廣泛認可。目前許多中小學校園中都已經組織成型了自己獨立的腰鼓隊伍,甚至出現了班級腰鼓隊。現如今,腰鼓進校園已經成立了藝術課堂活動體系,被各地學校明明為思想道德與藝術建設創新課堂,更有專家對“歡樂腰鼓進校園”活動予以評價,并充分肯定[1]。
歡樂腰鼓進校園的可操作做法有很多,這里簡單介紹7 點。
就小學校園而言,歡樂腰鼓進校園已經得到了廣大師生的強烈支持。就這一點來講,首先應該做好主導管理,強調政府主導,優化組織活動保障,通過政策文件推進“歡樂腰鼓進課堂”活動。細致來講,它需要地方政府廣泛調研、多方征求意見與建議制定出臺基于地域特色文化的“歡樂腰鼓進校園”活動實施方案,總結大量實踐經驗基礎之上正式開展活動并加以普及推行,保障該活動全面推進。
歡樂腰鼓進校園,其關鍵還在于加強專業隊伍建設,提供豐富師資保障,這是關鍵。為有效解決這一問題,地方文旅部門至少要做到每年組織舉辦一期腰鼓培訓班,組織小學中專門從事腰鼓教研工作的教師加入進來,為腰鼓進課堂順利開展提供強有力的師資保障。
要積極開發校本教材,有效保證學校腰鼓進課堂順利有序發展。為此必須鼓勵地方文旅部門有效開發校本教材內容,大量提供基礎資料與指導內容。就多方努力背景下,歡樂腰鼓進課堂的成果表現會相當顯著,例如開展“少兒腰鼓”、“鼓鄉樂園”、“安塞腰鼓”等等活動,這些活動內容都十分具有代表性,可保障腰鼓順利進入課堂。
小學校園必須邀請傳承人進入校園,通過他們開展客座講座、教學指導活動等等來全面提升校園民間藝術教育水平。例如在迎合“歡樂腰鼓進校園”這一活動過程中,它就希望深入推進傳承人與小學師生結合,現場指導民間藝術教學,展開面對面交流過程。例如腰鼓傳承人每年都會定期分批前往各地區小學授課,甚至作為學校腰鼓校外輔導員,時刻激發學生學習興趣,這可大大提升學生的學習積極性,愛上腰鼓[2]。
要在小學校園中積極組織“歡樂腰鼓進課堂”大型展示展演活動,有效促進活動積極發展。例如每學期舉辦一屆小學腰鼓大賽、校內腰鼓知識大賽、吸引學生們參與進來共同競技、交流、獲得榮譽,甚至吸引更多校外腰鼓愛好者慕名而來,共同切磋。
加強文化交流,它在促進民間藝術發揚光大方面具有良好效果。在積極開展學校爭取對外演出機會過程中,需要增加對外演出契機,擴大腰鼓在國內小學校園的影響力與知名度。甚至小學腰鼓隊也能夠通過參加電影拍攝來加強文化交流,或者組織學生前往海外傳播腰鼓文化,將校園腰鼓文化擴大到校外甚至國外,全面加強文化交流。
在小學校園中應該深度解析腰鼓歷史淵源,推進其發展過程,結合農事、民俗、節慶文化展開教育教學活動,幫助學生透徹學習腰鼓內容。
從形式層面看,要形成教育體系,結合整套教材從易到難、從簡到繁、結合豐富教材內容展開教學活動過程,結合不同階段系統展開學習過程,幫助學生掌握腰鼓傳統打法,夯實基礎。
從教學細節層面看,要保證其細節細化、精準、針對每一個動作展開教學過程,清楚它的動作由來,結合動作鼓點、特點、難點等等設計腰鼓教學環節。特別是在輔助環節中可以融入“記一記”,結合傳統動作編寫拍手歌、順口溜、童謠來加強記憶,爭取保證每一個腰鼓動作都能教學精準到位。
從教學培訓層面看,要嚴格培訓小學腰鼓教師隊伍。為此學校方面應該外聘專業腰鼓教師隊伍,結合培訓拿證上崗建立教研活動體系。嚴格考核發放腰鼓教練等級證書上崗。在證書實施動態管理過程中,要充分利用寒暑假,不斷培訓比拼內容,培養出具有較高腰鼓核心素養的小學生[3]。
總結:歡樂腰鼓進校園在追求良性發展的過程中希望深度推進藝術課堂發展,追求校園發展快起步、高成效、合理傳承發展腰鼓,確保腰鼓從校園萌芽、代代傳承。