新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)以德為先以人為本的育人環(huán)境建設(shè)探究

褚湞錚

（浙江省諸暨市馬劍鎮(zhèn)中心小學(xué)，浙江 諸暨 311800）

育人環(huán)境是什么？育人環(huán)境不但指學(xué)校校園的環(huán)境，更多地指學(xué)校的校園文化、理念、制度、班級(jí)文化、活動(dòng)開(kāi)展、學(xué)生管理、教師的素養(yǎng)、學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系、家校聯(lián)系的成效等各個(gè)方面。學(xué)校是一個(gè)小型的社會(huì)，能滿足孩子們?cè)谕陼r(shí)期吸收知識(shí)、獲得同伴認(rèn)同、建立良好人際關(guān)系等基本需求。這是一個(gè)簡(jiǎn)單又復(fù)雜的地方，簡(jiǎn)單在它綠意盎然、生機(jī)勃勃，復(fù)雜在每個(gè)孩子都是獨(dú)立的、特殊的，因此育人環(huán)境需要滿足孩子們的共性需求、同時(shí)也要滿足個(gè)性需求，這是非常困難的，但又必須要努力做好的。

一、校園文化需要積淀

一個(gè)溫馨的校園，每天有讀書聲、有嬉笑聲，樹(shù)苗長(zhǎng)成了大樹(shù)，一批又一批的孩子在知和行的熏陶中，又以同樣的方式在反哺校園的一磚一瓦、一草一木。是什么讓校園角角落落透出書香、墨香，必定是文化，積淀起來(lái)的文化濃濃的。

校園建筑從校門到綜合樓，從教學(xué)樓到食堂，宗旨、理念、校訓(xùn)成為了建筑的一部分，各個(gè)教室門口有古代文人寫的詩(shī)句，充分契合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。學(xué)校的辦學(xué)理念，教師的文學(xué)素養(yǎng)，師生間契合時(shí)代的互動(dòng)課堂，成為校園的文化。我們雖不能把這種文化當(dāng)物件拿起來(lái)、裝起來(lái)，卻可以去感受、去體會(huì)。一聲老師早上好是文化，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)隊(duì)禮是文化，一次直抵內(nèi)心的國(guó)旗下講話亦是文化，積淀越濃厚，潤(rùn)人細(xì)無(wú)聲。

校園文化氛圍需要注重營(yíng)造，充分利用網(wǎng)絡(luò)、黑板報(bào)、宣傳欄、微信公眾號(hào)等宣傳陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，在教室內(nèi)精心設(shè)置公告欄、隊(duì)角、衛(wèi)生角，在教學(xué)樓的走廊和主干道設(shè)置精美的特色墻，展出豐富多彩、富有教育意義的內(nèi)容。

校園文化不能憑空而來(lái)，需要正確的思想引領(lǐng)。

首先是政治引領(lǐng)。以黨和國(guó)家大政方針作為指導(dǎo)思想是方向正確的保證。黨的十八大提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。十九大報(bào)告再次指出，要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記圍繞堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，提出了一系列新論斷新理念。這一系列精神指引我們教育者與受教育者樹(shù)立理想信念及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟筑牢堅(jiān)實(shí)根基。

再者就是創(chuàng)新引領(lǐng)。不會(huì)創(chuàng)新必定成為井底之蛙，緊跟時(shí)代步伐才能保持活力，才能在浪里淘金沉淀下來(lái)。我們這個(gè)時(shí)代是高速發(fā)展的科技時(shí)代，只是純粹的說(shuō)教式德育壓制了生命的自由舒展和靈感勃發(fā)的生機(jī)和活力，因此創(chuàng)新在于改變模式，樹(shù)立生命、和諧、持續(xù)、關(guān)懷、尊重、探索、體驗(yàn)、實(shí)踐等的生態(tài)理念。

二、德育活動(dòng)要體現(xiàn)精神提升

以人為本的德育思想能使學(xué)校德育工作活力四射。這里的人一方面是教師，是育人環(huán)境的營(yíng)造者，同時(shí)教師作為學(xué)生活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者，必須樹(shù)立牢固的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)，同時(shí)要具備進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神。另一方面是學(xué)生，是在我們營(yíng)造的育人環(huán)境中不斷成長(zhǎng)的樹(shù)苗，學(xué)生精神提升來(lái)自環(huán)境熏陶，來(lái)自師德涵養(yǎng)。這兩者是外來(lái)的，他們更需要一些內(nèi)在的、自主的、同伴的自我提升，這就需要各項(xiàng)德育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)。

按我的實(shí)踐中來(lái)理解，德育活動(dòng)主要是兩種，一種是學(xué)習(xí)型的，一種是體驗(yàn)型的。

學(xué)習(xí)型活動(dòng)，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題學(xué)習(xí)周活動(dòng)，中國(guó)夢(mèng)主題宣傳教育活動(dòng)，我們的節(jié)日主題教育活動(dòng)，法治教育、憲法日主題教育活動(dòng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)等。無(wú)論是哪種活動(dòng)，都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，以德育實(shí)踐為載體，將德育工作寓于豐富多彩的活動(dòng)之中，讓學(xué)生在活動(dòng)和實(shí)踐中體驗(yàn)感悟，從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)，提升精神境界。

三、創(chuàng)建特色校本德育課程

比起在學(xué)科中滲透德育教育，更為有效的是推進(jìn)學(xué)校德育課程建設(shè)，豐富學(xué)生德育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)本校發(fā)展史，結(jié)合地方特色，在德育校本課程建設(shè)過(guò)程中進(jìn)行積極實(shí)踐與探索，如了解學(xué)生和家長(zhǎng)的文化背景、家庭環(huán)境，分析學(xué)生的心理狀況，了解老師們急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等等，從而確定適合本校實(shí)際的校本德育主題，編制校本德育課程。整個(gè)德育課程體系要包含課程的目標(biāo)、課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)?；诮鉀Q本校實(shí)際問(wèn)題的校本課程建設(shè)，要有扎扎實(shí)實(shí)的研究過(guò)程、行之有效的研究措施，才能找到契合學(xué)生實(shí)際和學(xué)校實(shí)際的有效途徑，如學(xué)生一日常規(guī)訓(xùn)練才能有的放矢，師生才能形成共識(shí)，達(dá)到德育實(shí)效。

四、建立家校共同體強(qiáng)根固本

家校雙方有必要在促進(jìn)學(xué)生德育為先、全面發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向下，形成團(tuán)結(jié)一致、相輔相成的家校共同體，最大限度地發(fā)揮家校合作的教育功能。

家校共同體的建設(shè)最主要的載體是家委會(huì)，所以開(kāi)展科學(xué)有效的家委會(huì)會(huì)議和活動(dòng)是先決條件，同時(shí)通過(guò)家委會(huì)嘗試組織小范圍活動(dòng)、策劃并組織班級(jí)活動(dòng)等在實(shí)踐中發(fā)展家委會(huì)。在這個(gè)家校共同體中，所有成員要形成合力，強(qiáng)有力的合力是共同體助推學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵。我們還要了解學(xué)生的需要，重視學(xué)生主體性身份的融入，形成長(zhǎng)效的學(xué)生發(fā)展助推機(jī)制。