歷史和范疇:軍事傳播及其研究的時空坐標

■ 趙雪波

一部人類史就是一部軍事斗爭史,也是一部信息傳播史。軍事斗爭和信息傳播是人類社會發展史中的兩條線索,當它們各自向前延長時互不影響,當它們相互交集時就構成了新的“共同體”——軍事傳播,一種獨特的傳播,或者一種獨特的軍事現象,但本質上是一種傳播行為或傳播現象,并在此基礎上形成了它獨特的理論、思想、歷史乃至學科框架。這個概念放在傳統的傳播學領域,看起來是一個疏離感較強的概念,但其實如果回顧歷史,我們會發現軍事傳播歷史悠久,那些遍布五洲的巖畫、流淌在每個民族血脈記憶中的神話、博物館里的各式展品、保留至今的歷史典籍,無不散發著遙遠的過去時空的硝煙味、血腥味,我們甚至可以腦補那些戰鼓擂動的圖景、戰馬嘶鳴的聲響。這些味道、圖景、聲音共同編織成人類軍事傳播的一卷長軸。而如果突破傳播學思維框架的話,我們一樣會發現軍事傳播理論古已有之。它們過去并不被稱為軍事傳播理論,而是被稱為軍事信息、軍事理論、軍事思想、軍事文化等等,它們存在于每一個時代,直到今天。這當然需要在一種宏大的傳播學思想下去理解,就像麥克盧漢、施拉姆、德布雷、馬特拉那樣。如果我們一開始就只是在新聞傳播或傳統意義的傳播學范疇內掃描軍事傳播這個概念,那我們對軍事傳播的了解就可能是一鱗半爪,就可能固步自封,軍事傳播研究的意義和價值就會大打折扣,就會繼續在“民間”和“軍方”之間維持一種理論和學術的隔閡。①

正如本文標題所指,有關軍事傳播的研究要從軍事傳播和軍事傳播研究兩個對象的歷史和范疇兩方面加以考量。軍事傳播的歷史和軍事傳播研究的歷史并不一致,因此得分開考察；軍事傳播研究范疇除了要從研究范圍去考察之外,還涉及一個研究范式的問題,即我們把它放到什么學術領域去展開研究。傳播學領域固然是它的基地,但鑒于很多問題在歷史上是被作為軍事學或歷史學問題對待的,那不妨繼續在這些領域里尋找新的關聯。本文自然是從傳播學的角度去發掘它的延展度。

一、軍事傳播的定義和研究狀況

軍事并不難理解,是指一切與戰爭或軍隊直接相關的事項的統稱,主要包括國防建設和軍隊建設、戰爭準備與戰爭實施等一切軍事理論與實踐問題。

軍事傳播是什么？顧名思義就是有關軍事的傳播活動,其出發點和目的訴求不一,有的是為了把軍事信息“廣而告之”,有的是為了襄助軍事行動,有的是為了阻止戰爭,有的是一種理論總結和探索。軍事活動本身離不開傳播行為,軍事需要歷史觀照、理論觀照、學術觀照,也可能直接要求軍事傳播的介入。軍事傳播是傳播學的一個分支,這決定了它遵照傳播學的一切普遍規律和要求。二者既有一致性,也有差異性。其一致性在于軍事信息本身就是一種傳播,二者契合度非常高,甚至是一個整體。其差異性在于軍事傳播是一種特殊領域的傳播,特別是在傳統戰爭體系內,它的5W自成體系。從軍事理論和軍事學的角度看,軍事傳播理論在傳播理論出現以前已經出現,而且始終在沿著自己的路徑十分有定力地展開和延續。總而言之,軍事傳播是由軍事或非軍事人員和機構,在戰時或非戰時,在戰場或戰場之外,針對軍事人員或非軍事人員開展的各類傳播活動,其內容包括和軍事有關的各類信息,目的是為了傳遞軍事信息,在戰場上開展新聞戰或輿論戰,鼓舞士氣,威懾敵人,達到軍事手段所不能達到的效果,營造利己的輿論環境。軍事傳播有狹義和廣義之分。狹義的軍事傳播主要包括戰時或非戰時期的軍事新聞傳播、軍事宣傳、軍事對外傳播與軍事傳播史；廣義的軍事傳播除狹義所包含內容之外,還包括軍事思想、軍事理論、軍事考古,以及由軍事和其他領域交叉形成的新領域。

軍事傳播的研究開始于西方,一般認為是從第一次世界大戰后開始的。第一次世界大戰期間，交戰雙方除了在正面戰場展開絞殺之外,還利用傳單、廣播等媒介展開戰爭宣傳。彼時飛機發明不久,就被戰爭雙方用來向前線投撒傳單；而無線電廣播也是發明不久,即被雙方用于向敵方進行喊話,傳播對敵方不利的信息,打擊敵方士氣。大眾傳媒工具讓參戰各國充分地認識到了戰爭宣傳的強大威力。戰爭結束后,許多西方學者紛紛開展相關的研究,比較著名的研究成果有英國人斯圖爾特的《克爾之家的秘密》,德國人魯貝爾特的《宣傳是政治的武器》和普策克的《德國宣傳:關于宣傳是實用社會科學學說》,美國人蒂梅的《不用武器的世界大戰:西方列強反德宣傳的效用及其防范》、布倫茨的《協約國的宣傳與1918年德意志帝國的解體》和龐森比的《戰時謊言》等等。②其中最有影響力的是拉斯韋爾的博士論文《世界大戰中的宣傳技巧》,其在1927年公開發表以后引起各界轟動。這部著作的影響不只局限于軍事領域,它更大的貢獻是其成為傳播學創立的標志性文獻。第二次世界大戰爆發后,拉斯韋爾直接成為美軍戰時傳播項目的負責人。戰爭也讓美國政府進一步意識到宣傳的重要性,為此專門成立了各種研究軍事宣傳和軍事信息傳播的機構,邀請各路學者加入相關問題的研究。他們中很多人和拉斯韋爾一起成為傳播學的創始者,為傳播學的創立作出重大貢獻,霍夫蘭提出了勸服理論,盧因提出了群體動力理論和“守門人”理論,拉扎斯菲爾德提出了兩級傳播理論,施拉姆則創立了傳播學系統理論,這些理論后來都成為傳播學的重要理論之一,有的直接產生于戰爭期間的研究,有的間接和他們在戰爭期間的研究有關。

傳播學是從20世紀70年代末、80年代初進入中國的,以“軍事傳播”為主題進行研究開始于新千年到來前后時期。《軍事歷史研究》2003年第1期刊載了孟慶鴻的《從唐詩看唐代軍事傳播》,這是迄今為止發現的最早的以“軍事傳播”為題的學術文章。專著方面,國內也陸續出版了很多有分量的相關著作,涉及主題有新聞傳播與戰爭關系、戰爭新聞傳播、戰地記者、非戰爭傳播等等,極大地豐富了軍事傳播研究,而且從作者身份看,研究主體也比較多元,不再局限于軍方。但是稍微令人遺憾的是這些研究并不是主動地、有意識地在軍事傳播范疇內展開,所以整體上看這項研究還處于相對零散的狀態,特別是沒有引起傳播學界的足夠關注。好在軍方在這方面再一次扮演了先行者角色。2005年12月南京政治學院盛沛林教授領銜編著出版《軍事傳播學導論》,這是中國大陸學者第一部以“軍事傳播”為題的學術性著作,童兵教授在該書序言中認為該著作“填補了我國傳播學研究空白”③。該著作以拉斯韋爾5W理論為框架,全面闡述、辨析了軍事傳播的主體、媒介、內容、受眾、效果,也回顧了軍事傳播及其研究的歷史,界定了軍事傳播的含義、作用、技巧、管控。十分有趣的是,臺灣海峽兩岸的學者同時意識到開展軍事傳播研究的重要性。2005年1月臺灣五南圖書出版公司出版樓榕嬌領銜編著的《軍事傳播:理論與實務》,這個時間甚至比《軍事傳播學導論》出版時間早了近一年。樓著自成體系,研究結構是軍事傳播的起源、理論基礎、戰時和非戰時軍事新聞傳播、軍事語言、軍事公關、軍事科技。該書大部分作者是臺灣“政治作戰學校”新聞系教授,只有一名作者是臺灣世新大學教授,軍方色彩非常濃厚。撇開政治立場不論,這部著作毫無疑問也是一個開先河的學術舉動。但令人遺憾的是這之后以“軍事傳播”為題的研究并沒有轟轟烈烈地展開,甚至似乎萎縮了,應該說這與“民間”學術沒有跟進有很大的關系。

很顯然,軍事傳播研究要想深化,需要打破“軍方”和“地方”的隔閡,需要更多的社會學術背景的“地方”或“民間”有識之士參與到這項研究中來,需要從傳播學學科發展的角度給以重視。

二、軍事傳播的歷史脈絡

馬克思說:“戰爭比和平發達的早。”④傳播是人類自發而古老的行為,大量考古和流傳下來的信息記錄中都有軍事信息的身影。可以說軍事活動和傳播活動共生且相伴,甚至在傳播媒介的發展史中,不乏因軍事或軍事傳播目的而催生了的新媒介新技術,例如烽火臺、直道、新聞紙(報紙)、電報、互聯網等。

在人類傳播史早期,原始的傳播內容中就已經存在大量的軍事信息,軍事信息的傳遞后來構成軍事活動必不可少的組成,甚至逐漸成為一種軍事斗爭手段。礙于媒介技術的簡陋和傳播理念的局限,早期的軍事傳播活動并不十分講求時效性和傳播范圍的廣泛性。它們采用圖畫、符號以及語言的方式傳播的軍事信息最后變為了一種歷史記錄,正如法國學者德布雷所言,傳播的意義轉換成了跨越歷史的“傳遞”,而不是我們傳統意義上的“傳播”。回顧人類傳播史,巖畫是最古老的一種傳播媒介,考古學家們相繼在歐洲、非洲、亞洲、澳洲和美洲都發現了大量的巖畫。這些巖畫當中充斥著征戰和殺戮的圖景、武士的形象。在中國也有大量的巖畫,無論是早期云南滄源的古代巖畫,還是晚近時期陰山、賀蘭山區的巖畫,都或多或少有戰爭格斗場面,或展現勝利者姿態的圖形。

在文字出現之前的語言傳播時代,人類只能通過口耳相傳的方式傳播軍事信息。公元前490年,斐迪庇第斯長途奔跑,從馬拉松跑到雅典中央廣場,只為了當面告訴家鄉父老“我們勝利了”。更多的軍事信息則通過神話形式沉淀下來變成歷史的一部分,然后再經過后人文字整理,形成后代婦孺皆知的經典文本。各個民族都有自己的神話傳說,以歌頌自己的民族英雄帶領民眾經過艱辛的戰斗最終取得勝利。但是唯有掌握文字的民族把自己的神話有效地保存了下來。比較著名的有蘇美爾人的《吉爾伽美什史詩》,古代雅典的《荷馬史詩》,中國藏族的《格薩爾王》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》,等等。很多人認為華夏主體民族沒有自己的神話史詩,殊不知,華夏主體民族的神話史詩都呈碎片化地分散在夸父追日、女媧補天、后羿射日等等各種“短神話”之中。《詩經》看起來是一部詩歌匯編,但仔細研究其內容就可以發現它從前到后貫穿著周國國人們艱辛創業、推翻霸權的歷史。《詩經》保留了那個時代大量的軍事信息,堪稱一部商周時代的軍事傳播經典。

從某種角度講,15世紀以前的時代是記錄時代。但是從15世紀開始手抄新聞出現后,在持續兩百多年的印刷業、郵政業、新聞業的推動下,近代報刊業誕生并得到發展,人類信息傳播正式躍入了新聞時代。軍事傳播在新聞時代擁有了更具代表性和形象化的形式——軍事新聞。軍事新聞滿足了新聞價值的最大要求,其事關生死的內容必然成為傳播過程的主要賣點。“報紙的賣點是什么？……首先答案是‘戰爭’,戰爭不僅制造大量新聞,而且制造對新聞的需求。”⑤拉斯韋爾的表述同時解答了戰爭元素在新聞中的地位和戰爭與新聞的關系兩大問題。在新聞時代,軍事新聞不僅是軍事傳播的形式和內容之一,軍事新聞報道的傾向和其議程設置功能也是影響軍事傳播形式,甚至影響戰果和戰略布局的有生力量。1898年,《紐約新聞報》的老板赫斯特和他的記者們一起煽風點火,挑動了美西之間的戰爭。20世紀,CNN通過對海灣戰爭的出色報道,形成了“CNN效應”,不僅拓寬了交戰雙方的交流渠道,也給戰爭施加了很多不可預知的影響。

傳播影響戰爭,戰爭也倒逼傳播媒介、傳播形式的更新迭代。近代報紙的產生就和戰爭有著千絲萬縷的因果關系。1502年德國第一次出現了使用報紙或新聞(zeitung)之意的名詞,其組合就是記述對土耳其戰爭的“東方新聞”(Neue Zeitung von Orient)。1563年有人將威尼斯城內流傳的土耳其戰爭新聞加以選擇、記錄,并發送給部分市民,發明了付費定期新聞出版物“格塞塔(gazzeta)”。⑥這個詞后來成為了歐洲早期報紙的代名詞。

廣播誕生后,其巨大的社會影響力和感召力決定了它必將被用于戰爭。20世紀20年代,德國與法國爭奪魯爾區,蘇聯與羅馬尼亞爭奪比薩拉比亞,德國與波蘭爭奪西里西亞地區,都利用廣播互相攻擊,揭開了“廣播宣傳戰”的序幕。⑦“二戰”期間,廣播被廣泛地運用于戰場宣傳、策反等方面。正如前文所述,廣播帶來的戰場宣傳力量如此之大,不僅讓協約國很多人認為宣傳對比直接扭轉了戰局的變化,更是掀起了對戰爭宣傳的研究,從而催生了傳播學學科的誕生。正如伊尼斯所說“一種新媒介的長處,將導致一種新文明的產生”⑧。

電視作為一種新興媒介在第二次世界大戰前的英國就發明并投入了使用，但是戰爭阻止了電視技術的進一步研發,也中斷了電視的普及。“二戰”結束后,美國后來居上,成為電視時代新媒介技術的接力者,也成為第一個把電視作為主要傳播媒介的國家。電視讓美國受眾見證了赫魯曉夫在聯合國發威,見證了肯尼迪葬禮,也見證了一場“起居室戰爭”——越南戰爭。當電視屏幕上重復出現美國士兵摧毀無辜的越南人村舍、屠殺手無寸鐵的越南平民時,美國社會對這場戰爭的態度也逐漸轉變了。不能斷然說是克朗凱特等新聞記者阻止了這場戰爭,但是他們的電視報道確確實實地改變了大眾的立場,也影響了決策層最后的決定。電視和戰爭的關系在后來的海灣戰爭、伊拉克戰爭等歷次戰爭中一次又一次地上演。

互聯網的出現,不僅讓“地球村”的理想成為了現實,也讓軍事傳播從單線傳播變成了多點傳播。人人都可以擁有麥克風,人人都有鍵盤和手機,因此人人都可以發布消息或與信息提供者互動,這意味著每一個人都可以間接或直接參與到軍事傳播的過程中去。軍事傳播真正體現出點對點、點對面、面對面的網絡特性。當恐怖分子用手機直播對戰俘和人質進行斬首時,盡管血腥,但是它徹底改變了人們對戰地報道主體、手段、理念甚至道德的認知。如今社交媒體已經成為人們獲知新聞的主要信源,也開辟了新的戰場，在2020年發生的阿亞戰爭中,社交媒體就成為阿塞拜疆與亞美尼亞雙方的第二戰場。交戰雙方的戰爭新聞借助社交媒體快速傳播,雙方均通過剪輯短視頻的方式向外散布戰斗場景,實時直播戰況,力圖通過互聯網和社交媒體搶占國際輿論場高地。

互聯網在軍事領域的應用,徹底對過去廣播時代、電視時代的“宣傳戰”“新聞戰”進行了升級換代,人們更多使用的是“信息戰”概念,因為這個概念時髦而廣延,它不僅有著原來和傳播無關的意義,也包含了“宣傳”“新聞”“輿論”等等各種舊式的認識。當人類從新聞時代邁入信息時代后,軍事領域的“信息戰”是最恰當、最能夠概括軍事傳播性質的詞語。

三、軍事傳播范疇和軍事傳播研究范疇

軍事傳播中不僅有迷惑敵方的謠言,也有呼吁和平、批判戰爭的聲音；不僅有武器裝備和閱兵演習產生的軍事威懾,也有通過展現戰場慘烈場面來喚醒人們內心深處對和平的向往。在大傳播的概念之下,軍事傳播范疇、軍事傳播研究范疇包含了軍事新聞傳播、軍事宣傳、軍事理論傳播、軍事史研究和非戰爭傳播等等介于軍事與傳播交叉領域的各種可能性。鑒于軍事史的內容在前文和后文中都有所述及,這里不再單獨闡述。

(一)軍事新聞傳播

戰爭一經發生,必定是最緊迫的新聞和消息,所以軍事新聞向來是媒體重要的報道對象和題材,而且傳播戰爭消息也是報紙開展競爭的一條定律,旗幟鮮明地報道戰爭也幾乎是一個帶有規律性的傳播現象。⑨

正如前文所述,近代新聞書和報紙誕生以后,戰爭成為報道的主要內容。最早的國際新聞報道就產生于戰爭之中,軍事報道幾乎占據半壁江山。18世紀到19世紀,為了獲得更詳細的戰場新聞,戰地記者和戰地報道隨之產生。一般都把1853年英國《泰晤士報》記者拉塞爾隨軍采訪克里米亞戰爭作為戰地記者的起源,但歷史資料顯示有人比他更早開始了戰地報道。無論如何,戰地記者成為戰時重要的軍事傳播形式之一,徹底改寫了過去散漫的、沒有組織、沒有明確傳播對象的記錄式軍事傳播。

在現當代的軍事傳播研究著述中,戰地記者和戰爭新聞成為一大熱門話題,這方面美英的著述最多,蔚為大觀。中國國內近30年來也有不少這方面的著述,印證了學術界對軍事新聞的重視。

(二)軍事宣傳

“所謂宣傳,其實就是思想對思想的戰爭。”⑩從古至今,戰爭就離不開宣傳,進入新聞時代更是如此。近代報紙一出現就成了提高軍隊軟實力的重要輿論工具,以其操縱方便、影響廣泛的特點在近代戰爭中發揮了“輿論指揮棒”的作用。兩次世界大戰期間,幾乎所有的政府都意識到了輿論工作的重要性,為了號召國民自發投入戰爭,也為了鼓動國民一致抗敵,參戰各國都加強了宣傳工作,一方面，要鼓動自己一方的將士、民眾；另一方面，要丑化敵方形象、削弱敵方意志。拉斯韋爾斷言:“現代戰爭必須在三個戰線展開:軍事戰線、經濟戰線和宣傳戰線。”

隨著信息技術在軍事領域的應用和發展,人類戰爭形態已經進入信息化戰爭時代。信息化的戰場分為實體戰場和虛擬戰場。虛擬戰場就是在信息化空間形成的新型戰場,是信息流通和精神世界的無形領域。20世紀90年代是一個戰爭頻繁發生的年代,從海灣戰爭到科索沃戰爭,從阿富汗戰爭到伊拉克戰爭,從利比亞戰爭到敘利亞戰爭,以美國為首的西方軍事同盟用炮火摧毀了許多國家,顛覆了若干國家政權。這些軍事暴力行為都有著相同的特點,那就是輿論上的“你死我活”已經成了戰爭的重要組成部分,用輿論展示道德優勢并進行軍事威懾已經成為一種戰爭策略。誰掌握輿論霸權誰就能掌握軍事打擊的道德制高點,誰就能輕易地綁架國際輿論向對手展開無差別的火力打擊。美、英、法等國之所以能夠輕易發動對伊拉克、利比亞、敘利亞的戰爭,部分原因是預先通過輿論占據了道德制高點。

(三)軍事理論傳播

軍事理論是關于戰爭、國防等問題的理性認識和思想體系。軍事理論傳播擔負著推廣軍事理論前沿思想知識、研究戰爭制勝規律、服務部隊軍事斗爭準備需要、為強軍興軍鼓與呼的特殊使命。歷史上國內外的軍事理論著述汗牛充棟,對它們的研究也數不勝數,這種對典籍的不間斷的、歷史延續式的研究自然地成為軍事傳播的構成部分。

馬克思主義軍事理論大大豐富了人類的軍事傳播理論和軍事思想,當它和中國革命實踐相結合后,軍事理論有了現代中國的特色和內涵。中國共產黨堅信“槍桿子里出政權”,因此從一開始就很重視軍事理論的研究、學習。抗日戰爭爆發后,中共中央和中央軍委提出系統學習軍事理論的號召,責成軍委編譯馬恩軍事著作,有關研究也隨之展開。今天,研究中國共產黨不同時期的軍事理論成了一種重要的軍事傳播活動。

軍事理論傳播研究的范圍之廣,囊括了古今中外的各種軍事思想、軍事戰略、軍事論述、軍事歷史。中國古代軍事家和軍事思想家的軍事思想和謀略,外國軍事思想家、戰略家的軍事戰略和軍事思想,馬克思主義領袖們有關軍事方面的論述和思想,共同構成了今天中國軍事傳播研究范疇的軍事理論篇。

(四)非戰爭軍事傳播

1993年美國陸軍在作戰綱要中最早提到“非戰爭軍事行動”這個概念,主要是指軍事威懾、顯示武力的一種軍事策略。此后美軍2001年發布的《聯合作戰綱要》對非戰爭軍事行動做出了更明確的定義:通常是指除了與戰爭相關的大規模作戰行動以外,使用國家非軍事手段的一系列行動,主要包括國家援助,安全援助,人道主義援助和救災、緝毒、維持和平等。如此一來,引出了一個“非戰爭軍事傳播”的話題。本來軍事傳播包含了戰爭和非戰爭兩種狀態下的傳播活動,但對于長期處于和平環境下的我們,“非戰爭軍事傳播”顯然有特殊的意義。“非戰爭軍事傳播”突破了戰爭思維和沖突邏輯,立足于在危機、沖突和摩擦之前和之后形成軍事威懾和軍事壓力,或者消解掉對手形成的軍事威懾和軍事壓力。非戰爭環境呼喚非戰爭軍事傳播,而非戰爭軍事傳播完全有別于軍事傳播,二者的差異體現在傳播理念、傳播方式、傳播規律、傳播對象等等各個方面。

此外,參與非戰爭軍事行動也呼喚與之對應的軍事宣傳和軍事傳播。進入21世紀后，新時代的中國正在以嶄新的姿態走向世界舞臺中央,中國軍隊也正在以更加積極主動的姿態參與到各種國際性的非戰爭軍事事務。非洲維和、亞丁灣護航、臺灣海峽巡航、遠海出航,中國軍隊在國際舞臺上展現了一個積極、主動、自信的正義之師、威武之師形象。中國周邊安全形勢不容樂觀,臺獨勢力蠢蠢欲動,必須向這些侵蝕中國領土、主權完整的分裂勢力發出保家衛國最清晰的聲音,并對它們形成震懾和壓力。這些都證明了非戰爭軍事傳播實踐對軍隊形象塑造和有關軍隊的公共話語形成所具有的價值。

四、軍事傳播的學科范式

盡管我們倡議從傳播學的角度對軍事傳播開展研究,但是無論從時間維度看,還是從空間維度看,軍事傳播都不僅僅屬于傳播學范疇,許多軍事傳播的研究問題還屬于軍事學范疇和歷史學范疇,因此研究軍事傳播至少可以在新聞學與傳播學、軍事學、歷史學三個學科范式下展開。

(一)新聞學與傳播學范式

在新聞學與傳播學范式下開展軍事傳播研究是毫無爭議的事。正如前文所述,新聞與軍事的關系由來已久,這種關系一直以來就是新聞學與傳播學的研究對象。拉斯韋爾的《世界大戰中的宣傳技巧》之所以被看作是傳播學的開創性文獻,絕不是因為拉斯韋爾本人后來創立了5W理論,給傳播學學科奠定了基礎,才讓該書“黃袍加身”,而是因為這部著作本身就是一部傳播學專著,只不過當時傳播學學科還沒有創立。該書更多地使用了“宣傳”概念,對戰爭期間參戰雙方如何開展宣傳,宣傳的目標、組織、技巧、條件等,都作了全面的分析和研究。宣傳完全就是一種傳播,無人可以在宣傳與傳播之間樹立一堵“柏林墻”,它們永遠是一體的。“二戰”結束以后,美英等國羞于自己在戰爭期間采用的說謊、欺騙、抹黑對手的手段,有意識地拋棄了“宣傳”,代之以“傳播”一詞。也許正因此,《世界大戰中的宣傳技巧》一書再版序言高度評價該著作是“美國傳播學的開山之作”,并且借用《傳播學史》作者羅杰斯的話把它作為傳播學源頭總結為兩個原因,一為“開創了內容分析方法,實際上發明了定性和定量測度傳播信息的方法論”；二為“他關于政治傳播和戰時宣傳的研究代表著一種重要的早期傳播學類型”。

前述海峽兩岸的著作《軍事傳播學導論》和《軍事傳播:理論與實務》,其作者都是開展新聞傳播學研究的專家學者,著作內容也都是傳播學或新聞傳播學體例。前者用5W理論做全書架構,后者則從各種新聞傳播實務展開研究,諸如“軍事新聞傳播”“語言傳播”“新聞發布會”等。未來,這一研究需要突破的是這種系統性研究從“軍方”走向“地方”，走向“民間”,走向社會。

(二)軍事學范式

軍事理論來源于軍事實踐活動,又反過來指導軍事實踐。這些古老的軍事思想跨越了時間和空間,到了今天依然熠熠生輝。春秋時期孫武所著的《孫子兵法》是一套完整詳實的系統軍事理論,是中國古代軍事思想的精髓。“兵者,詭道也”,“不戰而屈人之兵,善之善者也”。孫武的一系列軍事思想以耳熟能詳的箴言流傳千古,成為中國的歷史瑰寶。這些思想不僅在中國戰爭史上發揮著重要作用,如今也已經走向世界,成為世界軍事界、商業界、政界的圭臬。

西方的軍事學研究可以和古代中國的成就相媲美,他們能夠把豐富燦爛的軍事著作穿越歷史隧道傳遞到今天,就足以證明他們在軍事思想傳播和軍事理論傳播方面卓有成效。這些杰作包括了備受西方學術界推崇的羅馬時期雷納圖斯創作于公元4世紀和5世紀的《兵法簡述》、16世紀文藝復興時期意大利城邦國家軍事理論家馬基雅維利的《兵法》等等,不一而足。普魯士人克勞塞維茨的《戰爭論》是西方軍事理論史上最杰出的代表之一,它揭示了戰爭從屬于政治、服務于政治的根本性質,以“民眾武裝”的思想實現了軍事理論研究中的新突破。一句“戰爭是政治的繼續”讓克勞塞維茨名垂青史。《戰爭論》自1832年問世以來,先后被翻譯成英、法、日、俄、漢等多種文字。20世紀初,隨著西學東漸的浪潮,《戰爭論》傳入中國,到20世紀90年代,中譯本已達11種。

如果說古代軍事理論首推中國,近代軍事理論首推西方,那么現代的軍事理論則打上了無產階級的烙印。無產階級軍事思想和理論的出現為人類軍事思想、理論做出了新的貢獻。恩格斯就是杰出的軍事理論家和思想家,他對軍事理論和軍事思想天才般的認識在《馬克思恩格斯全集》第14、15卷中得到全面的體現。編輯《馬克思恩格斯全集》的蘇共中央馬克思列寧主義研究院由衷地稱贊恩格斯是“無產階級第一個軍事理論家和杰出的軍事歷史學家”。馬克思主義傳入中國后,以毛澤東為代表的中國老一輩革命家、軍事家,在多年的軍事斗爭實踐中提出、創立了一系列符合中國國情的軍事戰術、戰略、學說和理論,許多甚至飄洋過海成為其他國家、民族、政權應對戰爭的思想指導。在新時代,習近平強軍思想成為中國當代軍事事業的理論指導。

(三)歷史學范式

歷史學可以成為任何一門學科的研究范式,自然也可以成為軍事傳播研究的學科范式。

克勞塞維茨說過:“史例可以說明一切問題。在經驗科學中,它們最有說服力,尤其是在軍事藝術中更是如此。”在古代中國的軍事史研究中,司馬遷的《史記》從炎黃交戰的阪泉之戰,一直寫到漢武帝晚年征伐匈奴的戰爭。上下數千年,大小數百次的戰爭描寫,堪稱一部“史記兵法”。與《史記》并稱古代史著雙璧的是司馬光的《資治通鑒》,其中對燕齊之戰、楚漢決戰、官渡之戰等軍事事件施以重筆,成為軍事史上不可缺少的參考。

古代中國的軍事史研究沒有專著,都以總體史的形式隱藏在各種通史之中,直到近現代才有人開始進行專門的研究,出版專著。1955年,兵敗臺灣的蔣介石下令臺灣“國防大學”編撰一部以戰爭為主題的中國通史。這項浩大的工程于1972年完成,最后以《中國歷代戰爭史》為書名出版,全書分18卷共500萬字,上起黃帝大戰蚩尤,下至太平天國天京陷落,縱跨5000年真實加傳說的歷史。但作為重要的現代史的一部分,抗日戰爭、解放戰爭都沒有被編入,可見蔣氏在故意回避自己的失敗。蔣介石的一生以失敗收場,這部巨著也算是他在中國軍事史上留下的最后的印記,于中國軍事史研究也算是一樣貢獻。

在西方,古代軍事史研究首推希羅多德的《歷史》。該書對希波戰爭的歷史背景和戰爭經過的描寫,使其不僅成為西方第一部歷史著作,也成為西方第一部軍事史著作。同時期修昔底德以戰爭親歷者的身份創作了《伯羅奔尼撒戰爭史》,記述了雅典和斯巴達之間的戰爭。當代美國學者從其中“總結”出語焉不詳的“修昔底德陷阱”理論,以此警告新興國家不能超越守成的“新羅馬帝國”美國。可見軍事理論有的是歷史上研究者自己完成的,有的則是后人總結提煉的,哪怕有時是牽強附會的結果。

按照部分學者的分析,西方的軍事史研究分為古代史、中世紀史和近現代史,其中近現代史開啟于17世紀的“三十年戰爭”,這個時間點恰恰是現代國際關系體系的開啟時間——第一個世界格局“威斯特伐利亞格局”在三十年戰爭后破殼降生。20世紀中葉英國軍事理論家約翰·富勒出版《西洋世界軍事史》,回顧了希波戰爭以后直至第二次世界大戰2000多年內的戰爭史,成為西方軍事史上的經典之作。今天的人們能夠領略歷史上各種軍事史實和軍事思想,得益于那些為傳播、傳遞、傳承這些文化遺產做出事無巨細工作的方家們。軍事傳播，功在當代,利在千秋。

五、在傳播學術界開展軍事傳播研究的意義

(一)周邊和國際安全形勢的現狀需要軍事傳播理論的介入

隨著中國綜合實力的不斷提高、海外利益目標持續拓展,中國所面臨的來自外界的疑慮和阻力日益增多；中國周邊的一些國家在美國的明幫暗助下頻頻在領土、主權問題上挑釁中國；臺灣海峽另一側的臺獨勢力挾洋自重,不斷挑戰一中原則,嚴重威脅國家統一大業；霸權主義、強權政治、單邊主義橫行,國際安全和國際秩序面臨全方位的威脅,國際安全問題更趨復雜化。這一切新形勢、新環境和新任務對中國軍事傳播能否講好中國的軍事故事,樹立中國軍隊正義之師、威武之師的形象,能否奪取軍事話語權、占領輿論制高點、發揮輿論的戰略威懾能力都提出了更高的要求。軍事傳播研究需要順應時代要求,吸引社會各界關注國防建設,讓理論研究積極介入形勢研判和軍事傳播活動,參與各種輿情分析,提供有效的傳播策略,真正發揮軍事傳播的社會動員功能、謀劃計策功能、對敵阻嚇功能。

新形勢、新環境、新目標、新任務要求軍事傳播理論不斷變革創新,而這一變革創新需要有厚實的學術土壤和理論土壤。作為傳播學研究的主體,“地方”性質或“民間”性質的學術界應該主動承擔責任和義務,實現學術界的“軍民融合”。

(二)軍事變革要求軍事傳播為創新軍事思想和軍事理論助力

疫情之下的國際形勢正在發生復雜深刻的變化,國際體系進入加速演變和深度調整期,以增強自身國防實力和國際競爭力為目的的新一輪軍事變革蓄勢待發。這一場新軍事革命已經從軍事技術層面深化至軍事文化層面、軍事思想層面。在新軍事革命的浪潮下,以互聯網為依托的信息主導成為制勝關鍵,體系對抗成為基本形態,網絡空間成為嶄新戰場,信息技術已經成為軍隊致勝的殺手锏。

在軍事傳播的理念創新方面,美軍始終走在前面。從“網絡中心戰”到“知識中心戰”,從“信息戰爭”到“混合戰爭”再到“全域戰爭”,美軍的作戰理念不斷變化更新,每一種新理念中都給信息、新聞、宣傳、互聯網、輿論、價值觀、意識形態留下了足夠的空間,宣示了美軍對軍事傳播的重視。美軍強調調整信息戰、心理戰、電子戰等非常規力量的比重,策劃用電視和國際互聯網發動宣傳戰,把握戰場主動權,對敵方信息系統進行實體摧毀、阻斷信息、制造虛假信息、削弱對手指揮控制能力。面對己方反戰、厭戰情緒,加強心理疏導保障,規范職業道德要求,通過法規約束軍人價值觀的形成,注重意識形態領域的戰爭。美軍還在“傳播科技+軍事”和“網絡+軍事”領域落實媒介融合理念,軍事信息結合不同平臺的特點進行傳播,以美國防部網站為主要陣地,以美國《星條旗報》、美軍廣播電視中心等平面媒體、視聽媒體、社交媒體為分發手段,甚至調動盟國的傳播資源為自己所用,以求口徑一致,且覆蓋更多受眾來放大傳播效果。

中國軍隊也重視在互聯網新科技時代的軍事戰略思想變革。2021年新年伊始,中央軍委主席習近平簽署中央軍委2021年1號命令,強調強化科技是核心戰斗力思想,加強模擬化、網絡化、對抗性手段建設,探索“科技+”“網絡+”等訓練方法。在此基礎上,軍方應該統籌布局,把信息戰、輿論戰等戰略和戰術都納入軍事訓練科目,真正實現全域戰訓、聯合戰訓。

(三)對軍事傳播的研究將開拓和深化傳播學研究的理論領域和實踐領域

無論從歷史的角度看,還是從理論的角度看,抑或是從實踐的角度看,軍事與傳播之間關系的密切程度都不亞于其他領域與傳播的關系。目前傳播學研究根據關注點聚焦的行業和領域的不同已經形成了許多分支,如健康傳播、政治傳播、國際傳播等,許多類似研究都已經非常深入,有的已經建立了自己的理論體系。從現有出版著作和大數據調查結果來看,軍方對軍事傳播的研究也已經比較系統深入,產出了一大批的學術成果,為軍事傳播研究做出了巨大貢獻,令人欣慰。

然而反觀“地方”學術界,軍事傳播研究還只是碎片的、零散的。雖然近年來,已經有不少學者開始關注軍事傳播問題,并就諸如傳播理念、戰爭傳播和非戰爭軍事傳播等問題展開研究,但是整體來說研究還不夠深入,不夠系統。整個傳播學界對軍事傳播研究不夠重視,甚至把軍事傳播歸類于軍事學范疇,直接將該領域研究工作推給了軍隊學者,無形中和軍隊研究者之間形成了一定的隔閡。國內眾多新聞傳播核心期刊中不見來自軍隊的雜志,這是沒有認識到軍事報刊特殊性和重要性的表現,自然也就不能認識到傳播學界和軍隊建立密切聯系的重要性。當然也可能存在另外一種情況,那就是由于軍事的特殊性,一些軍事問題可能屬于學術研究的禁區,這也會自覺不自覺地把學術界拒之門外,削弱了學界對此類問題的研究興趣。

很顯然,學科建設需要扭轉這種局面。首先，要主動參與國防軍事,“軍方”要對學術界持開放態度。在傳播學學科范疇內大力開展軍事傳播的研究,將極大地拓寬傳播學研究領域,豐富繁榮傳播學學科建設,也有利于傳播學學術研究的全局性、體系化,有利于傳播學研究內容、方法的創新和研究視野的開拓。其次,社會學者匯入軍事傳播研究的大軍,將會迅速擴大軍事傳播學術研究隊伍、學術規模和學術品質,為軍事傳播和軍事建設提供更有力的幫助。整個學界的匯入將會迅速地形成研究主體的多元化,打破“軍方”和“地方”的學術隔閡,為軍事傳播、國防軍事事業注入新的活力,實現學術領域的軍民一體、軍民融合。最后,由于軍事傳播在傳播學、軍事學、歷史學三個大學科之間跨界,開展軍事傳播的研究將會進一步打通傳播學、軍事學、歷史學三大學科甚至更多學科的聯動、合作,加強學科交叉、學科融合,為傳播學研究、軍事學研究、歷史學研究注入新的活力,為新時代教育系統的“新文科”戰略助力。

注釋:

① 迄今為止有關軍事傳播的系統研究主要在軍隊內部展開,而社會學者更多地把有關研究看作是軍事領域的話題,只有個別社會學者零敲碎打地觸及軍事傳播這個研究領域或這個概念本身。

③⑦⑨ 盛沛林等:《軍事傳播學導論》,解放軍出版社2005年版,序言第1、58、45頁。

④ 中央編譯局:《馬克思恩格斯選集》(第2卷),人民出版社1972年版,第111頁。

⑥ 劉笑盈:《國際新聞學:本體、方法和功能》,中國廣播電視出版社2010年版,第32頁。

⑧ [加]哈羅德·伊尼斯:《傳播的偏向》,何道寬譯,中國人民大學出版社2003年版,第85頁。