審美視域下語文“讀思達”教學新路徑

福建省福州市平潭縣龍山小學 楊迎霞

一、語文“讀思達”

（一）含義

從審美的角度來看，“讀思達”教學中，學生能得到審美感受，并在了解語言文字使用的期間，形成價值取向。教師在此之中，需要鼓勵學生沿著“美”的視角去學習語文，并從中體會到所學內容的獨特魅力?？傮w而言，其根本需求走向是促使學生可以通過語言文字，表達個人的精神感受，并保證語言文字帶給他人的體驗感及影響力。而此正是語文教學理論的核心要素，幫助學生在打造個人語言特點與積累經驗的路上，尋求“美”的體會，并達到“美”的程度，最終歸納到語文教學本身。

（二）特性

其一，借“美”引讀。其與傳統意義上的功利驅使不同，注重啟發學生關注語文背后的魅力，以審美的角度閱讀文字，增強學生的體驗感。其二，借“美”引思。以審美的角度開展語文學習，教師首要完成的任務是開發學生的審美感知，不僅要在淺層的文本印象中形成“美”的體會，還需在此基礎上，展開發散性的思考，以感受更深層次的“美”。在此階段的教學中，學生應當自主進行文本閱讀，結合個人理解與思索，找尋文本背后的價值。文本對學生產生吸引力后，通常會調動學生的自主探索欲，盡量去體會、感悟、品鑒等，經過一系列的思考，使得“美”更為深刻。其三，由“美”至達。“達”是整個語文教學過程中的最后一步，其不單指基本的語言交流及書面闡述，還應包括創意閱讀，通過深層的文本體會，懂得其中暗含的道理及其有價值的體會。

（三）價值

核心素養在近幾年的教學領域中不斷被提及，相應的培養模式及方法也是層出不窮。語文學科與審美視域較容易產生關聯性，借此實現創造性的理解，不斷傳承優秀文化。借助文化渲染，引導學生展開思考，并自主形成審美情趣，培養出高品質的興趣，以及高尚的品德修養。在語文教學中，融入審美理念，促使學生對學習內容產生“美”的享受，從中體會到多種不同的世界，有助于陶冶情操。語文教學需要滿足常規理念下，學生運用語言工具的能力，還可以從中獲得愉悅感。換言之，以審美視域開展教學，可以適應學生在審美上的需求，激發出文字閱讀最本真的目的及最享受的歸宿。從審美欣賞的角度而言，語文學科應當注重對于情感的體會，借助美好的語言，營造出使人得到精神滿足的氛圍。和其他學科相比較，該課程更容易提升學生的思維質量、審美觀念等，形成別具一格的涵養。所以，“讀思達”教學模式下，融入審美角度，可以提高語文教學的獨特性及創造力。

二、審美視域下語文“讀思達”教學新路徑分析

基于審美視域，語文“讀思達”的教學過程，啟發學生在“讀”與“思”中體會文字魅力的同時，探索如何使文字引發他人共情，并把個人對于文字的感受融入輸出的文字中，創建出符合個人對“美”感悟的形象。

（一）借“美”引讀

語文教學的內容可以被看成多個語言作品，而作品最根本的功能便是滿足部分受眾的審美，在閱讀的過程中，發現文字的“美”，保持輕松愉悅情緒，再度體會“美”。由此，學生才能逐漸認識世界，并有意愿去接受他人的正面引導。語文教材排版及文章篩選，均包含“美”的意味，在進一步分析理解文章前，應當先體會其中的“美”，而“讀”的過程，便是學生體會“美”的有效路徑。為此，教師可鼓勵學生查找有關信息，二年級的學生可由家長幫助。通過與教材內容相關的資料，可以較為全面地了解文本，有助于拉近學生和文章的距離，促使學生理解及體會，該過程應當是對“美”周邊內容的了解。課堂教學中，打造“美”的意境，可借助情境教學的方式，幫助學生更快地進入文本中的世界，以多個層次展開閱讀，從整體結構、敘述節奏及語言風格等特點，體會文章中語言氣勢的強弱，以句式設計、斷句特點等，體會文字的抑揚頓挫及靈動悅耳。閱讀教學環節中，學生既實現了對于常規語文知識的認知及理解，還從中找到了文字背后蘊藏的韻律感，并把由此產生的審美感受融入個人的情感外放中，以對“美”形成富有個人特色及體驗的感悟。

例如：《望廬山瀑布》課堂教學中，可將“瀑布”一詞作為整堂課的核心，講述瀑布的磅礴氣勢，由此激起小學生對古詩的興趣。教師為此需要在課前整理李白其他類似的詩句以及有關瀑布的詩句，如《望天門山》《登金陵鳳凰臺》《發歸瀨三瀑布望兩溪詩》等，以實現對文本內容的擴展，促使學生和詩句之間形成感情上的契合。古詩和白話文本相比，更具韻律感，平仄處理更為明顯，小學生在語言節奏的體會上更有所幫助，促使學生逐漸感受古詩語言的精煉及背后暗含的詩人情感，通過構建瀑布的意象，體會詩句的美感?！锻麖]山瀑布》中，以“銀河”作比，夸張的處理手法，增強整體的藝術感，表達出廬山瀑布帶來的震撼之感，引發出學生心中的那一抹激動。

（二）借“美”引思

語文學科中的“思”和數學邏輯性思維有較大的差別，此處的“思”是基于對文本內容的聯想，對其暗含情感的品讀。文章是通過文字打造形象，而此類文字中描繪的形象并非在直觀上可以了解的屬性。小學生在閱讀文章期間，不能直接看到如影視劇中的具象化形象，而是諸多文字的堆積，教師需要引導學生將文字演變成腦海中的細致化形象，此過程完全要依托于學生的聯想。語文教學中，教師通常會根據文章淺層展現的“美”，為小學生設定聯想的角度及范疇，甚至會確定聯想具體內容。為此，教師可通過關聯性的問題或某些詞句、小組討論等方式，引導學生動腦筋，使其對文本描繪的意境及深層情感細讀感悟。借“美”引思，推動學生的思維朝深處挺進，引導其對文字內蘊加以體會。

例如：《敕勒歌》一詩中，學生在細讀詩句的同時，教師在旁啟發，由此形成北國草原的廣闊景象。該詩歌開頭采取高亢的抒發方式，和北國的風土人情相契合，借助簡單的六個字，便奠定了整體的基調，展現出當地少數民族的特色。基于情境聯想，引導學生思考，《敕勒歌》在整體結構及描繪風格、呈現手法上，均具有其獨特的價值，不僅體現在文學層面，其還反映出當地群眾的生活情境，并將南北詩歌的風格完美地融合起來。教師可從中引導學生思考古代社會，各民族是由連年征戰走向和解統一，對于此方面的思考，在核心素養的培養上起到的作用，絕不亞于文學價值。經過對整首詩的審美描述，將詩句中包含的獨特意蘊展現出來，促使學生產生對其的強烈渴求，以突破學生個人的審美局限，由淺層“美”的體會，衍生至對深層意境的感受。

（三）由“美”至達

語文教學中的“達”是語言描述和書面呈現，通過深度體會達到一種文理結合的效果，學習課文形成審美感知，由此培養學生體會總體，深層領悟，繼而產生審美視域上的愉悅感。為此，需要體會到文字的美妙之處，衡量學生語言素養的關鍵在于其在文字方面的敏感性及運用能力，推動其身心成長。例如：由“落葉”可聯想到秋意；由“風雪”體會到環境惡劣、孤寂；由“圓”引發出合家歡樂的感受。實際教學期間，教師需鼓勵學生感受文字組合的巧妙，洞察語言構造的美妙，形成獨有的意蘊體會，兼顧語言及意境。同時，體會文章行文框架的美感，行為結構上的“美”，蘊含在整體節奏、韻律等層面。學生的思緒來到文中世界，找尋“美”的“范本”，構建“框架”，而此正是培養審美的過程。此外，感受語言風格的美，教師在剖析課文內容的同時，還應注重體裁的差異，引導學生以文中關鍵點，品讀各類風格的文本。例如：詩歌的意象描繪；散文的情感揮發；小說跌宕情節等。

在《敕勒歌》中，呈現出鮮明的游牧民族特點，有一望無際的草原，由詩句詞語本身至整體意境渲染，均展現出質樸、意蘊深厚的特征。全詩無難以理解的詞匯，整體節奏簡單明快，從側面反映出游牧民族獨特的性情。由此鼓勵學生展開想象，以情創作，運用文字展現出《敕勒歌》中的豪邁質樸情境，并根據個人體會嘗試創作一首古詩或現代詩，真正做到由“美”至達的教學效果。以特定的主題，延伸學生的思緒聯想，對培養其創作能力也有幫助。

總而言之，基于審美視域，“讀思達”三個步驟實現有機結合，發揮出不同階段的價值，交叉運行。學生在不斷的思考與回顧中，發現新的審美點，對文字美的感知也在此過程中得以提升。進入到“達”的環節，審美體會上升至新的高度，教學成果也隨之提高。