宮崎駿動畫中的英雄之旅

摘要：“英雄之旅”在劇本創作中是一種與三段式結構相互補的常見的模式。而宮崎駿動畫不僅全球耳熟能詳，且劇本創作的人物塑造也擁有者強烈的英雄之旅模式特色，跨越文化傳播的壁壘，特別是女性主人公的塑造，超前的眼光給予觀眾不一定感受，讓各個國家的人都產生了共鳴。本文嘗試將他作品的劇本通過作家之旅的方法進行故事進行拆解分析，解讀千面英雄在影片基本中的應用，總結創作規律。

關鍵詞：作家之旅，宮崎駿，模式，解析，女性

宮崎駿的英雄之旅

所謂英雄之旅的模式，是約瑟夫·坎貝爾所提出的對神話故事的總結得出的一種結論。不僅在各種電影創作中可以看到它的影子，在宮崎駿的經典作品中也能讀出。宮崎駿的動畫主題主要分類分為三類，成長，環保與反戰。而這樣經典的主題同時也確保著經典的戲劇性結構，如果將英雄的故事當做一段旅程，那么將旅程分為12個階段后可當成人物原型的路線圖，從而規范人物的走向，構建出真實立體豐滿的人物形象。

此模式大致的路線如下：（1）正常世界;（2）冒險召喚;（3）對冒險的拒絕或抵觸（4）見導師;（5）越第一道邊界;（6）考驗;（7）接近危險;（8）磨難;（9）報酬;（10）返回的路（11）復活;（12）萬能藥回歸。一個好的故事，一定是滿足倉鼠理論的，設定的迷宮只是作為觀察倉鼠解決問題時的一種道具，關鍵的核心是體驗倉鼠克服困難的心情。在處理困境過程，主角或許會面臨自己世界崩塌的危險，或許會面臨自己內心的挑戰，他們不一定十全十美甚至帶著和普通人類似的缺點，可是即使如此仍然繼續前進。

宮崎駿的作品幾乎都尊崇著這樣的模式。無論是《千與千尋》還是《幽靈公主》，它的大沖突都建立在一種種族的對立面上，《幽靈公主》的人與自然，《千與千尋》的人類與神明，在正常生活突然被打破后不得不尋求新生而前進的故事。《幽靈公主》中代表人類的阿西達卡在面臨知道人類對自然確實做出了無可挽回的傷害時仍然尋求可以雙方共存的方法，姍作為被狼王養大的人類卻對人類社會的一系列貪婪的行為無法饒恕。而作為人類，卻又代表自然，雙重的矛盾夾雜在同一個人物身上，帶上了一絲悲劇的色彩。而與人類社會脫軌的她在和阿西達卡分別四次的相遇中，以四次耳環聲響作為一個感情線索，從最開始的警惕相識到最后男主彌留之際的真情吐露，無疑是在英雄之旅大框架中的一個非常重要的小框架了。在大的框架中包含著小框架，大沖突中包含著小沖突，不僅包含著人類和自然的戰爭，也包含煉鐵廠和幕府的戰爭，以及對神明的挑戰。這部作品到最后其實并不是完全在講述環保問題，而是透過一系列現象探討一個問題：我們到是誰。

“人類其實只有那么兩三個故事，它們不斷地重復，就好像它們從未被重復過一樣。”①無獨有偶，《千與千尋》看似套著傳統文化的殼子，但在作為故事表現主題的重要載體來看，它并非完全尊崇著古典正統的故事題材走，將正常的日常世界和有著巨大反差的神仙的世界作為對立面。千尋作為一個在主人公有著重大使命和責任，但最初的形象是逃避和拒絕冒險開始的，她在旅途中遇見伙伴，逐漸堅強去追尋自己可以達到和做到的事情，一步步感染身邊的人，自己也逐漸找回了自己的名字和名為勇氣的力量。其實到最后，兩個世界并沒有任何變化，可是一切其實都已經產生了變化，觀眾的內心也在觀看影片的過程中得到了升華。大的框架尊崇著英雄之旅的模塊，主人公--英雄（千尋），給予英雄幫助的人（錢婆婆和白龍），考驗英雄的決心（湯婆婆，無面人等），伙伴（小老鼠，燈），各種各樣的職位都在故事中履行著他們的義務，大家都被千尋的成長和努力所引領然后產生認同感，即使她不是那么完美，卻在不斷成長的過程中成為了新的模樣。

《風之谷》的反戰主題本身就代表著一種矛盾和沖突。在日本對歷史概不承認的情況下，宮崎駿借用一部部動畫作品將反戰的思想文化刻印進了主題中。大的核心主題為兩個種族的對立，人類作為弱小的那一方面臨生存危機如何尋找出路。此作品帶有著強烈的寓言色彩，作為國王的女兒擁有者要保護人民，為大家尋求出路甚至對抗異族的使命，她擁有者一個英雄該有的所有特質：堅強，勇敢，擔當，反抗命運的姿態與尋求生的探索無疑不讓人覺得鮮活飽滿。

宮崎駿故事中的女英雄

“人的性別與社會文化的建構有著不可分割的聯系，社會將女性置于相對于男性他者的位置，女性話語相對于主流話語一直處于邊緣位置和被壓抑的地位......要爭取平等的話語權，首先需要對抗、結構主流話語。”②宮崎駿的動畫在塑造主人公方面顛覆了傳統的男女性別差異，女性不再是男性的依附者和為了使男性達到某一目的所中途需要的一個異性伙伴，或者僅僅以戀愛對象參與進來，他故事中的女主角形象不僅僅是公主，小女孩，也可是是山林的守護神，起到了非常多關鍵的作用。同樣是女性形象為主的故事，在迪士尼早期，更多的是為了尋求到真愛，收獲到愛情，故事就結尾了。而宮崎駿的女主角設計本身具有很多悲劇英雄色彩的使命，這也是思想上對女性的認可。

“經濟上的獨立絕不等同于精神上的獨立，對于現代女性來說，真正的貧窮已經不僅僅是物質上的缺乏，而應該是精神上的不自由......”③宮崎駿的作品，女性同男性一樣，也是具有反抗意識和自我意識的存在，不僅如此，女性的溫和和某些合群的特質更加適合一個社會的和諧發展，沒有女性的意識存在，人類無法走到今天。

縱觀世界，女性主義的崛起也給予我們創作的新方向，告別傳統的乖乖女形象，告別傳統的父系文化，告訴所有人，我們都擁有可以自己把握自己命運的勇氣，給予沒有方向的人們真正的人生英雄之路。筆者相信，在未來的日子，我們也能在動畫電影上走出自己的英雄之路。

參考文獻

[1]周雨蓮，緒言.宮崎駿動畫電影中的女性角色研究與討論[J].今日財富，2020（03）：174-175.

[2]張敖.英雄千面不離其宗——淺析“英雄之旅”在“三段式”戲劇性結構電影劇本創作中的運用[J].新聞傳播，2019（14）：91-92.

[3]吳垚瑤.從迪斯尼電影看女性英雄之旅題材的創作[J].電影文學，2015（02）：89-91.

[4]李艷芬.宮崎駿動畫中日本傳統文化的解構與重建[D].華中科技大學，2010.

作者簡介

羅凱譯（1997.09.14-），女，重慶人，重慶市沙坪壩區四川美術學院廣播電視專業2019級研究生動畫藝術方向

注釋

①[美]作者.威拉·凱瑟《啊，拓荒者》

②西蒙娜·波·伏娃：《第二性》，桑竹影等譯，湖南湖南文藝出版社，1986年

③陳曉云：《作為文化的影像》，中國廣播電視劇出版社，1999年