從《趙氏孤兒》演變來看它對后世的影響

高晶

（山西師范大學，山西 臨汾 041000）

一、趙氏孤兒故事的演變

（一）《左傳》中有關趙氏孤兒故事的記載

在左傳這篇文章中，詳細描寫了趙氏家族毀滅以及衰敗的原因。故事的主要角色并不是趙武，所以只是一筆帶過。根據左傳這部書中的描述和記載，晉襄公八年離開人世間。趙盾考慮到太子年紀比較小，想讓他的弟弟即位。然而他的遭到了朝中的不滿。趙盾作為臣子，只好順從大家的意見，同意讓太子即位。太子就是晉靈公。所以，晉靈公上臺后就對趙盾很是不滿意。晉靈公生活放縱奢侈，荒淫無度。為此趙盾屢次進言晉靈公，希望他可以改變。讓人意想不到的是，靈公居然下命令使鉏麑殺死趙盾。他不忍心刺殺這位忠心耿耿的大臣殺死。所以陷入了兩難的境地。作為臣子，殺死趙盾是他的使命所在。君主對他來說，有知遇之恩。忠，就是盡力做好自己應該做的事情。他只有刺殺成功才算真正意義上的盡忠。從仁義道德的方面來看，他明知晉靈公荒淫無度，而趙盾忠心耿耿，一心為國，他是不忍殺的。最終他觸槐而死，用自己的死亡完成任務，也沒有違背道德。刺殺失敗后，靈公設宴召見了趙盾，想誣陷和傷害趙盾與禮，誰知道衛士提彌明早就看破視透了這場陰謀，他把趙盾攙扶起來向門外走出。靈公心里非常的不甘失敗，于是又將神獒放出，提彌明卻被用大錘殺死了神獒。最后提彌明不幸被殺害。趙墩被以往在桑間打獵時救助靈的輒搭救，才得以逃脫。然而靈輒卻自殺身亡。善惡終有報。晉靈公的罪惡行為，最終給他帶來了殺身之禍。趙盾回到了朝廷，立公子為成公。 而趙嬰因私通趙莊姬，被族人發現，放逐到齊地。莊姬于是向成公進讒言。六月，晉景公便誅殺趙氏。公主帶著趙武逃到晉景公的宮中避難。后來，經過韓厥勸諫，景公把分出去的趙家田地還給趙武，趙家冤仇最終得到了平反。《左傳》中有關趙氏孤兒的描寫，僅僅是提到了一些內容，并沒有形成完整的故事，但是，卻為后代文人創作留下了很大的空間。

（二）《史記》中有關趙氏孤兒故事的記載

司馬遷在《史記 趙世家》中也交代了關于趙氏孤兒的故事。但是增加了屠岸賈這個人物。他仰仗著晉靈公的寵愛，企圖謀權篡位，是個奸臣。他甚至先斬后奏，制造了悲慘的滅門趙家事件。故事采用了忠奸斗爭的模式，更加具有矛盾性。忠臣和奸臣形成了巨大的對比，忠誠的思想在趙盾身上表現得非常充分，他有機會逃跑卻仍要從容赴死。趙朔的妻子趙莊姬的形象也發生了極大的轉變。在《左傳》中，她是不忠不義的女人，是葬送趙家的罪魁禍首，然而在《史記》中，趙莊姬卻發生了徹徹底底的改變。在司馬遷的筆下，她變成一個貞潔女子。除了屠戶賈形象的出現，莊姬形象的變化，司馬遷還交代搜查孤兒、營救孤兒的情節，加了程嬰、公孫杵臼兩位人物，在情節中完成了對這兩位人物的形象塑造。相比較于《左傳》的敘述，《史記》的記載不僅在容量上發生了變化，而且情節上也發生了相關的變動。人物形象的增加與變動，促進了后世有關文學作品的創作與發展。

二、元雜劇《趙氏孤兒》

紀君祥元雜劇《趙氏孤兒》是最有名的古典悲劇之一。整場劇作貫穿著正義與邪惡勢力的斗爭，讀起來讓人酣暢淋漓。接下來，我們從元雜劇《趙氏孤兒》的創作背景，情節發展，人物形象等方面來詳細分析一下。

（一）創作背景

元代民族矛盾異常尖銳。科舉制度的廢除，使得文人只能在市民階層中飄零，從而創作出雅俗共賞的雜劇。元代還有一個特點就是禮樂制度管理的松弛。文人們創作環境寬松，為元雜劇的繁榮預備蓬勃發展創造了極其有利的條件。我國的文學發展到元代，雜劇就成為了那個時代的文學藝術的代表。

（二）情節發展

元雜劇《趙氏孤兒》主要敘述的是發生在春秋時期晉靈公一代的忠與邪斗爭的故事。屠戶賈陷害趙盾，滅趙氏一族，而在這個過程中，代表正義的一方：鉏麑，靈輒，韓厥，公孫杵臼等人物都獻出了生命。趙朔與公主留下了一個孩子，就是趙氏孤兒。滅門之際，公主把孤兒托付給了程嬰。為了斬草除根，屠戶賈下令全城搜捕趙氏孤兒，如果搜不到，就要殺死全國半歲以下，一月以上的嬰兒。為了保全趙氏一族的血脈，程嬰又把孩子托付給大夫公孫杵臼，打算把自己的孩子假扮為趙氏孤兒交出去。而公孫杵臼與程嬰商量，最終決定由程嬰撫養。按照預定的計策，屠戶賈抓捕了公孫杵臼和程嬰的孩子。公孫杵臼慘遭酷刑，為了保全大義，觸階而死。屠戶賈中了計謀，殺死了程嬰的孩子，為了獎勵程嬰，收他為門客，孩子為義子。等到20 年后，程嬰告訴了趙氏孤兒的事實，殺死了屠戶賈，為趙氏家族完成了復仇。

（三）人物形象

這本雜劇人物形象眾多，情節錯綜復雜，但是卻并沒有影響這場劇的嚴密性和條理性。《趙氏孤兒》緊緊圍繞一人一事，搜孤救孤，情節安排得當。結構非常嚴謹，主次分明。尤其是在救孤的情節中，把忠邪斗爭寫得淋漓盡致。

元雜劇由于篇幅較小，一般只能寫好一個任務。但是，紀君祥卻塑造了好幾個個經典的人物形象。

程嬰，他最偉大的地方就在于以子換子。臨危之際，受到公主的委托，擔下了這份保存趙家唯一血脈的重任，這就是忠。然而，作者對他形象塑造并不僅僅限于此處。在自己的孩子和全國的孩子，以及趙家的血脈之間，他忍痛做出了選擇。把自己的孩子交出去，犧牲小我，保全血脈，維護國家大義。程嬰身上體現的就是中國傳統文化中的忠義情懷。他冒著犧牲自己生命的危險，前往深林與公孫杵臼托孤，為了趙家的恩情，犧牲自己的孩子，20年來，忍辱負重，用生命的悲壯完成了復仇。程嬰的形象之所以深入人心，就是他身上的那份真情，那份忠義，讓他的形象如此飽滿。

韓厥，是紀君祥塑造的有一個很豐滿的人物形象。韓厥原本是一位正直的大將，在奸臣屠戶賈的手下做事。奸臣屠戶賈為了不留下后患，滅門趙氏一族。他派韓厥搜查趙氏孤兒，并且殺死他。但是，韓厥是一個善良而又仁義的人。他不忍心殺死幼小的孤兒，但是，他也不愿意違背屠戶賈的命令。在這兩難的境地中，他做出了悲壯的決定—就是 犧牲自己的生命。這樣做一方面沒有違背屠戶賈的命令，也算是盡到了作為手下的職責。另一方面，他也沒有違背自己的良心，他犧牲自己的生命救下了趙氏孤兒。他用自殺這樣的舉動捍衛了忠義。他起初矛盾的心理是正常的，也使得人物形象很真實鮮活，不假不虛偽。而他的態度轉變，甚至死亡的選擇更是提升了人物的品質，升華了人物的精神。

而屠岸賈在紀君祥的筆下是一個奸佞的形象。他野心勃勃，心狠手辣。為了政治權利的爭奪，他讒害忠良禍國殃民，勸君玩樂不理朝政，讓本來就不好好治理國家的國君更加荒淫無道。在奸與邪的斗爭，正義與邪惡對決中，使屠岸賈這一人物形象顯得更加豐富、生動。屠戶賈是邪惡的化身，但是同時他又是一個徹頭徹底的悲劇人物。他的生命最后被他撫養了十八年的義子趙氏孤兒所終結。其實，屠戶賈的悲劇正是我們通常所說的“善有善報惡有惡報”的結果。

（四）思想內涵與審美價值

《趙氏孤兒》中蘊含的那種震撼人心的悲劇力量，歷經時代的百轉千回，依舊不減。雜劇主要寫的是忠與邪的斗爭。正義與邪惡勢力的對決在劇中情節被展現得淋漓盡致。《趙氏孤兒》體現的是對正義力量的追求。為了維護正義，劇中的人物不惜犧牲自己的生命，來捍衛世間的公平與正義。程嬰，韓厥，公孫杵臼，鉏麑，提彌明等人進行了不屈不撓的斗爭，體現了百折不撓的反抗精神。紀君祥歌頌的舍生取義的英雄行為，同時表達了對正義行為的支持。貫穿全劇的那種善良，正義戰勝邪惡與暴虐的堅強意志，不僅寄托了作者紀君祥的理想與心愿，更是反映了人民的心聲。在“忠邪斗爭模式”下，程嬰所代表的正義力量經過種種艱難的歷程最終戰勝了屠戶賈所代表的邪惡力量，這是正義的回歸。如果說，正義可能會遲到，但是，它永遠不會缺席。在中國歷史上，有無數仁人志士為了守護正義，捍衛公平，做出了血與淚的抗爭，譜就了一首壯麗的悲歌。雖然《趙氏孤兒》是一出經典的悲劇，帶著強烈地悲壯，但是全劇洋溢的那種樂觀主義精神，是一種鼓舞著后世守護人間正義的不竭力量源泉。，《趙氏孤兒》之所以歷經時代的百轉千回，依舊熠熠生輝，就是因為它表現的精神的偉大與悲壯。好的作品，真情永遠都是主旋律。優秀的作品，往往都用偉大的情感打動人。