探論生態(tài)環(huán)境與遼朝人社會生活
——生態(tài)環(huán)境對政治生活的影響

邢忠利

（四川省德陽市第五中學(xué)，四川 德陽 618000）

引言

自然災(zāi)害，古今皆有，如何有效的通過治理災(zāi)害為我們的生活服務(wù)就擺在了今人面前。遼朝人的生產(chǎn)方式仍然以家庭為單位，抵御自然災(zāi)害的能力十分低下，這樣就需要中央政府組織百姓集中修建水利工程，排澇除旱，此項(xiàng)政策對今人依然具有指導(dǎo)意義。重要的關(guān)隘，乃是兵家必爭之地，遼代契丹人也看到了這一點(diǎn)，古今皆然，我們會繼續(xù)繼承傳統(tǒng)，充分的為當(dāng)今軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)而服務(wù)。契丹皇帝“因水災(zāi)而遷（后）晉太后于（靈）河之北”，對今人啟迪甚大，水災(zāi)頻繁發(fā)生的地區(qū)，不妨對百姓進(jìn)行集中搬遷，集中安置，或改造棚戶區(qū)，為人民服務(wù)，切實(shí)落實(shí)黨的政策，為新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。總之，要關(guān)注好、治理好、服務(wù)好生態(tài)環(huán)境與人類社會的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧共處，保持和把握好可持續(xù)發(fā)展的動力與目標(biāo)。

一、自然災(zāi)害促使遼朝統(tǒng)治者施行仁政

風(fēng)雨暴至，狂雪紛飛，洪水泛濫，旱災(zāi)侵襲，蝗災(zāi)肆虐，凡上種種，很大程度上都會對遼朝百姓生產(chǎn)生活造成極大不便。鑒于歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，遼統(tǒng)治者大都采取應(yīng)急措施對百姓進(jìn)行賑濟(jì)，以維護(hù)統(tǒng)治秩序，同時(shí)也使百姓增強(qiáng)了對遼朝政府和官員的信任{1}。

遼太宗天顯七年（932 年），《遼史》載：“八月壬戌，捕鵝于沿柳湖，風(fēng)雨暴至，舟覆，溺死者六十馀人，命存恤其家，識以為戒。”①《遼史》又云：“（遼道宗大康）三年（1077 年）春正月乙卯，如魚兒濼{2}。……己卯，大雪。二月丙戌，發(fā)粟振中京饑。甲辰，以民多流散，除安泊逃戶徵償法。”②大雪之下，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，面對著大量流散之民，政府給予了及時(shí)安撫。另外，遼道宗大安八年（1092 年），“十一月戊子，……丁酉，以通州潦水害稼，遣使振之。”③余外，《遼史·楊佶傳》云：“（楊佶于重熙）十五年（1046年），出為武定軍節(jié)度使。境內(nèi)亢旱，苗稼將槁（即枯干）{3}。視事之夕，雨澤沾足。百姓歌曰：‘何以蘇我？上天降雨。誰其撫我？楊公為主。’漯陽水失故道，歲為民害，乃以己俸創(chuàng)長撟，人不病涉。及被召，郡民攀轅泣送。”④鑒于上載，不難得出，遼朝百姓將當(dāng)時(shí)良吏定位為自己的衣食父母，緣由在于“天人感應(yīng)”之指示。如此，更促使其百姓加深對遼朝政府的信任。圣宗乾亨五年（983 年）詔曰：“五稼不登，開帑藏而代民稅；螟蝗為災(zāi)，罷徭役以恤饑貧。”開泰元年（1012 年），詔曰：“朕惟百姓徭役煩重，則多給工價(jià)；年谷不登，發(fā)倉以貸；田園蕪廢者，則給牛、種以助之{4}。”①面對著蝗災(zāi)肆虐，糧食歉收之狀，遼圣宗及時(shí)實(shí)行救濟(jì)措施，給受災(zāi)百姓發(fā)放糧倉之糧，甚者遼圣宗拿出內(nèi)帑以濟(jì)民，其開明行為歷史可鑒。

二、險(xiǎn)要的地形地勢是建都或建城的最佳場所

《遼史·地理志》記載：“灤州負(fù)山帶河，為朔漢形勝之地。有扶蘇泉，甚甘美，秦太子扶蘇北筑長城嘗駐此；臨榆山，峰巒崛起，高千馀仞，下臨渝河{5}。”②由上易知，灤州有山有水，峰巒疊嶂，位置獨(dú)特，可設(shè)為長久駐扎之地。同書又載：“（遼）圣宗嘗過七金山土河之濱，南望云氣，有郛郭樓闕之狀，因議建都。擇良工於燕、薊，董役二歲，郛郭、宮掖、樓閣、府庫、市肆、廊廡，擬神都之制。……（統(tǒng)和）二十五年（1007 年），城之，實(shí)以漢戶，號曰中京，府曰大定。”③目上探知，大概是由于合適的地形、地勢、溫度、濕度等條件的集中出現(xiàn)，不排除當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“海市蜃樓”的自然現(xiàn)象，從而促動了遼圣宗的好奇心，遂建議建都于此，并策劃了大規(guī)模的營建工作{7}。

三、暴雨急至，阻撓鏟除奸臣活動

《遼史·蕭忽古傳》云：“時(shí)北院樞密使耶律乙辛（奸臣）以狡佞得幸，肆行兇暴。忽古伏于撟下，伺其過，欲殺之。俄以暴雨壞撟，不果。”④最終結(jié)局為忽古之舉敗績，導(dǎo)致遼朝政治更加腐敗。

四、因水災(zāi)而遷（后）晉太后于（靈）河之北

遼太宗滅后晉之事，世人皆知，后晉被滅，其太后被迫北遷至遼境。于“建州，……漢乾元年，故石晉太后詣（遼）世宗，求於漢城側(cè)耕墾自贍。許於建州南四十里給地五十頃，……州在靈河之南，屢遭水害，圣宗遷於河北唐崇州故城{。”①人本認(rèn)為，此事是由水災(zāi)直接所引起的，但也不乏政治控制的意味。

五、“洪災(zāi)”導(dǎo)致遼國百姓流入中原政權(quán)

《契丹國志·穆宗天順皇帝》云：(遼穆宗應(yīng)歷二年)“冬十月，遼瀛、莫、幽州大水，流民入塞者數(shù)十萬口，本國（遼國）亦不之禁。（后）周詔所在賑給存處之，中國民被掠得歸者什五六。”①不難看出，在此次大水災(zāi)中，中原政權(quán)獲得了眾多遼國百姓，由于在中國古代人口資源是十分重要的生產(chǎn)力要素，由此可知遼國在此次洪災(zāi)中損失的不僅僅是財(cái)產(chǎn)，同時(shí)還有大量的人力資源，一定程度上削弱了遼國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

六、夜觀天象以響應(yīng)“天人感應(yīng)”的統(tǒng)治需要

遼國是以契丹人為主體而建立的多民族政權(quán)。遼代契丹人在與中原漢人長期交流與交往的過程中逐漸被漢化和封建化的，儒學(xué)體系對遼朝契丹統(tǒng)治者影響很深，他們也樂于接受漢人的“天人感應(yīng)”學(xué)說，目的主要是為了維護(hù)統(tǒng)治，進(jìn)而穩(wěn)定社會秩序。

《契丹國志》中記載了諸多天象，主要涉及“大星”、日食、流星等，不妨摘錄，顯示如下。仰窺“大星”之記載，如，“庚子（遼道宗）清寧六年。宋嘉佑五年（1061 年）。春正月，大星隕東南，有聲如雷。”①又如，“東南有大星出匏瓜，聲如雷，其光燭地。”②記載觀測日食的內(nèi)容，如，“宋元豐五年（1082 年）。秋八月朔，日食，陰云不見。”③“秋七月朔，日食，陰云不見。”④勘測有關(guān)流星之象的有“辛巳乾統(tǒng)元年{14}。宋徽宗建中靖國改元（1101 年）。春正月朔，有流星燭地，自西南入尾，抵距星。是夕，有赤氣起東北方，亙西方，中出白氣，二氣將散，復(fù)有黑氣在旁。”1

七、其他生態(tài)之象影響著遼朝的政治走向

大雪加速遼朝的滅亡。《遼史》載：“時(shí)天祚（遼末代皇帝）在山金司，……值天雪，車馬皆有轍跡，遂為金兵所及。”⑥可謂天公不作美，終究斷送了天祚皇帝的政治前途。此外，（遼）穆宗應(yīng)歷“十六年（966 年），諭有司：‘自先朝行幸頓次，必高立標(biāo)識以禁行者。比聞楚古輩，故低置其標(biāo)深草中，利人誤入，因之取財(cái)。’”⑦由上可知，高草叢給遼朝官員進(jìn)行非法謀私活動提供了溫床，以致官場腐敗，百姓對此怨聲載道。余外，暴風(fēng)舉臥榻此奇異怪事被錄入《遼史》，可直接反映出遼朝部分清直官員的拳拳為公之心。《遼史·王鼎傳》云：“（王）鼎宰縣時(shí)，憩于庭，俄有暴風(fēng)舉臥榻空中。（王）鼎無懼色，但覺枕榻俱高，乃曰：‘吾中朝端士，邪無干正，可徐置之。’須臾，榻復(fù)故處，風(fēng)遂止。”1此等怪異之事記載于正史，足見元朝文人對正直官員言論的贊賞。此刻對此事暫不作真假判斷，單從王鼎之所言可知遼代部分官員還是十分看中清正廉潔的口碑和行為的。

結(jié)束語

眾所周知，生態(tài)環(huán)境影響著人類生活的方方面面，對遼朝人也不另外。自然災(zāi)害頻仍，百姓牲畜慘損，遼朝統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治，不得不給予百姓緊急救濟(jì)，從而成就其施行仁政的美名。遼境內(nèi)高山險(xiǎn)阻，足以依山筑城，以此在當(dāng)時(shí)“國際競爭”中占據(jù)主動權(quán)，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)可攻退可守的戰(zhàn)略宏愿。丁口在中國古代是十分重要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)資源，歷代統(tǒng)治者都十分看重之，遼國百姓往往在遇天災(zāi)之際，會隨即流入中原漢境，以此獲得生存下去的機(jī)會，大量百姓的流失，會嚴(yán)重制約著遼國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。