張麗
(鄭州市第九十四中學,河南 鄭州 450000)
對于教師而言,需要及時優(yōu)化自身教育理念,對于《道德與法治》新教材有較深的理解,確保能夠保證教學質(zhì)量,其中部編版的課本中關(guān)于我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的段落有多處,包括像《山海經(jīng)》以及《紅樓夢》等,教師需要對教材內(nèi)容充分熟悉,這樣才能在講解過程中合理的發(fā)揮出道德與法治課程開展的目的,確保能夠激發(fā)學生的學習興趣,促進學生的身心得到健康的成長,為國家培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的一代青少年。
對于處于初中階段的學生而言,對于事情充滿了好奇心,教師需要結(jié)合教材內(nèi)的經(jīng)典名言幫助學生建立起正確的人生觀念,開闊學生的眼界,培養(yǎng)學生形成良好的傳統(tǒng)美德,對待父母孝順,勤儉節(jié)約等等。在教材內(nèi)充滿了來自孔孟二老以及毛澤東主席的名句,教師要根據(jù)現(xiàn)實情況以及知識點的內(nèi)容展開講解,為學生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而這就需要教師能夠?qū)滩膬?nèi)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典了如指掌,對于政治教師而言,不能拘束于傳統(tǒng)的教學方法,要敢于創(chuàng)新,確保能夠真正起到培養(yǎng)學生的作用,要求教師能夠在課前做好教學準備,保障教學質(zhì)量,建立起活潑輕松的教學氛圍,讓學生能夠充分掌握知識點。
比如,教師在對第三單元的“家的意味”進行講解時,該單元主要目的是要讓學生能夠認同中華文化,熱愛家庭,意識到父母的辛苦并用實際行動表達自身的孝敬,幫助學生了解家庭的含義以及功能。其中,在探究五中就提出了要求學生收集我國傳統(tǒng)文化中的“家規(guī)”“家訓”,教師就可以先根據(jù)教材上的傳統(tǒng)文化進行講解,然后結(jié)合探究練習讓學生通過網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)的名句,像孔子的“不學詩,無以言:不學歷,無以立。”以及諸葛亮的“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”等等。古代的很多家規(guī)家訓都有著積極的作用,提倡節(jié)儉,注重禮儀,教師要先做好充足的準備,這樣才能保障授課過程充滿趣味性,有助于授課的進行。
根據(jù)現(xiàn)如今的教學情況進行了解,政治教師在教學過程中沒有意識到自身教育方法的不足,沒有符合新課程教育理念的要求,導致教學效率降低,教學質(zhì)量得不到保障,所以教師需要優(yōu)化自身教育理念,以學生為教學主體展開授課,重視學生在學習過程中的感受,讓學生從被動接受知識轉(zhuǎn)化為師生之間平等地位的課堂現(xiàn)象。教師要尊重學生的個人情感,對于學生的想法進行積極地肯定以及鼓勵,讓學生對道德與法治的學習產(chǎn)生興趣,樂于與教師展開互動,加強教師與學生之間的交流互動,充分發(fā)揮出政治課程開展的作用。
比如,教師在對“少年的夢想“進行授課時,就要強調(diào)學生要有屬于自己的夢想,并為了實現(xiàn)自己的夢想敢于努力,不怕辛苦,激發(fā)學生對學習的興趣,讓課堂授課變得活躍起來。在教材內(nèi)就引用了《格言聯(lián)壁》的著名話語“志之所趨,無遠弗屆。窮山距海,不能限也。”在過去傳統(tǒng)的教學中,教師可能只是簡單的對該句進行領(lǐng)讀,并沒有意識到學生的個人情感,沒有建立起以學生為教學主體的授課體系,導致學生對于知識點的學習充滿困惑,不僅會降低學生的學習效率,同時會讓學生對于道德與法治課程的學習產(chǎn)生抵觸心理。所以教師可以通過提問或者小組合作的方式,讓學生能夠積極參與到教學中,像對努力跟夢想進行講解時,教師就可以對學生的夢想進行提問,活躍課堂氣氛,保障教學質(zhì)量。
結(jié)束語:綜上所述,對于七年級的學生而言,正處于人生觀、價值觀初步建立的時期,教師需要重視起學生的個人感受,在道德與法治教學中通過將我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典應用到知識點的講解上,有助于幫助學生開闊眼界,養(yǎng)成良好的品德。除此之外,教師需要及時優(yōu)化自身教育理念,改善教學方式,激發(fā)學生對道德與法治的興趣,使其能夠踴躍參與到教學中,可以通過小組合作等方式,提高教學效率,保障教學質(zhì)量。我國傳統(tǒng)文化重視對人品的培養(yǎng),而這與現(xiàn)如今的教學理念恰恰相符,作為學生的教師,有必要對教材有足夠的了解與掌握,引導學生建立正確的行為處事方式,幫助學生塑造健康的人格。希望本文能夠為我國教育領(lǐng)域完善教學方案提供幫助,為我國培育更加優(yōu)秀的青少年。